在性别平权的框架内，「女士优先」是否还有意义？
首先，我们得承认，“女士优先”在历史上有其根源。在过去很长一段时间里，女性在社会地位、体力上都处于相对弱势。许多社会习俗，比如开门、让座、用餐时的先行等，都是为了保护女性，体现对她们的尊重和照顾。这种“优先”带有明显的父权色彩，它将女性定位为需要被保护的对象，而非一个与男性在能力和权利上平等的个体。这种保护，虽然出发点可能是好的，但无形中也加固了性别刻板印象，让女性在某些方面被“区别对待”，而这种区别对待，在平权视角下，往往是不平等的表现。
从性别平权的视角来看，“女士优先”的根本原则是“不分性别，人人平等”。这意味着，在绝大多数情况下，我们应该根据具体情况，例如谁更需要帮助，谁更年长，谁的体力状况更好，而不是简单地因为对方是女性就给予优先。
比如，在需要体力支持的场合，如果一个男性身体虚弱，而一个女性体格健壮，那么将体力支持优先给予身体虚弱的那一方，无论性别，才是更符合公平原则的。再比如，在一些公共服务场景，比如排队结账，如果不是因为年龄、残疾、怀孕等特殊情况，那么按照先来后到的原则，才是最公平的方式。
当然，我们也不能完全否定“女士优先”在某些特定情境下的温情和文化意义。在一些社交场合，出于对传统礼仪的尊重，或者是一种对女性长久以来的文化习惯的延续，适度的“女士优先”可能被视为一种友善和绅士风度的体现。例如，在某些正式宴会或社交活动中，长辈或主人可能会引导女士先行入座。这种“优先”更多地是一种礼貌性的安排，而非强制性的规则。
问题的关键在于，我们要区分“基于性别的刻板印象和不平等对待”与“基于人性关怀和礼貌性的行为”。如果“女士优先”变成了“因为你是女性，所以你比我弱，我必须让着你”的潜意识，那么它就与平权背道而驰了。
更进一步说，真正的尊重和公平，不是简单的“优先”或“不优先”，而是提供均等的机会和待遇。在工作场所，我们不应该因为对方是女性就给予“照顾”而降低要求，同样，也不应该因为对方是女性就剥夺她们平等竞争的机会。在公共空间，我们应该为所有需要帮助的人提供便利，而不是仅仅针对女性。
那么，在性别平权框架下，“女士优先”还有意义吗？
答案是：意义正在发生转变，需要被重新审视和定义。
旧的、基于性别刻板印象的“女士优先”正在失去意义，甚至是有害的。 它巩固了女性弱势的形象，阻碍了性别平等的实现。
但如果我们将“女士优先”的内涵，解读为一种更广泛的“人文关怀”和“特定情境下的礼貌”，那么它仍然有其存在的价值。 比如，在一些需要体贴和照顾的场景，比如搀扶老人（无论男女）、照顾孩子（无论男女）时，我们传递的是一种普遍的善意，而非仅仅针对女性。如果恰好被优先照顾的对象是女性，那更多的是因为她在此刻表现出了需要被照顾的特质，而非仅仅因为她的性别。
所以，我认为，与其死守“女士优先”这个标签，不如将其内涵转化为一种“人性化优先”或者“需要优先”。当我们在公共场合看到有人需要帮助，无论是年长者、儿童、残疾人，还是只是稍显不适的人，我们应该主动上前提供帮助。如果恰好是一个女性，并且她需要帮助，那么她的“被帮助”是基于她“需要帮助”这个事实，而不是仅仅因为她是女性。
在性别平权的语境下，我们的目标是构建一个不因性别而产生不公平对待的社会。在这种社会里，每个人都能得到应有的尊重，并且有机会充分发展自己的潜能。如果“女士优先”能够转化为一种对所有需要关怀者的普遍关爱，那它依然是温暖而有意义的。但如果它仅仅是为了满足某种陈旧的、带有性别歧视的期望，那么，它就应该被悄悄地放下，取而代之的是更平等、更包容的行动。
最终，我们追求的是一种“任何人优先”的社会，即优先考虑那些真正需要帮助的人，无论他们的性别、年龄、身份。这才是性别平权真正要实现的终极目标。
网友意见
男女平权的条件下，多数情况“女士优先”没有意义，但万事万物没有个绝对，部分情况下我认为“男士优先”、或者“女士优先”都是很有意义的。
男女平等，并非在任何情况下都是绝对的“男女平等”。考虑到男女生理结构的不同，确实有些岗位／工作会更适合某一性别的。
高负荷的体力劳动一般情况是更加适合男性的，毕竟对女性身体伤害较大，企业在考虑公司利益的角度，也会优先挑选男性，我觉得无可厚非，当然如果有女性确实在高强度体力劳动部分非常有天赋，也应该获得同等对待，但这属于极个别，毕竟生理因素挂钩。
另外某些场景，我认为“女士优先”也很有意义，多数女性相比男性，在“情感的细腻”、“皮肤的精致程度”等方面普遍优于男性，某些场合，希望女性特别的美、细腻的情感能更好的展示，男性女性都会忍不住想让“女性优先”。
反正，我的角度是：合适比绝对平等更重要。让男性、女性各自与生俱来的优势能更好的展现，是件多么美好的事情。
还有男女搭配、干活不累嘛，男女在一起干活还能有奇妙的化学反应，这是造物主给予我们多么奇妙的事情～
最后坚决反对答案中部分“伪女权”观点！
按题设条件，确实没有意义。为什么？因为这个规则的内核是父权社会的逻辑，不符合平权运动的价值导向。
高票答案都很好地从“优先”的虚伪性分析了这个习俗的本质，不过我发现大家都忽略了本体论的问题呀！
简单补充下。
女士优先，英文写出来是ladies first，注意，此处的lady并不是指所有女性人类个体，而是指在男权价值体系，在父权规则中符合一系列标准（如“高贵”、“美丽”、“端庄”、“丰饶”等词汇）的极少数女性。
虽然这个评价体系在不同时期，不同地域有很大区别，但总的原则是一以贯之的，即有利于人类基因的延续。
所谓灾难面前让ladies先走，是为了保护和节约优质生育资源（小孩往往和妇女并列一起走，因为他们是生育成果），本质上还是在社会性中体现生物性，还是将被优先的女士当作一个物化概念看待。
并且，此种特权的执行者也仅限于绅士，也就是gentlemen，他们谦让女士是美德（仆役马夫服侍女士那叫本分）。所谓绅士们，是有资格被称为先生(sir)的人，他们同样也仅仅只是男性人类中符合父权规则下一系列标准（如“有产”，“受过教育”，“拥有勇气和美德”等表达）的极小一部分个体罢了，当然，显而易见的，绅士们同时也充当父权体系的维护者。
所以，平权运动的体系中，这种农业社会的道德规范没有意义，甚至具有反作用。
当然，以上只是理论探讨，现实操作中我个人是没有办法超脱于规则要求的，因为社会行为的仪式性和社会规则的运行节奏是无法用话语解构的。
注：为方便读者理解，我刻意选择了较为西方化的语汇来描述对女士和绅士的定义，在另一套体系中，此类标准虽形式殊异，然内涵一致，不做赘述。
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