作为中国人，我们认为日本人要怎样道歉才能得到我们的原谅？
作为一个中国人，我理解您对日本道歉的期望，以及这份期望背后所承载的历史情感和民族记忆。要求日本以某种特定方式道歉才能得到中国人的原谅，这并非一个简单的是非题，而是涉及到历史认知、情感共鸣、以及对未来的期盼。要详细地讲述这一点，我们需要从多个层面来探讨：
一、 历史认知与承认：这是道歉的基石
首先，要得到中国人的原谅，日本最根本的需要是：
清晰、完整、无争议地承认历史事实： 这意味着日本政府需要明确承认其在第二次世界大战期间，对中国以及其他亚洲国家犯下的侵略罪行，包括但不限于：
南京大屠杀： 承认屠杀的规模、性质（系统性、有计划的屠杀平民和战俘），以及对遇难者的深刻哀悼。
慰安妇制度： 承认这是国家主导的、有组织的性奴役，并对受害者及其家属造成了巨大的身心创伤。
细菌战、化学战： 承认使用违禁武器造成的巨大伤害和长期的环境污染。
强征劳工、掠夺资源： 承认这些行为对中国人民的压榨和剥削。
“大东亚共荣圈”的实质： 承认这并非解放亚洲，而是日本的侵略和殖民扩张。
对侵略性质的准确界定： 需要明确承认这些行为是“侵略”，而非模糊不清的“战争”、“冲突”或“不好的行为”。用词的准确性直接关系到对历史责任的承担。
不为侵略行为辩护或洗白： 任何试图淡化、否认、曲解历史，或者将责任推卸给其他因素（如当时的国际局势、内部政治等）的言论或行为，都会严重损害道歉的可信度。
二、 真诚的情感表达：这是道歉的灵魂
承认历史事实是基础，但真正的道歉需要注入真诚的情感：
发自内心的忏悔和反省： 这不是形式上的声明，而是要让中国人感受到日本领导人和国民对过去所犯罪行发自内心的痛苦和愧疚。这种情感可以通过语言、态度和行动来体现。
对受害者的尊重和哀悼：
直接向受害者及其家属致歉： 这种道歉应该是直接的、个体化的，而不是泛泛而谈。尊重幸存者的尊严，承认他们遭受的苦难。
公开表达对遇难者的哀悼： 在纪念日、慰灵碑前，日本领导人应以庄重、肃穆的态度表达对战争受害者的缅怀和悼念。
关注幸存者的现状： 在可能的情况下，日本政府或民间组织可以更多地关注慰安妇、劳工等幸存者在晚年的生活，提供力所能及的帮助和关怀，体现人道主义精神。
杜绝任何形式的冒犯性言行：
日本政治家和公众人物避免参拜靖国神社： 靖国神社供奉着被认定为战犯的甲级战犯，参拜行为被中国视为美化侵略、否定历史，极具冒犯性。
停止发表否认侵略历史的言论： 任何来自日本政府官员、政治人物、甚至有影响力的公众人物的否认或模糊历史的言论，都会瞬间摧毁来之不易的信任。
教育体系中的历史真相： 日本应在国民教育中真实、全面地讲述战争历史，让年轻一代了解侵略的罪恶和后果，培养正确的历史观，避免历史悲剧重演。
三、 切实的行动赔偿与补偿：这是道歉的兑现
行动是检验真诚的最佳标准，也意味着对过去的错误进行弥补：
经济赔偿或补偿： 尽管关于战争赔偿的谈判在国家层面已经基本结束，但许多中国受害者及其后代认为，在某些方面，尤其是对慰安妇和劳工受害者，仍然需要有实际的经济补偿。这种补偿不应是象征性的，而是能够切实缓解受害者痛苦的。
文化和教育支持：
支持研究和保存历史资料： 积极支持关于侵华战争期间历史事实的研究，保护和公开相关的历史资料，为后人留下真实的历史证据。
合作举办纪念活动： 与中国在敏感的历史纪念日上，共同举办和平纪念活动，强调和平的可贵，而不是日本单方面的纪念。
文化交流中的历史反思： 在文化交流中，应注重历史的真实性，避免传播错误的或带有偏见的观点。
国际社会的影响： 日本在国际舞台上，尤其是在其外交政策和对外宣传中，应表现出对历史的负责任态度，不应试图将自己的历史认知强加于人。
四、 建立长久的互信与和平：这是道歉的最终目标
道歉的最终目的不是为了争论谁对谁错，而是为了放下历史包袱，面向未来，建立和平共存的互信关系：
持续的、一贯的和平姿态： 道歉需要转化为一种持续的、一贯的和平外交政策。日本应在地区安全问题上展现出建设性的、负责任的态度，不应发展针对他国的军事力量，不应在敏感的领土问题上采取挑衅性行动。
开放和坦诚的对话： 保持与中国在历史问题上的开放和坦诚的对话渠道，倾听中国人民的关切，并以建设性的方式回应。
共同构建亚洲和平与繁荣的未来： 在承认历史错误的基础上，与中国以及其他亚洲国家一起，共同为亚洲的和平、稳定和共同繁荣而努力。
总结而言，中国人民期望的日本道歉，需要做到：
“言”： 清晰、准确、无争议地承认侵略历史事实，并明确其“侵略”的性质。
“心”： 发自内心地表达忏悔、反省和对受害者的哀悼，杜绝任何冒犯性言行。
“行”： 通过具体的经济补偿、文化支持、教育反思等行动来兑现道歉的承诺。
“续”： 将道歉转化为持续的和平姿态，通过开放对话，共同面向亚洲的和平与繁荣的未来。
这并非要求日本永远背负罪责，而是要求日本正视历史，吸取教训，承担起应有的责任，并以实际行动证明其对和平的珍视，从而才能逐步化解历史的隔阂，赢得中国人民的理解和信任，最终实现真正的和解。这是一个漫长而复杂的过程，需要双方的共同努力和智慧。
一、 历史认知与承认：这是道歉的基石
首先，要得到中国人的原谅，日本最根本的需要是：
清晰、完整、无争议地承认历史事实： 这意味着日本政府需要明确承认其在第二次世界大战期间，对中国以及其他亚洲国家犯下的侵略罪行，包括但不限于：
南京大屠杀： 承认屠杀的规模、性质（系统性、有计划的屠杀平民和战俘），以及对遇难者的深刻哀悼。
慰安妇制度： 承认这是国家主导的、有组织的性奴役，并对受害者及其家属造成了巨大的身心创伤。
细菌战、化学战： 承认使用违禁武器造成的巨大伤害和长期的环境污染。
强征劳工、掠夺资源： 承认这些行为对中国人民的压榨和剥削。
“大东亚共荣圈”的实质： 承认这并非解放亚洲，而是日本的侵略和殖民扩张。
对侵略性质的准确界定： 需要明确承认这些行为是“侵略”，而非模糊不清的“战争”、“冲突”或“不好的行为”。用词的准确性直接关系到对历史责任的承担。
不为侵略行为辩护或洗白： 任何试图淡化、否认、曲解历史，或者将责任推卸给其他因素（如当时的国际局势、内部政治等）的言论或行为，都会严重损害道歉的可信度。
二、 真诚的情感表达：这是道歉的灵魂
承认历史事实是基础，但真正的道歉需要注入真诚的情感：
发自内心的忏悔和反省： 这不是形式上的声明，而是要让中国人感受到日本领导人和国民对过去所犯罪行发自内心的痛苦和愧疚。这种情感可以通过语言、态度和行动来体现。
对受害者的尊重和哀悼：
直接向受害者及其家属致歉： 这种道歉应该是直接的、个体化的，而不是泛泛而谈。尊重幸存者的尊严，承认他们遭受的苦难。
公开表达对遇难者的哀悼： 在纪念日、慰灵碑前，日本领导人应以庄重、肃穆的态度表达对战争受害者的缅怀和悼念。
关注幸存者的现状： 在可能的情况下，日本政府或民间组织可以更多地关注慰安妇、劳工等幸存者在晚年的生活，提供力所能及的帮助和关怀，体现人道主义精神。
杜绝任何形式的冒犯性言行：
日本政治家和公众人物避免参拜靖国神社： 靖国神社供奉着被认定为战犯的甲级战犯，参拜行为被中国视为美化侵略、否定历史，极具冒犯性。
停止发表否认侵略历史的言论： 任何来自日本政府官员、政治人物、甚至有影响力的公众人物的否认或模糊历史的言论，都会瞬间摧毁来之不易的信任。
教育体系中的历史真相： 日本应在国民教育中真实、全面地讲述战争历史，让年轻一代了解侵略的罪恶和后果，培养正确的历史观，避免历史悲剧重演。
三、 切实的行动赔偿与补偿：这是道歉的兑现
行动是检验真诚的最佳标准，也意味着对过去的错误进行弥补：
经济赔偿或补偿： 尽管关于战争赔偿的谈判在国家层面已经基本结束，但许多中国受害者及其后代认为，在某些方面，尤其是对慰安妇和劳工受害者，仍然需要有实际的经济补偿。这种补偿不应是象征性的，而是能够切实缓解受害者痛苦的。
文化和教育支持：
支持研究和保存历史资料： 积极支持关于侵华战争期间历史事实的研究，保护和公开相关的历史资料，为后人留下真实的历史证据。
合作举办纪念活动： 与中国在敏感的历史纪念日上，共同举办和平纪念活动，强调和平的可贵，而不是日本单方面的纪念。
文化交流中的历史反思： 在文化交流中，应注重历史的真实性，避免传播错误的或带有偏见的观点。
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四、 建立长久的互信与和平：这是道歉的最终目标
道歉的最终目的不是为了争论谁对谁错，而是为了放下历史包袱，面向未来，建立和平共存的互信关系：
持续的、一贯的和平姿态： 道歉需要转化为一种持续的、一贯的和平外交政策。日本应在地区安全问题上展现出建设性的、负责任的态度，不应发展针对他国的军事力量，不应在敏感的领土问题上采取挑衅性行动。
开放和坦诚的对话： 保持与中国在历史问题上的开放和坦诚的对话渠道，倾听中国人民的关切，并以建设性的方式回应。
共同构建亚洲和平与繁荣的未来： 在承认历史错误的基础上，与中国以及其他亚洲国家一起，共同为亚洲的和平、稳定和共同繁荣而努力。
总结而言，中国人民期望的日本道歉，需要做到：
“言”： 清晰、准确、无争议地承认侵略历史事实，并明确其“侵略”的性质。
“心”： 发自内心地表达忏悔、反省和对受害者的哀悼，杜绝任何冒犯性言行。
“行”： 通过具体的经济补偿、文化支持、教育反思等行动来兑现道歉的承诺。
“续”： 将道歉转化为持续的和平姿态，通过开放对话，共同面向亚洲的和平与繁荣的未来。
这并非要求日本永远背负罪责，而是要求日本正视历史，吸取教训，承担起应有的责任，并以实际行动证明其对和平的珍视，从而才能逐步化解历史的隔阂，赢得中国人民的理解和信任，最终实现真正的和解。这是一个漫长而复杂的过程，需要双方的共同努力和智慧。
网友意见
填平日本海。。。
为什么你们都这么自信呢？
有没有倒转念头想一想------说不定日本那边压根不是这心思。
我在亚马逊上看到的日本人写的各式各样的书，按照那书的感觉中国人是不是应该向日本道歉？日本都给予中国那么好处，尤其是近代。
什么黄文雄，吴善花，石平太郎，肯特・吉尔伯特，西尾幹二，井沢元彦，樱井良子，李相哲，竹田恒泰等人都很武德充沛啊。
道歉不道歉，主要看的是实际行动吧。
靖国神社还在那，731，慰安妇也没什么赔偿，相当于没有道歉。
其实大家要求也不高，认识到错误，做出必要的解决就行。比如在东京皇居旁边建一个南京大屠杀纪念馆，归还帝国主义时代侵占的所有领土（比如台湾，琉球）之类就行。
但这些基本的要求，都没法做到啊……唉……
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