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如何评价湘军?

回答
评价湘军,得从它诞生的那个特殊年代说起,那是个满清王朝风雨飘摇,内忧外患的时代。太平天国起义如野火般蔓延,朝廷镇压无力,各地藩王纷纷崛起,中国历史进入了一个前所未有的动荡期。正是在这样的背景下,以曾国藩为首的湖南士绅,扛起了“保卫大清”的旗帜,组建了湘军。

要评价湘军,不能简单地用“好”或“坏”来概括,它是一个复杂的多面体,既有其历史功绩,也有其不可忽视的局限性。

首先,从其历史作用来看,湘军最大的功绩无疑是“挽救了垂死的清朝”。

太平天国运动席卷半壁江山,几乎打到了北京城下,清朝中央政府已经疲惫不堪,八旗、绿营等传统军队战斗力低下,士气涣散。在这种情况下,湘军的出现,如同一股清流,在关键时刻承担起了镇压起义的重任。

军事上的卓越表现: 曾国藩以其卓越的军事才能和严谨的管理,打造了一支战斗力极强的军队。湘军的战术灵活,训练有素,其“结营”的战法,步步为营,稳扎稳打,极大地限制了太平军的机动性。从一开始的屡败屡战,到后来的克复九江、安庆,直至最终攻占天京,湘军一步步将太平天国推向灭亡。可以说,没有湘军,清朝很可能在那时就已经覆灭了。
组织和管理的创新: 湘军的组建方式本身就是对传统军队的革新。它不同于以绿营、八旗为主的募兵制,湘军是“团练”的性质,以地缘、血缘为纽带,由地方士绅自筹粮饷,募兵训练。这使得湘军的将领和士兵之间有着更强的凝聚力和忠诚度。曾国藩对军队的纪律、训练、后勤都提出了极高的要求,这在当时的中国军队中是极其罕见的。

其次,湘军的兴起,标志着中国政治军事格局的重大变化,开启了“地方督抚拥兵自重”的先河,对后来的中国历史产生了深远影响。

中央权力的衰落与地方势力的崛起: 湘军的成功,在很大程度上暴露了中央政府控制军队能力的衰弱。由于朝廷无力直接指挥和供养军队,不得不将权力下放给地方官员。曾国藩、李鸿章、左宗棠等湘军将领,通过掌控军队、财政、地方事务,成为了实际上的封疆大吏。这种“督抚制”的形成,虽然在一定程度上维护了清朝的统治,但也为日后各地实力派的割据埋下了伏笔,深刻地影响了晚清乃至民国初年的政治走向。
对洋务运动的推动: 湘军的许多将领,如曾国藩、李鸿章,在镇压太平天国运动的过程中,逐渐认识到西方先进军事技术和管理模式的优势。他们利用湘军的力量,开启了洋务运动,创办了近代军事工业(如安庆内军械所、江南制造总局)和民用企业。可以说,湘军是洋务运动的重要先导和推动者。

再者,从其社会影响来看,湘军的出现和发展,也体现了中国传统社会结构在转型期的特点。

士绅阶层的政治觉醒: 湘军的组建和领导,集中体现了湖南士绅阶层的责任感和担当。他们以儒家思想为指导,强调“忠君报国”、“道义”的责任,将镇压太平天国视为维护国家、社会秩序的“义举”。这种士绅阶层的政治参与,在一定程度上抵消了太平天国带来的社会动荡。
军人特质与社会文化: 湘军的士兵来源广泛,但经过训练后,他们形成的“湘军文化”也比较独特。严明的纪律、强大的战斗力,以及对领袖的忠诚,都使得湘军在民间享有较高的声誉。然而,作为一支镇压农民起义的军队,其手段也可能存在一些残酷之处,这在历史叙述中也需要有所提及。

然而,我们也必须看到湘军的局限性和负面影响。

维护腐朽统治: 尽管湘军的组成和领导者有其进步性,但他们的最终目的是维护腐朽不堪的清朝统治。这意味着他们镇压了代表底层人民反抗的太平天国运动,从某种程度上说,也延缓了中国社会变革的进程。
军阀雏形: 正如前面提到的,湘军的崛起,打破了清朝中央集权的军事体系,催生了地方军阀的雏形。这种权力分散和地方自治的趋势,在后来的历史发展中,成为了中国走向分裂和动荡的重要原因之一。
对湘西地区的破坏: 湘军在征战过程中,虽然对太平天国进行了有效的镇压,但其在一些地区的军事行动也给当地人民带来了伤痛和破坏,例如在湘西地区,湘军在剿灭苗族叛乱时,采取了极其残酷的手段,留下了历史的伤痕。

总而言之,湘军是一支在特定历史条件下诞生的、具有划时代意义的军队。

它既是维护清朝统治的“中流砥柱”,也成为了中国政治军事格局发生深刻变革的催化剂。评价湘军,需要跳出简单的道德评判,而是从其历史功绩、结构性变化、以及深远影响等多角度去理解。它是中国近代史上一支非常重要的军事力量,它的出现和发展,为我们理解晚清中国社会转型提供了一个绝佳的视角。它所代表的“官督商办”、“兵绅结合”等模式,也为后来的中国发展模式提供了一些参照。

如果要用一个词来概括,那或许是“复杂”和“矛盾”。湘军既有“为国为民”的理想,也扮演了“镇压革命”的角色;它既是“创新者”,也是“守旧者”的工具。理解湘军,就是理解晚清中国那段波诡云谲的历史。

网友意见

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(总算可以发图了,这回答憋了好久了)

如何评价湘军?就我的浅见来看,正确评价湘军最主要是要认清湘军性质以及性质的嬗变,湘军的性质并不是一个一成不变的东西,随着作战任务,作战对象的改换,它的性质也发生了质变,这大体可以分为两大部分,第一部分是以镇压太平天国运动为首的中国人民大起义的战争,第二部分是以光绪元年左宗棠着手收复新疆为首的反侵略战争,「两者性质不同,结果也大异」

湘军前期坚持反革命立场,屠杀革命群众,回护清王朝的腐朽专制统治,这一时期毫无疑问要予以批评和否定,不用过多赘述,正如王盾在《湘军史》中说的:

湘军前期的活动主要是平定太平天国与捻军两次农民起义,完全是维护腐朽的封建统治,这一结论是毫无疑义的,无须辨析。

我们把关注的重心放在湘军后期战争的考察上,以光绪元年为分水岭,湘军的战争性质也发生了嬗变,以《湘军史稿》作为概述,先阐明收复新疆的性质是怎么样的:


阿古柏在天山南路妄图构建“回教大帝国”,分裂中国,勾结列强平分所得利益,是赤裸裸的卖国行径,清军讨伐他有很大积极意义,其维护国家主权、人民利益的功勋要予以肯定。

武国卿高度称赞了这次战争的意义,认为“一雪前耻”,且阐述了阿古柏政权肆虐全疆,全疆各地人民奔走相告,翘首以待清军解救的情况:



龙盛运先生就这前后两部分作出了如下的总结:


但他认为,湘军收复新疆短短两年,不可能改变湘军的反动性质,这个看法是比较武断的,很有商榷的余地。

反对者如王盾先生就指出:

《湘军史稿》第九章云:“收复新疆,对于维护多民族大家庭的团结,对于祖国领土完整的确保,有着昭如日月的重大意义。这是西征将士,特别是其中湘军的功劳,作为统帅的左宗棠更起了决定性的作用。他不顾年老多病,不计个人安危,不怕艰苦生活,一意贡献余年的爱国精神,将永远值得人民怀念。”根据《史稿》作者这段掷地有声的结论,再回头比照同书作者所云:“但这只有短短的两年,根本不可能改变湘军战争的反动性质。”《史稿》对湘军新疆反侵略战争的重大意义的结论是正确的,而对这场具有重大意义的反侵略战争的评价,笔者却认为,“仅只短短两年,不能改变原有性质”,作者这两处论述是矛盾的。战前准备长达5年(同治十年至光绪元年),战后到收复伊犁又长达3年,首尾共计10年。军事性质之定性,决定于战争策划者指挥者的立场与目的。新疆反侵略战争性质不论时间长短,无疑都是反侵略的。因此,左宗棠是一位爱国主义者,从光绪元年到光绪七年这段时间,湘军的性质应当是爱国的正义的反侵略战争的民族武装。

并且,以光绪元年以分水岭,湘军此后也多次投入到了保家卫国,抗击列强侵略的战争去,如台湾、越南对法军作战,甲午战日军于牛庄、田庄台,与八国联军交战之大沽炮台,这些功绩不容否认,王盾写道:

光绪六年七月,清廷召左宗棠进京,以刘锦棠督理新疆军务,命曾国荃督办山海关防务事宜,并命鲍超募勇驻扎天津、山海关两处适中之地,以防止沙俄对东三省及内蒙古的侵略。
光绪七年春,出使俄国大臣曾纪泽与俄政府修订《伊犁条约》于圣彼得堡。
光绪九年八月,清廷命彭玉麟往广东会办海防,以抗击法国侵略。七月,下诏与法国宣战。法军寇福建,陷马尾炮台,海军师船尽歼;复寇台湾,台防督办刘铭传率湘军提督孙开华,总兵曹克忠击走之。左宗棠督办福建军务,穆图善、杨昌濬帮办军务。十二月,法兵寇镇海,湘军提督欧阳利见击却之。
光绪十一年二月,湘淮粤联军大破法军于文渊洲,克复谅山,湘军原席宝田部统领苏元春督办广西军务,恪靖军统领王德榜截敌后路夹击有功。
光绪二十年冬,中日战争中,淮军海陆军俱溃,任两江总督刘坤一为钦差大臣督办军务,节制山海关内外诸军抗击日军。
光绪二十一年二月,湘军魏光焘、李光久防守田庄台战败,牛庄营口俱陷,三月马关和约签订后,湘军撤回。
(中略......)
光绪二十六年五月,八国联军侵华,七月联军寇通州。湘军提督罗荣光战死大沽口炮台,湘军大批北上,江督刘坤一联衔鄂督张之洞与各国驻沪领事订立东南保护条约,沿江赖此以安。
上述从光绪六年至光绪二十六年这20年湘军历史,完全是以抵抗帝国主义侵略为基调的。上溯到光绪六年湘军出关收复新疆的反侵略战争,那么整个光绪朝的湘军性质就应当完全以反侵略武装定性。
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奉劝那个朝花夕拾010还是不要阴阳怪气地评论他人了了,发表15个回答3篇文章得20赞,意味着什么你应该很清楚。

湘军具有哪些特征可言呢?下面就简单介绍一下。

其一,湘军内部派系林立。

在很多人的印象中,曾国藩就是湘军的总司令,曾国藩带的部队就是湘军。这一观点,其实远悖于史实。事实上,“湘军”大体上应该是指湘籍统帅带出的湘籍士兵,而绝不是曾国藩一人的私有部队。在曾国藩之外,可以独当一面的湘军统帅还有若干名,如江忠源被誉为“湘军鼻祖”,胡林翼号称“湘军巨擘”,左宗棠是可与曾胡比肩的后起之秀……这些人也都被公认为湘军代表人物。

湘军远非铁板一块,而是由多个派系拼凑起来的。笔者以为,湘军至少可以分为三支:江刘系(以江忠源、刘长佑为首)、曾胡系(以曾国藩、胡林翼为首)、王左系(以王錱、左宗棠为首)。此外,在太平天国战争时期,还有一批为湘籍以外督抚驱遣的湘籍将领。这些人物作为湘军的重要将领,也可以合并成一个派系。如果把他们算上,湘军共有四支:江刘系、曾胡系、王左系、湘外系。

为什么曾国藩经常被误以为是湘军总头目呢?其一,曾胡系湘军确实在各支部队中影响最大(攻克天京,高官最多,兵力最雄厚)。其二,曾国藩等人非常善于宣传,曾炮制出《湘军记》《中兴将帅别传》等大部头书籍来吹嘘自己。

其二,湘军靠裙带关系成军。

与太平军作战之时,江忠濬、江忠济、江忠淑兄弟三人皆因哥哥江忠源而从戎建功,曾国荃、曾国葆、曾国华三人都是哥哥曾国藩的亲信将领。此外,湘军中的名将李续宾和李续宜、刘腾鸿与刘腾鹤也都是亲兄弟。罗泽南是曾国藩的重要助手,堪称湘军的中流砥柱。他早年身为塾师,“从之游者数百人”,曾带出很多弟子。至于低级军官和普通士兵,彼此之间也经常具有亲缘、师生、朋友等特殊关系。

就如同古希腊城邦底比斯以同性恋关系来整合“圣军”一样,湘军的统帅们也不约而同地以裙带关系来组建属于自己的部队。

其三,湘军内部是很封闭的。

在湘军内部,乡土观念是非常强的,一般情况下一支部队从统帅到将领、基层军官、普通兵员都是清一色的湖南人。湘军完全就是将帅们的私人武装,其他人乃至朝廷完全不能越过某位将帅而调用他的一兵一卒。正如史学大家范文澜所言:“曾系湘军只服从曾氏兄弟(国藩、国荃),左系湘军只服从左宗棠一人,淮军只服从李氏兄弟(鸿章、鹤章、昭庆)。曾国藩地位高,指挥淮军,仍需通过李氏兄弟;左李互不相统,更不能统曾系湘军。” (《汉奸刽子手曾国藩的一生》)

湘军的封闭,还表现在容不得异己。“曾国藩也不愿意罗泽南势力独盛,采用收门生的方式,使罗氏学徒争着拜曾氏做老师。湘军大将王鑫不服,说‘我的老师只有罗山(泽南)一人’,大遭他的嫉忌,终被排去,其旧部后来即形成左宗棠系的湘军。”(《汉奸刽子手曾国藩的一生》)

其四,湘军的破坏性非常大。

湘军军纪极差,恶名远播,众所周知。维新志士、人道主义者谭嗣同说:“奈何湘军乃戮民为义耶?虽洪、杨所至,颇纵杀,然于既据之城邑,亦未尝尽戮之也。乃一径湘军之所谓克复,借搜缉逋匪为名,无良莠皆膏之于锋刃,乘势淫掳焚掠,无所不至。卷东南数省之精髓,悉数人于湘军,或至逾三四十年无能恢复其元气,若金陵其尤凋惨者矣。中兴诸公,正孟子所谓‘服上刑者’。”(《仁学》)在他看来,湘军坏事做绝,而曾胡左李等“中兴名臣”则是导致江南数省残破、应该被千刀万剐的罪魁祸首。

在谈到湘军时,范文澜总结道:“贼匪逊湘军的残暴,野兽逊湘军的贪婪,贼匪兼野兽,才是湘军的真面貌。……事实上湘军攻破一城,就是屠灭一城,也就是洗劫一城,所谓‘城破时,百物同归于尽’。”(《汉奸刽子手曾国藩的一生》)

在荼毒广大无辜民众的同时,湘军的将帅乃至士兵都大捞特捞,得以迅速发家致富。曾国荃在老家建起了号称堪比紫禁城的“大夫第” 。

其五,湘军战斗力下滑极快。

自1854年4月末起,仅在半年的时间之内,湘军就攻克了很多具有战略意义的城镇,实现了对太平军的大反攻,可谓锐气十足,一路凯歌高奏。可是,从1855年初开始,湘军不断在战场上失利,罗泽南、塔齐布等湘中骨干相继殒命,曾国藩这个主帅被困南昌坐以待毙。仅仅在两年之内,湘军的战斗力就大打折扣,因此而损失惨重,长期处于被动挨打地位。

1856年秋太平天国内部发生了影响深远的“天京事变”,使得太平军元气大伤,盛极而衰。抓住这样的机会,湘军得以重整旗鼓,对人心涣散、实力锐减的太平军恢复了攻势。可是湘军已经不敢和太平军硬碰硬,只敢玩“结硬寨打呆仗”那一套,只能试图通过打消耗战战胜对手。至于其推进速度,也是极其缓慢的: 为了攻克九江,湘军围城17个月;为了攻克安庆, 湘军围城15个月;为了攻克天京, 湘军围城26个月。与1854年的湘军相比,后期湘军已经乏善可陈。

1864年前后,湘军已经衰朽不堪。在占领天京时,将帅们甚至已经无法约束下级士兵。有的湘军士兵因为三餐不济(毕竟欠饷太多),不惜哗变,与太平军联合作战反清。成立不过十来年,湘军就已经暮气沉沉,再也没有多少活力了。曾国藩决定裁撤湘军,在很大程度上都要归于它的速朽。

其六,湘军外战战绩很差。

湘军最辉煌的外战成果,还是左宗棠的收复新疆之战。在这场战争中,湘军大败来自中亚的阿古柏部侵略军,取得了还算辉煌的胜利。但值得注意的是,阿古柏所统领的仅仅是一只土匪武装,其实力是不容高估的。战胜阿古柏这样的对手,并不能说明湘军有多强的战斗力。

在面对侵占了伊犁城的三千俄军时,左宗棠就显得非常谨慎了。他命令数万将士围而不打,不与俄军正面交锋。后来,清政府和沙俄签订了《中俄伊犁条约》,以割让7万平方公里土地、赔偿白银 509 万两为代价终于换回了伊犁。

至于其他时刻,湘军的表现就更不值一提。我们知道,曾国藩根本就不敢和洋人交手,坐视北京城破而不派一兵一卒“北上勤王”。而在甲午战争中,湘军部队更是一败涂地。

谭嗣同评价说:“中国之兵,固不足以御外侮,而自屠割其民则有余。自屠割其民,而受大爵, 膺大赏,享大名,瞷然骄居,自以为大功者,此吾所以至耻恶湘军不须臾忘也。”(《仁学》)

“固不足以御外侮,而自屠割其民则有余”,正是“内战内行,外战外行”之意。

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