女权真的是歧视男性吗?
首先，我们必须明确，女权主义的根本宗旨是追求性别平等，反对一切形式的性别压迫和歧视。 它旨在解放所有性别的人们，打破僵化的性别角色和刻板印象，让每个人都能自由地发展潜能，不受性别身份的限制。从这个意义上来说，女权主义本身的目标是促进所有人福祉的。
那么，为什么会有人认为女权主义是歧视男性呢？这通常源于以下几个方面的原因：
1. 对女权主义的误解或刻板印象：
“仇男”的标签： 有些人将女权主义者的一些激进言论或对某些性别不公现象的强烈批评，解读为对男性的普遍敌意。然而，这往往是将个体极端观点上升为整个运动的代表。大多数女权主义者关注的是结构性的不平等和有害的父权制文化，而非憎恨男性个体。
“逆向歧视”的担忧： 当社会开始关注并纠正历史上和现实中存在的对女性的压迫时，一些男性可能会感到自己的权益受到了侵犯，或者认为女性获得了过度的“优待”。例如，在一些职业领域或社会政策上，为了提升女性比例或保障女性权益而采取的“积极行动”（Affirmative Action）或“配额制”，可能会被一些人视为对男性的不公平。但需要理解的是，这些措施通常是为了纠正长期存在的、系统性的不平等，是作为一种“补偿性”或“纠偏性”的手段，而非旨在制造新的不平等。其根本目的是为了实现真正意义上的公平机会，而不是制造性别上的“赢家”和“输家”。
历史视角的不同： 历史上，社会结构和权力分配很大程度上是偏向男性的。女权主义的兴起，正是为了挑战这种不平等。当女性争取权益时，其行为本身可能会触动一些男性固有的、或者习惯了的特权和地位，从而引发不适和反感。
2. 女权主义实践中的偏差与误读：
个别言行的极端化： 在任何一个庞大的思想运动中，都可能出现持有极端观点或采取不当方式的个体。一些女权主义者的言论确实可能带有攻击性或过于简化问题，例如将所有男性都视为压迫者，或者在讨论问题时忽略男性也可能面临的困境。这些极端的个别声音，不应被等同于整个女权主义的核心思想。
对男性困境的忽视（或被认为的忽视）： 尽管女权主义的核心是性别平等，但社会上确实存在一些“男性困境”，例如在某些家庭责任、情感表达、教育方式等方面，男性也可能受到父权制文化的影响，并承受压力。如果女权主义在倡导女性权益的同时，未能充分认识到并讨论这些男性困境，或者其倡导的方式让一些男性感到被边缘化，就容易产生“女权歧视男性”的误会。例如，当讨论职场性别不公时，如果侧重于女性面临的“玻璃天花板”，而忽略了男性在某些领域（如某些重体力劳动岗位）可能面临的健康风险或期望压力，就可能引起部分男性的不满。
性别政治的操弄： 有时，一些政治或社会势力会将“女权主义”作为一个标签，用来煽动性别对立，或者通过污名化女权主义来达到其他目的。在这种情况下，对女权主义的批评并非基于对其核心理念的深入探讨，而是出于其他政治考量。
3. 对“平等”的定义理解不同：
形式平等 vs. 实质平等： 有些人可能认为，只要法律上男女权利相同，就是实现了平等。但女权主义强调的往往是“实质平等”（Equity），即认识到不同群体由于历史和社会原因，在起点和机会上存在差异，需要采取有针对性的措施来弥补这种不平等，最终达到结果上的相对公平。如果仅仅追求“形式平等”，而忽略了现实中存在的各种障碍，就可能无法解决深层的问题。而这种对实质平等的追求，在一些人看来，就可能被解读为“优待女性”或“歧视男性”。
总结来说，女权主义的核心目标绝不是歧视男性。 它是一个追求所有性别平等、解放所有人的运动。然而，正如任何社会运动一样，女权主义的实践过程中可能存在误解、偏差，也可能被政治化或被个别极端声音所代表。
重要的是要区分：
女权主义的理论与目标（追求性别平等）与
某些女权主义者个体行为的偏差（可能出现的刻板印象、不当言论）以及
对女权主义的误读或政治攻击（将女权主义污名化为“仇男”或“歧视男”）。
要公正地看待这个问题，我们需要保持开放的心态，理解女权主义的历史背景和理论基础，同时也要能够辨别和批评其中可能出现的偏颇之处，并且关注和解决所有性别所面临的困境，共同为构建一个真正公正、平等的社会而努力。最终，一个健康的性别平等社会，应该是所有人都能获得尊重和机会，而不是任何一方牺牲另一方利益才能实现。
网友意见
行了行了，装什么装，知道你想给女权洗白拿女拳做盾了。是女权歧视男性。
在知乎上看了很多女权与女拳的区别，发现好多回答实质都是男性歧视男性。如有回答说女拳就是天天想着男人负责赚钱养家，女人负责貌美如花。身边也确实有同学是这种想法
这说的啥脑x逻辑，前言不搭后语。
由“有回答说女拳就是天天想着男人负责赚钱养家，女人负责貌美如花。身边也确实有同学是这种想法”可以推出“好多回答实质都是男性歧视男性。”？
几把逻辑乱来，提了这么个问题还和描述没有一致性，tui
女拳就是女权，就是歧视男人，完毕。
这要看是哪国男性了
像这提问者，它就是女权。
例如，这种“真的……吗”语气本身就是一种作恶后故作姿态的挑衅，而且是心机恶毒的反咬一口，诸如此类的见太多了。
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它的逻辑是贼喊捉贼的理中客逻辑（区别于欺软怕硬的理中客逻辑），首先就是女权与女拳之分，再者就是所谓的什么男性歧视男性。
这是什么意思呢？
金蝉脱壳，保存女权反动力量，以文字游戏撇去了女权恶行，还企图装无知装失忆扮纯真，以引导人们重新进入女权原来的诈骗圈套，企图让一切回到它们原来开始打拳时的狂热利女的语境，重新开始新一轮的打拳。
李代桃僵，一切问题都是所谓的你们男性或什么你们男性之间的问题，企图制造一种原来如此的罗生门，掩盖原来的矛盾和它的恶行，以忽悠老实的你和无知的旁人，就是企图否定和瓦解反女权的力量，同时又重新确认和暗示了一遍女权的男性原罪论。
能懂吗？
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女权就是性别特权主义，女权不是男女平等，女权也不是什么狗屁的平权。女权的所谓的平权就是基于男性原罪论的女尊男卑，也就是“特权比平等更平等”的语言陷阱。
所谓的男权是女权构建的靶子，什么意思呢？
这是一种以退为进的预设构陷，首先女权所谓的男权就是它们在示弱卖惨——暗示你强势压迫它，所以男权是恶魔，女权是正义的小仙女。
其次，倘若第一步行不通，它们就走第二步，即所谓的女权与男权是对等的，要知道不存在所谓的男性的性别本身的权力，也不可能会有什么男权，而且这本就是一种恶毒的性别绑架的逻辑陷阱，实质就是它自己要以它的性别本身得到特权，所以千方百计把一切与性别挂钩，消解你凭实力和努力应该得到的一切，而它以性别挂钩轻松就窃取了果实，所以，你要是糊涂或自作多情，就上了它的当了，而且它还会回到第一步置你于死地。
一定要警惕。
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“女权就是女拳”，这句话我自己17年在虎扑就说过了，当时还很多人点亮的，结果被删了。
这句话什么意思呢，首先这是很自然的谐音联系，同时也很形象的表达了女权的反动本质。女权就是女本位的性别特权主义，也是仇男的性别恐怖主义。
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在这里，它貌似反对所谓的性别对立（装傻充愣，贼喊捉贼），实质就是这么一个东西，——暗示“你们男的这个问题推给了我们女权”（它制造了它攻击你的问题，你坚决反击，这是你在制造问题，它要以退为进为你解决问题，解决你以解决问题）。
这样上蹿下跳，左右横跳，转移视线，模糊问题，就抹去了上一轮的女权恶行，并把它的作恶归结为所谓的男性的问题，认为是所谓的男性又把男性的问题推给女权，这又男性原罪论了，这里就回复到女权本身所主张性别对立（仇男女尊）。
——即以反对所谓的“性别对立”（这里是以退为进，抹去仇男女尊，模糊你的反抗意识），进而回复到女权本身所主张的性别对立（仇男女尊）。
女权：既然你们反对所谓的性别对立（这里建立了女权的你们——我们的暧昧语境的性别绑架，模糊了它们的恶意敌意，迷惑了人们）。
接着，那么我们女权就以仇男女尊的性别对立——反对仇男女尊的性别对立，拳术表演开始，一旦被还击，就明示暗示“说好了反对性别对立呢”，果然是万恶的男权。
女权此时心理：谁叫你们不顺从，又不肯去死呢，真是万恶的男权，我们女权要打倒“可怕的男权”，居然敢反抗——太可恶了，我们女权真是太可怜了。
新一轮的女权打拳运动又开始了，薪不尽火不灭，如此循环。
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女权的逻辑，性别绑架——性别对立——性别特权。
女权的一切自辩，无论什么形式，对于反女权来说都是没意义的饱含恶毒话语，没有什么好谈的，它们无非就是绕圈子捆绑——打拳——奴役——剥削。
不要对女权有一丝一毫的幻想，与女权是没有任何的所谓对话的空间的。
你一切自作多情的幻想都不会有好下场的，就是因为你自作多情才会被女权奴役到死。
认清女权性别叙事的绑架套路，划清界限，不给它装傻充愣套近乎诈骗的机会，不给它含沙射影敲诈勒索的机会。
面对女权作恶，不顺从不屈服，不要自作多情，坚决地反击。
以合理合法的手段捍卫自身的利益，打击一切女权特权，包括那些企图以邻为壑——息事宁人——沽名钓誉的理中客。
与其说歧视，还不如说是一种手段。
远交近攻、踩一捧一、道德绑架、舆论造势，一切可以贬低男性，抬高女性的手段她们都能用，目的是获取其想要的利益。
女权/拳的本质是利益，表现在外的态度是仇男，使用的手段则各自不同。
她们歧视一切不给予她们特权的人
叶问们不歧视舔狗，不歧视“纯真”
但一旦你不给她特权，不吃她这一套，拒绝她们的无理要求，她就会暴跳如雷，歇斯底里
说你普信，说你失败，说你没有风度
一切恶毒的词都会往上招呼
但这恰恰说明了我们走在了正确的道路上
而纵容她们这样的行为绝不是文明开放
我是丁连山，我希望我们再加把劲
最后一步，点个关注？
（最近准备开一个女拳奇妙言论专栏，为大家“淘金”）
你不要总觉得女拳只歧视汉族男性，准确来说每个国家的女拳都歧视本族男性。
歧视本族男性的目的是为了凭空创造筹码，最终还是要着落到本族男性付出利益上。
“嗤，”先生冷笑着，“你们不粜，人家就饿死了么？各处地方多的是洋米，洋面，头几批还没吃完，外洋大轮船又有几批运来了。”
本质来说，女拳和万盛米行的老板没有太大区别，可以看做一种特殊的买办。
那么如何对付这些拳师呢？很简单啊。
“我刚才在廒间里这么想：现在让你们沾便宜，米放在这里；往后没得吃，就来吃你们的！”故意把声音压得很低，网着红丝的眼睛向岸上斜溜。
先说结论：女拳的本质是逆向民族主义者。
歧视男性只不过是其表象，本质上她们所仇视的，是同民族的汉人男性。女拳对中华文明圈的其他少数民族没有显示恶意（丁真有大量女拳粉丝），对文化和民族都不同的其他种族男性甚至抱有莫名的好感和自卑（甚至有欧洲年轻女拳崇尚阿拉伯文化甘愿飞去中东入教）。女拳本质上其实就是被外族精神PUA女性，被洗脑认为自己所遇到或者是幻想中的一切不公，都来自于同族男性。
逆向民族主义者的行为和出发点都是高度相同的，她们擅长诋毁同族中的中坚力量和对外强硬派（比如女拳网暴辱骂吴京，冲击PLA微博），见不自己有英雄，即使有也要想办法制造大量缺点抹黑他们（比如对邱少云，黄继光，岳飞，朱元璋的抹黑造谣）。将难以抹黑的英雄，从血统上下文章伪装成外族人（李世民胡人论）。对同族的普通人竭尽所能的侮辱讽刺（杨笠），放大镜一样寻找错误并努力传播，而对外族男性的恶劣行为充耳不闻（宁波gcxy事件）。
另外补全一下：女拳主义思想的发源和广泛推行来自于犹太人，有兴趣的朋友可以搜一下相关著作，作者几乎清一色全是犹太姓。而这些散播女拳言论的导师，个个都有着保守的犹太家庭（PUA大师标准的言行不一）。
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