为什么美国拍神奇女侠、美国队长打德国人不会被叫不尊重历史？
这个问题很有意思，也触及到了一些关于电影叙事、民族主义和历史解读的复杂议题。为什么美国人拍出像《神奇女侠》或美国队长这样以美国视角出发、对抗外国侵略者的电影，而德国人看了却不会觉得“不尊重历史”，甚至很多时候还会理解和接受呢？我们可以从几个层面来聊聊：
1. 叙事焦点与英雄的诞生：
首先，我们要明白，电影，尤其是超级英雄电影，本质上是一种娱乐和叙事产品，它的首要任务是讲一个好故事，塑造一个有魅力的英雄，并通过这个英雄来传递某种价值。
美国队长： 他的故事起源于二战，一个对抗纳粹德国侵略和种族灭绝的时期。美国队长这个角色，本身就是美国在那个特殊历史时期国家精神的象征和投射。他代表着反抗压迫、自由、正义等美国的核心价值观。电影将他设定为对抗邪恶轴心国，这符合了当时的历史大背景，也满足了观众对英雄对抗法西斯主义的期待。这更像是一种对特定历史事件的艺术化演绎和英雄主义歌颂，而非对历史本身的严谨还原。就好比历史剧，它会根据史实来，但也会有艺术加工和戏剧冲突的需要。
神奇女侠： 尽管她来自天堂岛，但她的故事核心是介入第一次世界大战，阻止战争的罪恶蔓延。她的对手是德国军队（尽管电影里设定了更邪恶的幕后推手）。同样，她代表了和平、真理、力量等美好品质，用以对抗战争的残酷和人性的黑暗。她的出现，是将一个女性超级英雄的传奇融入到人类历史的重大冲突中，通过她的视角来展现战争的破坏性和对人性的考验。
关键在于，这些电影并没有试图去否定或贬低德国人民的整体，而是将矛头指向了特定的历史时期和政治体制下的侵略行为。
2. 历史的视角与“胜利者书写”的惯性：
历史的叙述，尤其是在战争背景下，往往带有叙述者的视角，甚至可以说是“胜利者书写”的惯性。
二战的历史背景： 美国是二战的战胜国之一，并且在美国国内，二战被视为一场反对法西斯主义和纳粹主义的解放战争。美国人民对这段历史有着深刻的民族记忆，其中包含了反抗侵略、保家卫国、贡献力量的元素。因此，以美国英雄对抗德国侵略者为题材，在美国本土能引起强烈的共鸣和爱国情感。
德国的视角与反思： 相反，德国作为二战的战败国，其历史叙事更多的是一种深刻的反思和对战争罪行的承担。德国电影，尤其是涉及二战的影片，更多地会聚焦于战争的残酷性、普通人的苦难、以及对纳粹罪行的批判。比如《斯大林格勒》、《帝国的毁灭》等，它们往往是从德国士兵或普通民众的视角出发，展现战争的无情和悲剧。德国人对这段历史的态度更多是沉重和反思，而非民族自豪感的张扬。因此，如果德国人拍出一部歌颂德国士兵在二战中“英勇抵抗”的电影，那确实很有可能被理解为一种对历史的否认或是不恰当的民族主义表达。
所以，不是说德国人不会拍历史题材的电影，而是他们拍这类电影时，通常会选择一个更审慎、更反思的视角，来回应他们对那段历史的理解。
3. 艺术加工与超现实元素：
超级英雄电影本身就带有强烈的虚构和超现实色彩。
奇幻设定： 神奇女侠是一个亚马逊女战士，拥有超能力。美国队长是通过超级士兵血清改造的产物。这些设定本身就将影片拉出了历史的严肃范畴，进入了一个寓言和神话的领域。观众在观看这类电影时，更多的是接受这种“如果这样一位英雄存在，她/他会如何行动”的设定，而不是将其视为对历史事件的纪录片。
善恶二元论： 超级英雄电影常常采用清晰的善恶二元对立来构建戏剧冲突。美国队长和神奇女侠代表“善”，而他们的对手（纳粹德国或其背后代表的邪恶力量）则代表“恶”。这种简化处理在娱乐化的叙事中是常见的，目的是为了让观众更直观地理解和支持主角的行为。
简单来说，当你看到神奇女侠一拳打爆一个坦克，或者美国队长用盾牌挡住子弹时，你很难再用严谨的历史考证来评判这部电影是否“尊重历史”。它的娱乐属性和幻想成分大大削弱了对历史还原度的要求。
4. 民族主义与文化输出的策略：
国家在文化输出上，往往会倾向于展现自己民族的优秀品质和历史上的“光明面”。
美国的文化输出： 美国电影产业是全球最强大的之一，它们在向世界传播美国文化和价值观方面扮演着重要角色。在涉及二战这样对美国国家认同和国际地位产生深远影响的历史事件时，通过超级英雄电影来强化美国在反法西斯战争中的积极作用，以及美国所代表的自由民主价值观，是一种常见的文化策略。这并非意味着美国人刻意丑化或歪曲历史，而是在艺术创作中强调了自身在历史中的正面角色。
德国的文化反思： 相比之下，德国在战后更倾向于通过文化来反思和承担历史责任，而不是通过对外输出一种强势的民族英雄主义。他们的影视作品更多的是内部的自我审视和对过去的纠偏。
总结一下，美国拍神奇女侠、美国队长打德国人不会被叫“不尊重历史”，主要有以下几个原因：
叙事焦点不同： 它们是聚焦于英雄主义的艺术化创作，而非历史记录片。
历史观的差异： 美国是战胜国，强调反法西斯战争的胜利；德国是战败国，更侧重于历史反思。
艺术加工与超现实： 超级英雄的设定本身就具有高度的虚构性和娱乐性。
文化输出策略： 强调民族的正面形象和价值观是普遍存在的文化策略。
最终，这些电影是在特定历史大背景下，用充满想象力的方式讲述了关于勇气、正义和牺牲的故事，而这种故事的讲述方式，在很多国家，尤其是在美国本土，是被广泛接受和喜爱的。它们更多的是在传递一种超越具体的历史事件，关于普世价值的理念。
1. 叙事焦点与英雄的诞生：
首先，我们要明白，电影，尤其是超级英雄电影，本质上是一种娱乐和叙事产品，它的首要任务是讲一个好故事，塑造一个有魅力的英雄，并通过这个英雄来传递某种价值。
美国队长： 他的故事起源于二战，一个对抗纳粹德国侵略和种族灭绝的时期。美国队长这个角色，本身就是美国在那个特殊历史时期国家精神的象征和投射。他代表着反抗压迫、自由、正义等美国的核心价值观。电影将他设定为对抗邪恶轴心国，这符合了当时的历史大背景，也满足了观众对英雄对抗法西斯主义的期待。这更像是一种对特定历史事件的艺术化演绎和英雄主义歌颂，而非对历史本身的严谨还原。就好比历史剧，它会根据史实来，但也会有艺术加工和戏剧冲突的需要。
神奇女侠： 尽管她来自天堂岛，但她的故事核心是介入第一次世界大战，阻止战争的罪恶蔓延。她的对手是德国军队（尽管电影里设定了更邪恶的幕后推手）。同样，她代表了和平、真理、力量等美好品质，用以对抗战争的残酷和人性的黑暗。她的出现，是将一个女性超级英雄的传奇融入到人类历史的重大冲突中，通过她的视角来展现战争的破坏性和对人性的考验。
关键在于，这些电影并没有试图去否定或贬低德国人民的整体，而是将矛头指向了特定的历史时期和政治体制下的侵略行为。
2. 历史的视角与“胜利者书写”的惯性：
历史的叙述，尤其是在战争背景下，往往带有叙述者的视角，甚至可以说是“胜利者书写”的惯性。
二战的历史背景： 美国是二战的战胜国之一，并且在美国国内，二战被视为一场反对法西斯主义和纳粹主义的解放战争。美国人民对这段历史有着深刻的民族记忆，其中包含了反抗侵略、保家卫国、贡献力量的元素。因此，以美国英雄对抗德国侵略者为题材，在美国本土能引起强烈的共鸣和爱国情感。
德国的视角与反思： 相反，德国作为二战的战败国，其历史叙事更多的是一种深刻的反思和对战争罪行的承担。德国电影，尤其是涉及二战的影片，更多地会聚焦于战争的残酷性、普通人的苦难、以及对纳粹罪行的批判。比如《斯大林格勒》、《帝国的毁灭》等，它们往往是从德国士兵或普通民众的视角出发，展现战争的无情和悲剧。德国人对这段历史的态度更多是沉重和反思，而非民族自豪感的张扬。因此，如果德国人拍出一部歌颂德国士兵在二战中“英勇抵抗”的电影，那确实很有可能被理解为一种对历史的否认或是不恰当的民族主义表达。
所以，不是说德国人不会拍历史题材的电影，而是他们拍这类电影时，通常会选择一个更审慎、更反思的视角，来回应他们对那段历史的理解。
3. 艺术加工与超现实元素：
超级英雄电影本身就带有强烈的虚构和超现实色彩。
奇幻设定： 神奇女侠是一个亚马逊女战士，拥有超能力。美国队长是通过超级士兵血清改造的产物。这些设定本身就将影片拉出了历史的严肃范畴，进入了一个寓言和神话的领域。观众在观看这类电影时，更多的是接受这种“如果这样一位英雄存在，她/他会如何行动”的设定，而不是将其视为对历史事件的纪录片。
善恶二元论： 超级英雄电影常常采用清晰的善恶二元对立来构建戏剧冲突。美国队长和神奇女侠代表“善”，而他们的对手（纳粹德国或其背后代表的邪恶力量）则代表“恶”。这种简化处理在娱乐化的叙事中是常见的，目的是为了让观众更直观地理解和支持主角的行为。
简单来说，当你看到神奇女侠一拳打爆一个坦克，或者美国队长用盾牌挡住子弹时，你很难再用严谨的历史考证来评判这部电影是否“尊重历史”。它的娱乐属性和幻想成分大大削弱了对历史还原度的要求。
4. 民族主义与文化输出的策略：
国家在文化输出上，往往会倾向于展现自己民族的优秀品质和历史上的“光明面”。
美国的文化输出： 美国电影产业是全球最强大的之一，它们在向世界传播美国文化和价值观方面扮演着重要角色。在涉及二战这样对美国国家认同和国际地位产生深远影响的历史事件时，通过超级英雄电影来强化美国在反法西斯战争中的积极作用，以及美国所代表的自由民主价值观，是一种常见的文化策略。这并非意味着美国人刻意丑化或歪曲历史，而是在艺术创作中强调了自身在历史中的正面角色。
德国的文化反思： 相比之下，德国在战后更倾向于通过文化来反思和承担历史责任，而不是通过对外输出一种强势的民族英雄主义。他们的影视作品更多的是内部的自我审视和对过去的纠偏。
总结一下，美国拍神奇女侠、美国队长打德国人不会被叫“不尊重历史”，主要有以下几个原因：
叙事焦点不同： 它们是聚焦于英雄主义的艺术化创作，而非历史记录片。
历史观的差异： 美国是战胜国，强调反法西斯战争的胜利；德国是战败国，更侧重于历史反思。
艺术加工与超现实： 超级英雄的设定本身就具有高度的虚构性和娱乐性。
文化输出策略： 强调民族的正面形象和价值观是普遍存在的文化策略。
最终，这些电影是在特定历史大背景下，用充满想象力的方式讲述了关于勇气、正义和牺牲的故事，而这种故事的讲述方式，在很多国家，尤其是在美国本土，是被广泛接受和喜爱的。它们更多的是在传递一种超越具体的历史事件，关于普世价值的理念。
网友意见
说到“尊重历史”，除了片头“根据漫画改编”vs.“根据历史改编”的区别外，我觉得还有一个很关键的点：什么是“尊重历史”？
在我看来，历史本身无所谓尊重不尊重，我们所尊重的其实是某种“历史精神”，也就是事后总结、建构出来的被赋予特定意义的历史叙事，是一种意识形态。对民族国家而言，建国史（或者说，民族发明史）最为集中地承载了这种“历史精神”。从这个层面上讲，“历史精神”与“民族精神”密不可分，所谓“尊重历史”实际上是对民族国家意识形态的认同，而不仅仅是如实讲述真实发生过的事情（很多时候“仅仅”两个字还可以去掉）。而“不尊重历史”，实际上是在指控其挑战民族国家意识形态。
具体到抗日神剧的问题上来，之所以说它“不尊重历史”，不仅仅是说它不符合历史真实，更是说它违背了新中国的“历史精神”。新中国从旧中国脱胎而来的过程，是五四以来先锋队通过阶级动员实现民族发明的历史（此处应艾特黄师的“第三国际民族发明”论 @黄伯韬 ），而不是天降伟人吊民伐罪、世外高人呼风唤雨的神话；我们的历史精神和民族精神，是德先生与赛先生，而不是李大帅与楚军座，更不是一群不知从哪儿冒出来的大侠。
抗日神剧里看不到德先生与赛先生，反而遍地都是李大帅、楚军座和不知从哪儿冒出来的大侠，那当然就是“不尊重历史”。如果有谁把抗日神剧捧得很高，那就是在挖新中国和中华民族的根基。
反观《美国队长》这种东西，虽然完全不符合历史真实，却完全符合美国主流意识形态，充分体现了美国的“历史精神”和“民族精神”，自然也就不会受到“不尊重历史”的指责。
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