青岛判处一起「非法收购、出售濒危野生动物案」，反映了哪些问题？为什么有人对动物保护不以为然？
青岛近期审结了一起“非法收购、出售濒危野生动物案”，这起案件的判决，无疑再次将公众的目光引向了野生动物保护这个严肃的议题。它不仅仅是一起孤立的司法事件，更像一面镜子，折射出当前社会在野生动物保护意识、法律执行、以及个体行为认知上存在的诸多值得深思的问题。
这起案件反映出的问题，我认为可以从以下几个层面来剖析：
首先，野生动物“非法交易”的顽固性与隐蔽性。即便法律的制裁如此严厉，为何仍有人铤而走险？这背后往往是巨大的经济利益驱动。一些濒危野生动物及其制品，由于其稀有性、所谓的“药用价值”或“装饰价值”，在黑市上依然有不菲的销路。这说明，利益链条的根除并非易事，从源头的捕猎、运输到中间的收购、销售，再到最终的消费者，这条链条依然存在运作的空间。案件的发生，也暴露了我们在打击非法交易方面，仍需加强情报搜集、线索侦查以及跨区域协作。
其次，公众野生动物保护意识的“薄弱环节”。案件的判决，虽然传递了法律的严肃性，但公众对于“濒危”概念的理解，对于“非法收购、出售”的危害性，是否真正深入人心？我们不能排除，仍有一部分人对野生动物的保护缺乏足够的认知，或者仅仅停留在“知道有这么回事”，却不了解其背后的生态意义和法律后果。这种意识上的“盲区”，是滋生非法交易的重要土壤。
再者，对法律法规的“漠视”和“侥幸心理”。法律条文是清晰的，对于濒危野生动物的保护有着明确的规定。然而，一些人仍然选择“知法犯法”，这其中既有对法律的故意藐视，更有“别人没事我也会没事”的侥幸心理。这种心理，往往源于对法律执行的力度和广度的低估，以及对自身行为后果的轻描淡写。
此外，消费端“需求”的持续存在。任何非法交易，归根结底都离不开消费者的需求。如果没有人购买，非法交易自然难以维系。这反映出，我们不仅要打击供给端，更要从需求端入手，引导消费观念的转变。让更多人认识到，所谓的“滋补”、“奇特”消费，是以牺牲不可再生的宝贵生命为代价的，这种“消费”是极不负责任的。
那么，为什么会有人对动物保护“不以为然”呢？这其中原因错综复杂，可以说是多方面因素交织的结果：
1. 根深蒂固的传统观念与“食疗”迷信：
在一些地方，特别是受传统中医药观念影响较深的地区，存在着将某些野生动物及其制品视为“灵丹妙药”的观念。比如，认为穿山甲片可以“通乳”，熊胆可以“清热解毒”等等。这种“食疗”或“药用”的迷信，在许多人心中根深蒂固，他们认为这是几千年来积累的经验，比现代科学研究更“可靠”。即使科学界已经明确指出，这些功效多为夸大，甚至存在伪科学成分，但这种观念的转变需要漫长的时间，尤其是在缺乏科学普及的情况下。
2. 经济利益的巨大诱惑与“暴利”驱动：
正如前面所说，野生动物的非法交易，尤其是一些高端消费品，利润空间是惊人的。对于一些经济不发达地区或者面临生活困难的人来说，捕猎、贩卖野生动物可能是一种快速获取经济利益的“捷径”。他们可能更关注眼前的经济收益，而对于长远的生态平衡、物种灭绝的危机感则相对淡薄。这种“以利为重”的心态，是导致其对动物保护“不以为然”的重要原因。
3. 认知偏差与“无所谓”的态度：
有些人可能对“濒危”的概念理解不够深刻，认为“动物那么多，少几只有什么关系？”他们可能觉得，野生动物的保护是政府的事情，是环保组织的事情，与自己无关。这种“事不关己”的态度，源于对生态系统相互依存关系的认知不足，以及对物种灭绝会带来的连锁反应缺乏了解。他们可能认为，即使某个物种灭绝了，也不会影响到自己的日常生活，所以抱着一种“无所谓”的态度。
4. 缺乏接触与情感连接：
在城市化进程加速的今天，许多人与野生动物的真实接触变得越来越少。他们可能只在动物园、纪录片或者新闻报道中看到动物。缺乏亲身观察、近距离接触的机会，就很难产生对野生动物的情感连接和同情心。情感上的疏远，会让他们对动物的生死存亡显得较为冷漠。
5. 法律的威慑力不足与“执行漏洞”：
尽管有法律，但如果执法力度不够，惩罚不够严厉，或者存在“人情案”、“关系案”的担忧，那么法律的威慑力就会大打折扣。当人们觉得即使犯法了，也不会受到实质性的惩罚，或者惩罚非常轻微时，他们就更容易对动物保护“不以为然”，甚至铤而走险。
6. 某些文化习俗的“惯性”：
在一些特定的文化习俗中，可能存在食用某些野生动物的传统。虽然这种传统可能已经不符合现代的法律和伦理，但由于其历史悠久，容易被视为一种“文化延续”。这种“惯性”使得一些人难以接受新鲜的理念，从而对动物保护持抵触态度。
7. 信息不对称与错误宣传的影响：
有时，网络上充斥着一些关于野生动物的错误信息，例如虚假的“药用价值”宣传，或者将某些野生动物描绘成“威胁人类”的形象。这些信息可能会误导公众，让他们对野生动物产生负面印象，或者对保护工作产生怀疑，从而导致其对动物保护“不以为然”。
总而言之，青岛这起非法收购、出售濒危野生动物案，就像一个尖锐的信号，提醒着我们，在野生动物保护的道路上，我们依然任重道远。要解决这些问题，不仅需要司法机关的严惩不贷，更需要社会各界在法律普及、科学教育、观念引导、传统习俗的改良等方面付出持续的努力，才能真正构建起一道坚实的野生动物保护屏障。
这起案件反映出的问题，我认为可以从以下几个层面来剖析：
首先，野生动物“非法交易”的顽固性与隐蔽性。即便法律的制裁如此严厉，为何仍有人铤而走险？这背后往往是巨大的经济利益驱动。一些濒危野生动物及其制品，由于其稀有性、所谓的“药用价值”或“装饰价值”，在黑市上依然有不菲的销路。这说明，利益链条的根除并非易事，从源头的捕猎、运输到中间的收购、销售，再到最终的消费者，这条链条依然存在运作的空间。案件的发生，也暴露了我们在打击非法交易方面，仍需加强情报搜集、线索侦查以及跨区域协作。
其次，公众野生动物保护意识的“薄弱环节”。案件的判决，虽然传递了法律的严肃性，但公众对于“濒危”概念的理解，对于“非法收购、出售”的危害性，是否真正深入人心？我们不能排除，仍有一部分人对野生动物的保护缺乏足够的认知，或者仅仅停留在“知道有这么回事”，却不了解其背后的生态意义和法律后果。这种意识上的“盲区”，是滋生非法交易的重要土壤。
再者，对法律法规的“漠视”和“侥幸心理”。法律条文是清晰的，对于濒危野生动物的保护有着明确的规定。然而，一些人仍然选择“知法犯法”，这其中既有对法律的故意藐视，更有“别人没事我也会没事”的侥幸心理。这种心理，往往源于对法律执行的力度和广度的低估，以及对自身行为后果的轻描淡写。
此外，消费端“需求”的持续存在。任何非法交易，归根结底都离不开消费者的需求。如果没有人购买，非法交易自然难以维系。这反映出，我们不仅要打击供给端，更要从需求端入手，引导消费观念的转变。让更多人认识到，所谓的“滋补”、“奇特”消费，是以牺牲不可再生的宝贵生命为代价的，这种“消费”是极不负责任的。
那么，为什么会有人对动物保护“不以为然”呢？这其中原因错综复杂，可以说是多方面因素交织的结果：
1. 根深蒂固的传统观念与“食疗”迷信：
在一些地方，特别是受传统中医药观念影响较深的地区，存在着将某些野生动物及其制品视为“灵丹妙药”的观念。比如，认为穿山甲片可以“通乳”，熊胆可以“清热解毒”等等。这种“食疗”或“药用”的迷信，在许多人心中根深蒂固，他们认为这是几千年来积累的经验，比现代科学研究更“可靠”。即使科学界已经明确指出，这些功效多为夸大，甚至存在伪科学成分，但这种观念的转变需要漫长的时间，尤其是在缺乏科学普及的情况下。
2. 经济利益的巨大诱惑与“暴利”驱动：
正如前面所说，野生动物的非法交易，尤其是一些高端消费品，利润空间是惊人的。对于一些经济不发达地区或者面临生活困难的人来说，捕猎、贩卖野生动物可能是一种快速获取经济利益的“捷径”。他们可能更关注眼前的经济收益，而对于长远的生态平衡、物种灭绝的危机感则相对淡薄。这种“以利为重”的心态，是导致其对动物保护“不以为然”的重要原因。
3. 认知偏差与“无所谓”的态度：
有些人可能对“濒危”的概念理解不够深刻，认为“动物那么多，少几只有什么关系？”他们可能觉得，野生动物的保护是政府的事情，是环保组织的事情，与自己无关。这种“事不关己”的态度，源于对生态系统相互依存关系的认知不足，以及对物种灭绝会带来的连锁反应缺乏了解。他们可能认为，即使某个物种灭绝了，也不会影响到自己的日常生活，所以抱着一种“无所谓”的态度。
4. 缺乏接触与情感连接：
在城市化进程加速的今天，许多人与野生动物的真实接触变得越来越少。他们可能只在动物园、纪录片或者新闻报道中看到动物。缺乏亲身观察、近距离接触的机会，就很难产生对野生动物的情感连接和同情心。情感上的疏远，会让他们对动物的生死存亡显得较为冷漠。
5. 法律的威慑力不足与“执行漏洞”：
尽管有法律，但如果执法力度不够，惩罚不够严厉，或者存在“人情案”、“关系案”的担忧，那么法律的威慑力就会大打折扣。当人们觉得即使犯法了，也不会受到实质性的惩罚，或者惩罚非常轻微时，他们就更容易对动物保护“不以为然”，甚至铤而走险。
6. 某些文化习俗的“惯性”：
在一些特定的文化习俗中，可能存在食用某些野生动物的传统。虽然这种传统可能已经不符合现代的法律和伦理，但由于其历史悠久，容易被视为一种“文化延续”。这种“惯性”使得一些人难以接受新鲜的理念，从而对动物保护持抵触态度。
7. 信息不对称与错误宣传的影响：
有时，网络上充斥着一些关于野生动物的错误信息，例如虚假的“药用价值”宣传，或者将某些野生动物描绘成“威胁人类”的形象。这些信息可能会误导公众，让他们对野生动物产生负面印象，或者对保护工作产生怀疑，从而导致其对动物保护“不以为然”。
总而言之，青岛这起非法收购、出售濒危野生动物案，就像一个尖锐的信号，提醒着我们，在野生动物保护的道路上，我们依然任重道远。要解决这些问题，不仅需要司法机关的严惩不贷，更需要社会各界在法律普及、科学教育、观念引导、传统习俗的改良等方面付出持续的努力，才能真正构建起一道坚实的野生动物保护屏障。
网友意见
好家伙，这问题看得我直呼好家伙
先有“虽然我纹身、抽烟、喝酒、说脏话，但我知道我是个好女孩”
再有“虽然我绑架、监禁、用强、行使暴力，但我知道我是真的爱她”
现在又多了一个“虽然我跨境走私、非法交易、买卖野生动物，但我知道我是真正的爱猫人士”
好家伙，真是好家伙
来来来你们看看薮（sou）猫的分布地，那块带尖尖角的大陆是哪？
北美洲？不不不往东边一点
欧洲？不不不再往南边一点
南极洲？不不不南过头了
大洋洲？你特么地理是保健老师教的吧？
所以我为什么不提亚洲呢？因为很简单，这玩意不分布在亚洲
¯_(ツ)_/¯
摊手，这玩意显而易见是个分布在非洲大陆的物种，你猜猜把这么一个只分布于非洲的物种，通过俄罗斯中介，一路上长途跋涉偷渡到位于亚洲的中国，一路上得死多少？
你但凡把一只薮猫活着偷渡到中国，那一路上死在偷渡半路上的薮猫至少十只不止
几十年前中国东南一带偷渡的事情知道伐？躲在大货船船舱里远渡重洋，出了事就是一死一船舱
你有手有脚的大活人偷渡还动不动团灭，你跟我说你千里迢迢偷渡薮猫过来是因为爱它？
你爱的是chicken bar
人家在非洲大草原上长这么大容易吗？
人家辛辛苦苦优胜劣汰长这么大就为了给你卖钱的？
你抓了人家全家，一路把它们长途跋涉偷渡到大洋彼岸的另一片大陆
它爸在半路上死了
它妈在半路上死了
它哥在半路上死了
它弟在半路上死了
它姐在半路上死了
它妹在半路上死了
它表哥在半路上死了
它堂弟在半路上死了
它二大爷在半路上死了
它舅舅的哥哥的表弟的亲孙子的二舅伯也死了
它全家都死半路上了，就它被运到了你手上
而归根结底就是因为“你爱它”
你说这叫爱猫人士？
笑了，他爱不爱猫我不知道
我只知道他一定没有马
©犬君拌汪酱 写小说的生态狗
我本以为提问题的不是引战的xx就是x网站的缺德小编
没想到
啧啧
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