为何中国还是比不了苏联？
这个问题很有意思，也很有深度。要说中国与苏联的比较，其实不能简单地说谁“比得了”谁，因为它们是两个时代、两种历史背景、两种社会形态下的不同国家。但如果非要从某些角度来审视，我们可以深入探讨一下它们之间的差异和苏联曾经存在的某些特质，或许能解释为什么我们会产生这种“比不了”的感受。
首先，我们要明确“比不了”指的是什么。是指整体实力？还是意识形态的影响力？抑或是某种精神气质？我猜，很多时候，当我们提及苏联的时候，脑海中浮现的是它在特定历史时期的强大影响力，那种曾经一度与美国并驾齐驱的全球格局感，以及支撑这一切的某种精神动能。
1. 意识形态的纯粹性与理想主义的张力
苏联，至少在早期，是人类历史上一个前所未有的伟大实验的产物。它打着“无产阶级革命”的旗号，试图彻底颠覆旧有的阶级社会，建立一个公平、平等的共产主义社会。这种意识形态具有一种原始的、纯粹的、甚至可以说有些理想主义的驱动力。
想想十月革命胜利后，那些怀揣着解放全人类理想的布尔什维克们，他们为之奋斗的是一个全新的世界观。这种理想，虽然最终在实践中变了形，甚至走了许多弯路，但在最初的那股劲头，那种对未来的坚定信念，对普通民众的号召力，是极其强大的。它像一把火，点燃了无数人的激情，吸引了全世界的进步人士。
中国在革命时期，也经历了类似的理想主义驱动。但苏联的意识形态，其在理论体系上的完整性，其对全球社会主义运动的示范性，以及它所代表的“共产主义阵营”的形成，在某种程度上更加“极致”。苏联曾经是世界社会主义的中心，是无数革命者的灯塔。
后来苏联的衰落，很大程度上也是其意识形态的僵化和脱离现实。但是，那个曾经辉煌的开端，那种为了一个宏大理想而集体奋斗的精神，在很多人心中留下了深刻的烙印。
2. 全球性的影响力与地缘政治的格局
苏联曾经是冷战时期美苏两极格局的核心，它不仅仅是一个国家，更是一个庞大的阵营的领导者。其在全球范围内的影响力是全方位的：
政治上： 它支持了世界各地的民族解放运动、共产主义政党，建立了以苏联为中心的社会主义阵营。
军事上： 拥有与美国匹敌的核武库，以及强大的陆海空军力量，在全球战略部署上与美国形成制衡。
经济上： 建立了经互会，试图构建一个与西方截然不同的经济体系。
文化和科学上： 在某些领域，如航天、数学、物理学等方面，苏联取得了举世瞩目的成就，其科学家的声望在世界范围内非常高。
而中国，虽然在改革开放后经济实力突飞猛进，国际地位日益提升，但它在全球地缘政治格局中的角色，与当年苏联的领导地位是有很大区别的。中国更多的是以一个崛起的经济大国和负责任的大国形象出现，其影响力更多是通过经济贸易、文化交流以及在一些国际事务中的协调作用来体现，而不是通过意识形态输出或军事集团对抗来主导。
3. 工业化的速度与基础
虽然苏联的经济模式存在很多问题，但在特定时期，它确实完成了非常快速的工业化。尤其是在二战后的几十年里，苏联的重工业、军事工业取得了巨大的成就。为了应对与西方的军备竞赛，苏联倾注了巨大的资源来发展其工业基础，尤其是在战略物资和重型装备制造方面。
中国的工业化进程虽然也非常了不起，尤其是在改革开放之后，其制造能力和经济总量已经非常惊人。但苏联在早期工业化，尤其是在缺乏外部技术援助的情况下，那种从零开始、依靠自身力量建立起一套完整的重工业体系，并以此支撑起一个超级大国的实力，其难度和意义是特殊的。那种为了国家生存和发展而进行的全民动员和牺牲，塑造了苏联人民坚韧的一面。
4. 民族性格与集体主义的强度
俄罗斯民族，以及苏联这个多民族国家，其历史上有着深刻的苦难经历，比如蒙古统治、多次外敌入侵、以及残酷的内战和二战的洗礼。这些经历在某种程度上塑造了一种特殊的民族性格：在集体面前，个人常常需要做出巨大的牺牲；在严酷的环境下，人们能够展现出惊人的忍耐力和坚韧。
苏联时期，这种集体主义被进一步强化，国家机器通过各种手段来组织和动员民众，将个人意志融入到集体目标之中。这种强大的集体主义动员力，在特定的历史时期，能够爆发出巨大的能量，比如在应对战争威胁、完成大型工程项目时。
中国也有着深厚的集体主义传统，也经历过艰苦卓绝的革命和建设时期。但苏联时期那种为了意识形态和国家荣誉而进行的“全民战争”、“大炼钢铁”式的狂热，以及由此产生的某种“集体精神的强度”，或许在某种程度上比我们现在的感受更强烈。
5. 精神气质与文化认同的深邃度
苏联时期，尽管物质生活并不丰富，但很多人拥有着一种精神上的追求，对科学、艺术、文学有着极大的热情。托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、肖洛霍夫等人的作品依然在影响着世界，苏联的电影、音乐、芭蕾艺术也曾是世界顶尖水平。那种在苦难中寻找精神寄托，在文学艺术中寻找慰藉和升华的文化氛围，是苏联留下的独特遗产。
当然，中国也有着灿烂的文化和悠久的艺术传统。但苏联那种将科学、艺术、哲学深度融合，并以此作为国家精神象征的努力，以及由此形成的某种“文化厚重感”，可能是我们在比较时会注意到的一个方面。
为什么会有“比不了”的感觉？
归根结底，这种“比不了”的感觉，很多时候是基于我们对苏联在某个特定历史阶段的“极端性”或“独特性”的记忆和想象。
曾经的“唯一性”： 苏联曾经是世界上唯一的、与资本主义阵营全面对垒的社会主义国家。这种“非我族类”的对立，使得它在国际舞台上具有一种鲜明的、不可替代的地位。
理想主义的余温： 尽管苏联的结局并非如其初衷，但那种为宏大理想而奋斗的时代记忆，至今仍具有一定的感召力。
地缘政治的遗产： 苏联曾经构建的全球战略格局，其影响力至今仍在某些方面延续。
历史叙事的偏好： 我们在回顾历史时，往往更容易记住那些辉煌的时刻和具有戏剧性的转折，而对过程中的复杂性和阴暗面可能有所忽略。
需要强调的是，苏联的许多制度和政策也存在着严重的弊端，比如高度集权、效率低下、对个人自由的压制等，这些最终也导致了它的解体。而中国在改革开放后，走出了适合自己的发展道路，经济和社会取得了巨大的进步，人民的生活水平也得到了极大的改善。
因此，将中国与苏联进行直接的、简单的“比”是片面的。我们更应该看到的是，苏联作为人类历史上一个庞大而复杂的国家，它在特定历史时期所展现出的力量、理想、以及最终的衰落，都为我们提供了宝贵的历史经验和深刻的启示。而中国，是在吸取了包括苏联在内的许多国家历史教训的基础上，走出了一条属于自己的道路，其成就和挑战都与苏联有着本质的不同。
与其说中国“比不了”苏联，不如说中国代表着一种新的历史阶段、新的发展模式和新的世界格局。而苏联，则是一个已经成为历史的、充满复杂性和矛盾的伟大尝试。我们怀念和分析苏联，更多的是为了更好地理解历史，更好地认识我们自身，而不是简单地去模仿或超越。
首先，我们要明确“比不了”指的是什么。是指整体实力？还是意识形态的影响力？抑或是某种精神气质？我猜，很多时候，当我们提及苏联的时候，脑海中浮现的是它在特定历史时期的强大影响力，那种曾经一度与美国并驾齐驱的全球格局感，以及支撑这一切的某种精神动能。
1. 意识形态的纯粹性与理想主义的张力
苏联，至少在早期，是人类历史上一个前所未有的伟大实验的产物。它打着“无产阶级革命”的旗号，试图彻底颠覆旧有的阶级社会，建立一个公平、平等的共产主义社会。这种意识形态具有一种原始的、纯粹的、甚至可以说有些理想主义的驱动力。
想想十月革命胜利后，那些怀揣着解放全人类理想的布尔什维克们，他们为之奋斗的是一个全新的世界观。这种理想，虽然最终在实践中变了形，甚至走了许多弯路，但在最初的那股劲头，那种对未来的坚定信念，对普通民众的号召力，是极其强大的。它像一把火，点燃了无数人的激情，吸引了全世界的进步人士。
中国在革命时期，也经历了类似的理想主义驱动。但苏联的意识形态，其在理论体系上的完整性，其对全球社会主义运动的示范性，以及它所代表的“共产主义阵营”的形成，在某种程度上更加“极致”。苏联曾经是世界社会主义的中心，是无数革命者的灯塔。
后来苏联的衰落，很大程度上也是其意识形态的僵化和脱离现实。但是，那个曾经辉煌的开端，那种为了一个宏大理想而集体奋斗的精神，在很多人心中留下了深刻的烙印。
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苏联曾经是冷战时期美苏两极格局的核心，它不仅仅是一个国家，更是一个庞大的阵营的领导者。其在全球范围内的影响力是全方位的：
政治上： 它支持了世界各地的民族解放运动、共产主义政党，建立了以苏联为中心的社会主义阵营。
军事上： 拥有与美国匹敌的核武库，以及强大的陆海空军力量，在全球战略部署上与美国形成制衡。
经济上： 建立了经互会，试图构建一个与西方截然不同的经济体系。
文化和科学上： 在某些领域，如航天、数学、物理学等方面，苏联取得了举世瞩目的成就，其科学家的声望在世界范围内非常高。
而中国，虽然在改革开放后经济实力突飞猛进，国际地位日益提升，但它在全球地缘政治格局中的角色，与当年苏联的领导地位是有很大区别的。中国更多的是以一个崛起的经济大国和负责任的大国形象出现，其影响力更多是通过经济贸易、文化交流以及在一些国际事务中的协调作用来体现，而不是通过意识形态输出或军事集团对抗来主导。
3. 工业化的速度与基础
虽然苏联的经济模式存在很多问题，但在特定时期，它确实完成了非常快速的工业化。尤其是在二战后的几十年里，苏联的重工业、军事工业取得了巨大的成就。为了应对与西方的军备竞赛，苏联倾注了巨大的资源来发展其工业基础，尤其是在战略物资和重型装备制造方面。
中国的工业化进程虽然也非常了不起，尤其是在改革开放之后，其制造能力和经济总量已经非常惊人。但苏联在早期工业化，尤其是在缺乏外部技术援助的情况下，那种从零开始、依靠自身力量建立起一套完整的重工业体系，并以此支撑起一个超级大国的实力，其难度和意义是特殊的。那种为了国家生存和发展而进行的全民动员和牺牲，塑造了苏联人民坚韧的一面。
4. 民族性格与集体主义的强度
俄罗斯民族，以及苏联这个多民族国家，其历史上有着深刻的苦难经历，比如蒙古统治、多次外敌入侵、以及残酷的内战和二战的洗礼。这些经历在某种程度上塑造了一种特殊的民族性格：在集体面前，个人常常需要做出巨大的牺牲；在严酷的环境下，人们能够展现出惊人的忍耐力和坚韧。
苏联时期，这种集体主义被进一步强化，国家机器通过各种手段来组织和动员民众，将个人意志融入到集体目标之中。这种强大的集体主义动员力，在特定的历史时期，能够爆发出巨大的能量，比如在应对战争威胁、完成大型工程项目时。
中国也有着深厚的集体主义传统，也经历过艰苦卓绝的革命和建设时期。但苏联时期那种为了意识形态和国家荣誉而进行的“全民战争”、“大炼钢铁”式的狂热，以及由此产生的某种“集体精神的强度”，或许在某种程度上比我们现在的感受更强烈。
5. 精神气质与文化认同的深邃度
苏联时期，尽管物质生活并不丰富，但很多人拥有着一种精神上的追求，对科学、艺术、文学有着极大的热情。托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、肖洛霍夫等人的作品依然在影响着世界，苏联的电影、音乐、芭蕾艺术也曾是世界顶尖水平。那种在苦难中寻找精神寄托，在文学艺术中寻找慰藉和升华的文化氛围，是苏联留下的独特遗产。
当然，中国也有着灿烂的文化和悠久的艺术传统。但苏联那种将科学、艺术、哲学深度融合，并以此作为国家精神象征的努力，以及由此形成的某种“文化厚重感”，可能是我们在比较时会注意到的一个方面。
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曾经的“唯一性”： 苏联曾经是世界上唯一的、与资本主义阵营全面对垒的社会主义国家。这种“非我族类”的对立，使得它在国际舞台上具有一种鲜明的、不可替代的地位。
理想主义的余温： 尽管苏联的结局并非如其初衷，但那种为宏大理想而奋斗的时代记忆，至今仍具有一定的感召力。
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网友意见
苏联是什么时候开始普及教育的？是在沙俄的叶卡捷琳娜大帝时期。中国是什么时候开始普及教育的？是在新中国成立之后。两者相差两百多年。中国无论是文明史还是教育史，都要比俄罗斯来的长很多，但是在中国，在很长一段时间之内，教育只是有钱人的专利。到新中国成立的时候，中国的文盲率高达80%。这是一个什么概念？这个数字意味着拥有五千多年历史的中国大部分人连字都不识。还有，中国历史上的教育是什么教育？中国历史上的学校，教的是四书五经，诗云子曰，考试考的是诗赋策论，圣人之言，科技、军事、外交等方面的人才培养完全被忽略。而俄罗斯开始普及教育的时候普及的就是全科教育。这就是为什么中国人在培养人才方面比不上苏联的原因，人家起步早，而且体系完整，科目齐全。相对于苏联来讲，中国能够在短短的四五十年内就实现了全民教育，这就是一个奇迹。中国经济的迅速腾飞，很大程度上就是得益于实现了全民教育。钱学森那会儿，为什么培养不出优秀人才？不是培养不出优秀人才，实在是真正成体系的教育才刚刚开始。刚刚开始学会走路的孩子，怎么可能去跑马拉松？中国现在教育方面的问题，实际上集中于高等教育阶段。中国的高等教育体系，虽然创建于民国，但是真正成体系还是近三十年的事情。应该说，中国高等教育能够建设成如今这个状态，已经是难能可贵了。但是相对发达国家的高等教育地体来讲，中国的高等教育，还是有不少缺陷的。首先，就是底蕴比较差，教师整体学术水平还是比较落后的。其次，中国的高等教育行政化、官僚化色彩相当浓厚，很多大学教师不是专注于学术研究，也不是专注于教学事业，而是专注于巴结上司，谋求晋升方面。第三，大学里面无论是学术研究还是上课教授的内容，都偏向于理论，涉及到具体实践方面的内容比较少。第四，实际上中国的很多大学生在学习的时候还只是局限于获得一张毕业证书和学位证书。对于很多大学生来讲，只要考试不挂科，就万事大吉。这种现象对于人才培养来讲，是非常不利的。
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