富豪建议用人造子宫代替女性生孩子，这将面临什么风险？
首先，从生物学和伦理学的角度来看，这项技术可能带来的对人类繁衍模式的根本性改变是首当其冲的风险。
对母婴关系的潜在冲击： 生育过程不仅仅是基因的传递和胎儿的发育，更是一个母亲与孩子在生理、情感上紧密连接的特殊时期。怀孕期间，母体分泌的激素、营养物质的传递，以及胎动带来的感知，都是孕育生命过程的一部分。人造子宫能否完美复制这些生理和情感的互动？如果不能，长期依赖人造子宫是否会削弱母婴之间天然的情感纽带，从而影响儿童的早期心理发展和社会化过程？甚至可能导致一种“商品化”的生育模式，将婴儿视为可以定制和流水线生产的产品，而非被生命赋予的独特个体。
生物多样性与基因库的风险： 如果社会普遍接受人造子宫，生育的决定权可能更加集中在少数技术掌握者或支付得起高昂费用的人群手中。这可能导致生育选择的趋同化，例如对某些“优化”基因的偏爱，从而减少人类基因的多样性。一旦出现某种针对特定基因的疾病或环境变化，人类整体的适应能力可能会大大降低，生物多样性的丧失是极其危险的。
技术的成熟度与潜在的生物安全问题： 人造子宫技术目前仍处于早期研发阶段，距离真正安全、可靠地应用于人类生育还有漫长的道路要走。其短期和长期效果都存在巨大的未知数。例如，胚胎在人造子宫中的发育是否会受到环境因素（如模拟羊水的成分、供氧方式）的影响，导致基因突变、发育异常甚至新的疾病？这种技术是否存在被滥用或被黑客攻击的风险，导致胎儿健康受到威胁？我们是否有能力应对由此产生的伦理困境和法律责任？
其次，从社会经济和公平性的角度，这项技术也可能带来严峻的挑战：
加剧社会不平等： 任何尖端技术的早期推广，往往伴随着高昂的成本。人造子宫很可能在相当长一段时间内成为富人专属的生育方式。这意味着，只有少数能够负担得起的人才能选择这种“高效”、“无痛”的生育方式，而大多数女性仍然需要经历传统的怀孕和分娩过程。这将在生殖领域制造新的鸿沟，加剧社会的不平等，甚至可能出现“基因特权”的讨论，即富人可以通过人造子宫选择更“优质”的基因，进一步巩固其社会地位。
对女性身体和权利的潜在剥夺： 如果人造子宫技术被广泛推广并被视为“更优”的生育选择，这是否会给女性施加一种隐性的压力，要求她们放弃传统的生育方式，以“效率”和“便利性”为重？这是否会削弱女性在生育选择上的自主权，甚至将女性的身体视为一种不再必要的“生育工具”？虽然人造子宫声称可以解放女性的身体，但其背后可能潜藏着对女性生育价值的重新定义，甚至是对女性生物特性的“工具化”。
对传统家庭和社会结构的冲击： 家庭的形成和维系，很大程度上与生育和抚养后代息息相关。如果生育过程变得高度技术化、非人格化，并且与女性身体脱钩，这可能会改变我们对家庭、亲子关系甚至性别角色的传统认知。例如，母亲的定义是否会发生改变？父亲的角色又会如何演变？这些都可能引发深刻的社会结构性变革，其长期影响难以预测。
道德和法律的真空： 目前，围绕人造子宫的法律法规几乎是空白的。一旦这项技术落地，我们将面临无数道德和法律上的难题：胚胎在人造子宫中的法律地位是什么？如果出现技术故障导致胎儿死亡或发育异常，责任如何界定？谁是婴儿的合法父母？是提供基因的捐赠者，还是拥有和操作人造子宫的个人或机构？这些问题都需要在技术成熟之前就进行深入的探讨和立法准备。
最后，从心理和存在主义的角度，这并非没有值得深思的地方：
“人类制造”的失落感： 生命的诞生本应是自然的奇迹，充满了不可预测性和生命的本真。当生育过程变得完全由人类技术控制，从基因筛选到营养供给，再到发育监测，这是否会剥夺了生命本身的那种神圣感和原始的生命力？会不会让人们对生命的起源产生一种“工程化”、“流水线制造”的感觉，从而带来一种深层存在的失落感？
总而言之，富豪提出的用人造子宫代替女性生孩子，虽然描绘了一幅似乎更有效率、更可控的未来生育图景，但其背后隐藏的风险是多层面的、系统性的，涉及生物安全、伦理道德、社会公平、法律框架以及我们对生命本身最根本的认知。我们必须以极其审慎和负责的态度来审视这项技术，确保其发展不会以牺牲人类最宝贵的价值为代价。
网友意见
因为生完孩子之后它就完全没用了，保存保养变得毫无意义。所以这个人造子宫未来正常的运营方式肯定是按次租用，不可能是购买。
而租用的话，平日里的运营，需求量会不小，估计可以国家统一管理。
风险的话，只要是国家出手的话感觉问题不大。
就算不是国有的话，把它想象成医院就好。如果人造子宫生的孩子想舍弃，那么医院生产一样存在这个问题吧。医院遇到弃婴该如何处理？这个应该还是国家有相关法律法规的吧。
如果放在中国的话，这种设备大概率就是国营了，毕竟我们的医院也是国有的，高效的共享人造子宫的话，最终使用成本应该会控制在它能满负荷运转的地步。如果制造得更多应该还会降价。
至于风险的话，对拳师应该是重大打击。毕竟，有人造子宫之后，结婚的必要性几乎就没有了。而拳师难以用生孩子警告来pua男性成为供养者。所以人造子宫应该会是拳师的噩梦。
国家为了补偿女性，防止女性嫁不出去，很可能规定出必须已婚才能使用人造子宫的政策。但是由于这种情况下男性需要的只是一个结婚指标，所以依然对拳师的利益无法恢复，毕竟找个8旬老太太结婚同样可以获得人造子宫使用权。。。
最终，应该是一个更加促进男女平等，降低男女差异的世界吧。我对这个技术的未来比较看好。
哎。
如果这个东西能实现甚至是普及的话，带来的社会伦理的动荡将会是前所有未的巨大。
更严重的后果是彻底分裂男性女性群体。
那个时候，女人也别高呼什么解放女性生产力了，情况会变得非常严峻的。
不是那么简单的。
首先，这个世界上没有无缘无故的情感的。
包括【尊重】这种情感。
哪怕是近代以来女权觉醒，男女平等的思维渐渐占据主流。
男性对女性的尊重，归根结底，底层逻辑是建立在一个最大的前提的：
从生物学来说，女性是维系物种繁衍的参与者——这是底层逻辑。
要繁衍后代，男女缺一不可。
这是物种繁衍的天然规则，女性作为二分之一的份额，占据一半的重要性，就必须得到尊重。
什么所谓的爱情啊，婚姻啊，家庭啊，甚至什么所谓的绅士风度优待女性。
这些都是建立在【物种繁衍需求】这个最根本的底层逻辑之上的。
生物学是基础，社会学是建立在基础之上的。
人类为什么会从族群变成以家庭为单位？
因为雄性必须确保后代是自己的基因传承，而不是别的雄性的——在这点上，雄性是极度排他的。
而婚姻家庭这个制度，大体确保了这一点，然后形成了家庭为单位的社会。
也就是说，告诉雄性，有了婚姻，这个女人生的孩子就是你的。
而作为同等条件，雄性也不许出去乱搞，以及，雄性的劳动所得必须用在养活自己的家庭上。（社会发展，最初的家庭关系是这么建立的。）
一切都是建立在前提：繁衍后代，并且确保这个后代是雄性的。
因为确保了后代是自己的，雄性才愿意承担家庭责任，劳动赚取生活资源，养育自己的孩子和妻子（在传统劳动力不发达时代。）
然后社会生产科技发达，社会生产缩小的体力的差异化需求，于是女权崛起，女性参与劳动的程度大大发展，并且谋求女性地位提高、
这很正常，原来劳动力需要壮劳力，男人能做，女人做不了或者不如男人做的好。
男人是主要生产力。自然地位高。
可生产科技渐渐发展，渐渐发达，降低了对生产的体力强度需求，女性也能参与很多生产劳动了，那么自然地位提高。
从这点来说，我本人是坚决支持女权的。
一句话：对社会生产劳动贡献变大了，自然应该得到更多的尊重和地位！
但底层逻辑还在的，就是：男女双方是合作繁衍后代的合作伙伴。
意思是：人类要繁衍下去，没你不行。
可如果，人造子宫这个东西，变成了普及的东西……
也就是说，变成了：
没你，也行……
那就……乱了！
·
一旦普及了人造子宫，男女作为物种延续合作的底层逻辑前提，荡然无存了。
·
双方的关系，将会从合作者，继续演变为偏向竞争者。
人类，不管男女都是天然的竞争生物。
人类，一个从生物链底层进化，发展，最后走到生物链顶端的物种，天然就是竞争性的。
如果双反的合作关系被进一步弱化，合作的基本需求进一步消失，那么剩下的就是竞争性的大大增强了。
你们说的尊重女性的道德规范和形成的价值观，首先都是建立在生物学的需求上的。
价值观价值观，没有价值哪来的观？
·
如果合作者的关系持续弱化，竞争者的关系增强。
讲几句可能不政治正确的话吧：
在男女双方群体智力处于统一水准的前提下（这点大家不反对吧）
男性凭借优势的体力劳力和耐受，将会在绝大多数的劳动力与成为女性很难抗衡的竞争着。
也就是说，在面对资本剥削的时候。
男性的【被剥削价值】，是高于女性的。
到了那个时候，别说解放女性生产力了……
男女的劳动率差异会无限增加。
我明说吧。
如果是单纯的竞争关系，大家一起卷的话，绝大多数社会生产领域内，大部分女性是卷不过男性的。
因为我们的社会生产科技没有发达到可以无视体力强度。
纯脑力智慧而不考教体力的工种，并不多。
就算是程序员，坐着打代码，男程序员也比你更能加班更能熬夜更能吃苦。
绝大多数社会生产方式，都需要消耗体力强度的。
一个很简单的道理。
面对一份工作，
男人说：我可以996随时加班。
女性说：拼了，我也可以！
老板说：不，你身体扛不住的。
于是选择雇佣男方。
·
将一个最最简单的事情。
很直观的。
女性一直抨击的就业歧视，对吧？
也就是说，资本家在雇佣劳动力的时候，会歧视女性。
尤其是女性会因为生育而耽误生产劳动，这点会被资本家歧视。
在现有的社会，这种歧视是被法理上禁止的（私下里虽然有乱相）
但至少明面上大家都必须做出抨击这种歧视的姿态来。
因为底层逻辑是：女性生育这件事情，是维系物种延续的天然法则！
这种必须被保护，不保护的话，人类就完了呀。
所以，国家补贴，社会支持，压制资本家不许为了自己的私利而不顾用生育期的女性。
如果……
人造子宫这个东西普及了呢？
也就是说，底层逻辑：女性生育是维系无用延续的天然法则。
这条法则被颠覆了呢？
国家，社会，资本家，还会保护女性的就业么？之前保护女性就业不被歧视，核心前提是为了人类繁衍的前提。
没你，人类繁衍不下去啊！不保护不行！
所以国家愿意补贴，社会愿意支持，压制资本家，在明明知道你要生育会导致劳动付出下降的前提下，也必须雇佣你，保证你的生活。
说一句很残酷的话。
当女性不再占据繁衍人类的角色的时候。
那个时候，男性女性的差异被进一步的缩小和弱化。
简单粗暴点说:
什么男人女人，既然不存在生育问题了，在资本的眼里，你们所有人统统都是一个属性：劳动力！！！
劳动力就不存在什么性别差异了，能干活的就用，不能干活的就一边去。
明白？
然后，进一步卷起来……
卷起来……
·
为啥马斯克会想搞这么个东西？
因为他是资本方。
资本方更愿意雇佣【被剥削价值】更高的人。
而从【被剥削价值】来看，女性是低于男性的。
可笑的是，居然还有女拳和少数傻乎乎的女权为之叫好……
人家这是要挖你们的根啊……
据我所知，在国外一些聪明的女权都在抨击这个事情了。
·
说个题外话。
其实区分女权和女拳，有一个很容易辨认的点。
在生育这件事情上很容易区分。
女权会承认女性的生育价值，但同时也承认自己的生育责任（是的，是责任，因为人类繁衍是必须承担责任的，男人也需要承担责任），
女权诉求的是：我除了生育价值和责任之外，你们看到我在其他社会价值也要承担别的社会责任！
进一步拆解的意思是:
你们男人不能觉得女人只会生孩子这一个用处，我们女人也可以承担更多的社会价值和社会责任，我们也要更多的地位和尊重。
但这个更多的地位和尊重，女权不是用生育这件事情来交换的，而是……用自己的社会生产能力和付出去交换。
也就是说：我可以生孩子，这是天然功能。但我要求除了生孩子之外，我还可以去做别的我，并且获得生孩子之外的尊重。
承认生育价值和责任，但要求被重视其他社会价值和社会责任——这是女权。
我绝对尊重。
那么女拳是什么呢？
简单的来说，女拳知道自己的生育价值，但是无视生育责任。她们觉得生孩子这个事情，自己不承担人类繁衍的责任角色，只觉得自己是牺牲品。
她们会说：我能生，但是想要我生，给特权。
这是女拳。
看出区分在哪里了么？
区分在：【女权】争取的是生孩子之外，在其他社会领域里争取更重要的角色，或许更重要的地位。
【女拳】，她们想拿生孩子这件事情来交易索取特权。
拿一个人类物种繁衍，生物学天然注定的角色，来勒索好处。
它们之所以有些时候能勒索成功，原因很简单：没它真不行。生物学注定的。
说到这里要特别指出一点，避免一些朋友被地图炮了。
很多女性朋友会说：我就是不想生孩子而已，就要被你这个题主说成我是女拳？
抱歉，我想你们是误会了。
不想生孩子的不算女拳。
但拿生孩子作为筹码来交易的，是女拳。
也就是说，生孩子这件事情，你个人可以不想做，没问题，我双手支持并尊重你。
但如果拿出来索取利益，那就是女拳。
`
而问题是……
生孩子这个事情如果可以人造子宫的话……
女拳就没有可以交易的筹码了呀。
想对女拳说：马斯克这是要挖你们的根了……快去冲他！
（认真脸）
·
PS：我知道类似这种答案一定会被田园女拳攻击，如果要抬杠的话，你说的对~直接删除拉黑，不浪费时间。
·
面临被一些人抵制的风险。
对于这个我是举双手赞成的。人造子宫出来，没人再会去为难女性，也没有生育率的问题真的是人类的幸事。
富豪几乎没有风险，倒霉的是借着生育漫天要价的。
至于打工人因此增加的苦难，套用《尚书》里的一句话：
时日曷丧，予及汝皆亡。
为什么刚刚过去的韩国大选韩男宁可选尹锡悦让资本家的剥削来的更猛烈些，也要对韩国女拳重拳出击，为什么？
再差还能差到为了生一个孩子付出房车彩礼婚后做家务上交工资吗？人造子宫总不会用大几百万吧？
卷？往死了卷吧，看谁能卷得过谁！
反正也不可能更坏了。
套用一个基督教徒的话，如果人造子宫乃至于类似克隆人的人造人才能让普通男女平等起来，那即便这在某些人眼里这是“让天塌下来”，也应该“让天塌下来”来“实现正义”。
这个问题下一堆人在批判男性口中的女性生育价值是薛定谔，这个就滑稽了。引用一个高赞回答的评论区典型热评：
他们就是，在结婚的时候拼命否认女人的生育价值，在这又说女人只有生育价值[尴尬]所以女人到底有没有生育价值呢？
其实这个问题很好回答：
首先，我国法律不保障男性的生育权，即使男性跟女性结婚给了女方加了厦门五缘湾的房子名字（1000万＋），送了BBA（50万＋），给了天价彩礼（50万＋），女方结婚不生孩子，男方拿她一点办法都没有，不能强上的。哦对了，女方结果一年跑路，男方还要不回钱，这在全地球也是独一份的。
所以所谓的生育价值其实简单了，女人想生不想生都是自己做主，在合法范围内，别人无权强迫，换句话说，给自己生。
如果她们说只是给男方生的，那好啊，孩子DNA里面没有女方基因可以吗？学香港富翁买个港大女学生的卵子让女方生女方答应吗？
肯定不答应，而且会把你挂到微博网暴你。
至于生育价值拿出去卖能值多少钱，很简单，10万人民币。因为参考代孕就知道了，西方的资本主义与市场经济给的价钱是10万人民币，怀孕期间要吃好喝好？从10万里面掏钱。
实际上在资本主义社会，“生孩子”就只值这个价。
可现实中某些人除了生个娃啥事儿不做索求了什么？
比起女性生孩子这种费力不讨好还招骂的事情。
我觉得研究人造子宫更靠谱。
而且目前人造子宫已经完成了对羊胚胎的孕育。
这个新闻可以自己去搜。
以后女性可能真不需要自己生孩子了。
国家按时跟你收卵子税你交上去就行。
这意味着女性其实可以从生育中解脱出来。
和男的一块给资本家996了。可以极大促进男女平等。
至于有人说人造子宫违背伦理？
试管婴儿违背伦理吗？
试管婴儿不违背伦理，人造子宫怎么就违背伦理了？不过就是试管婴儿把受精卵又送回体内，人造子宫把受精卵放进人造子宫里面培育吧。
不说别的，我看这年头不少知乎女性天天喊着生孩子苦养孩子累，生孩子要命又受罪。
而且这些情况也确实属实。
那明天弄个人造子宫出来，把你们的受精卵放进人造子宫培养成婴儿，让你们免受生产之苦，你们怎么又不乐意了？
想想吧，你们失去的只是生孩子的痛苦，得到的却是不用担心妊高症，不用担心产后抑郁，不用担心月子病因为你连月子都不用坐。不用担心妊娠纹和身材走形。
这人造子宫，多是一件美事，
你们怎么还不高兴了呢？
一 对女FW是重大打击，很多人结婚只是为了生孩子，如果人造子宫代替女性，部分除了生孩子和享受什么都不会干的女性。。。。。
二 对女强人，职场女重大利好，生孩子对于她们是真的烦人，好不容易攀上高位，生个孩子位置给别人占了，自己只能找个冷板凳坐着。
三，家庭将受到毁灭性打击。目前来看，在发达国家，非婚生子越来越多，发达国家男性在放弃大家长的权力同时也放弃大家长的责任（中国男性只放弃权利还未放弃责任所以过的很累）拔D无情常态化。单身母亲越来越多，父亲没了，子宫代替女性，母亲也可以消失。
四，权贵们可以有计划的生产人类。人类逐渐物化。
有的人认为，由于性别差异的存在，男性的劳动能力比女性更好，可以承担更多的工作，因而有着更高的社会地位。在之前的社会中，由于生育劳动只能由女性完成，女性尚且能够保留一定的社会地位。随着人造子宫的出现，生育活动不需要依赖于女性，由此将导致女性的社会地位的大幅下降。因此应当坚决反对人造子宫。
然而，这种观点本身就是“见物不见人”的拜物教思维。
关于性别差异与性别不平等的问题，我在之前的回答中已经说过：生理构造上的差异不是不平等的原因。众所周知，以勤奋与懒惰、聪明与愚钝的区别为不平等辩护是非常低劣的话术，把体型、体力等作为不平等的依据亦是如此。
抛开生理构造上的差异不谈，在狩猎采集社会中，被认为主要由女性承担的采集活动实际上是更为重要生产活动，它为群体提供了60%能量。而近些年的研究则表明，早期的狩猎采集活动并没有性别分工，这意味着那时的男男女女都可以参与狩猎活动。
如果承担的劳动越多，社会地位就越高的话，那自古以来都应当是劳动群众当家作主。然而，事实却是那些不曾事农桑的王侯将相骑在劳动者头上作威作福。这是不是弄错了什么？由此可见，劳动能力的强与弱，承担劳动的多与少，并非不平等的基础。恰恰相反，正是由于拥有生产资料，从而拥有控制他人劳动的能力，才有资格从事公共事务管理，创造文学艺术作品，成为王侯将相。不是劳心者治人，劳力者治于人，而是治人者劳心，治于人者劳力。
对于性别不平等而言亦是此理。性别不平等的物质基础根本就不是承担劳动的多与少，而是
男性对女性的劳动力的统治。这种统治通过防止女性接触经济中必要的生产资源，控制女性的性机能来维持。
如果女性依然缺少对自身劳动能力的控制，即便女性进入了劳动力市场，也不会获得财务独立。比如：旧社会中包身工的工资提前预支给她的父母。
不仅如此，开头提到的那种观点忽视了相当大一部分劳动——家务劳动。而家务劳动这类有用且必不可少的劳动之所以被忽视，在很大程度上是承担家务劳动的妇女本身被忽视。
在弄清楚了性别不平等的物质基础之后，我们终于可以探讨人造子宫对社会的影响，尤其是对女性社会地位的影响。
用“外置子宫”承担生育劳动古已有之。旧社会的妾即是这样的“外置子宫”，她们没有妻的地位，甚至不算作家庭成员，可以随意买卖，但是要为主人（男主人和女主人）生儿育女，而且不能名正言顺地成为所生育子女的母亲（妾所生育的子女在法理上是妻的子女）。其境遇比《使女的故事》中的使女更加糟糕。
与宅斗剧、宅斗文中“宠妾灭妻”的想象相反，“乱妻妾位”是犯罪行为，会受到法律的制裁：
- 汉代有官员因乱妻妾位直接被除爵。
- 明清两代法律条款写明：“凡以妻为妾者，杖一百；以妾为妻者；杖九十，并改正。
因此，与其说承担生育劳动的多与少决定妇女的地位，不如说正是由于妻的地位较高所以才能够控制妾的生育劳动，使妾为她承担生育风险，而自己却坐享其成。
由此可见，承担生育劳动的多与少并不是家庭地位和社会地位高低的依据。问题的关键在于对生育能力的控制权。
而人造子宫于之生育劳动，正如洗衣机、洗碗机、电饭煲、扫地机器人于之家务劳动。它的应用不会成为导致妇女社会地位变化的根本原因，这项技术为谁掌控以及具体的社会环境才是最重要的因素。
然而，目前的文化依然妨碍女性真正地掌控自己的身体和生育能力，比如：让女性对自己的身体保持无知（许多女性仍然误认为对性的无知是“可爱”的表现），将避孕和生育的决定权从女性手中夺走。
参考文献
这个有点意思。
如果能够大面积流行开来，并且维持一个可负担的价格。
可能会导致大量的女性地球人寻求施行子宫摘除术。
也就是把子宫拿掉，
从此女性就不用每个月来月经。
全球的妇女就可以解放了。
富豪建议用人造子宫代替女性生孩子，这将面临什么风险？
风险？ 哪有什么风险。
后代可以用细胞克隆的方法来做嘛。
风险就是人权被一步步的消解和剥夺……
从长期来看，这是不可避免地趋势。
很多人以为人权真的是天赋的，那你告诉我天是啥玩意儿？
世界上有哪一种权利是天上掉下来的？
所谓人权，当然就是人类整体争夺过来的权利。
向谁争夺？向少数人争夺。
说白了人权就是多数人和少数人博弈中获得的多数人的基本保障。
为什么多数人可以向少数人争夺权利？因为两个原因：1、人只有一条命，所以多数人的命比少数人的命多，拼命的话，多数人能赢。2、少数人需要剥削多数人来产生价值，如果人太少了，就没人可剥削了，也就是说如果多数人死的太多，少数人就会转变为多数人。
如果，少数人可以批量的制造出人口出来，就像当年的黑奴贸易一样，既然人口像资源一样可以被随意的收割（找非洲部落购买就可以了）。
那，人权还有存在的必要吗？
很多男性认为这会降低女性地位？恰恰相反。
哪怕你不懂生物学和基因学，懂点历史，也会知道，社会越不依赖女性的生育能力，越进步。
古代女性就是生育机器，社会依赖女性的子宫繁衍后代，男人为了养儿防老，集权者为了农耕徭役的廉价劳动力、靠人头靠体力的战争、落后的医疗、夸张的死亡率、短暂的寿命…
所以古代女性必须生，生不出可以休妻。
现代新旧思想的碰撞，三十年的全民教育，女性不再无知、养老医保体系的完善、高质量“育”孩逐渐取代低质量“生”孩、核武微波反导等军备改变了战争模式，人头战争被取缔…
现代女性可以选择生，却还处于社会的压力、思维的固化中，毕竟普及教育不过30年，第三次工业革命不过20年，信息化让知识免费。第四次工业革命刚刚开始，基因、虚拟现实、量子信息、可控核聚变、生物技术刚刚起步，没关系，我们可以等。
人造子宫的普及必将是全人类文明等级提升的时代。
到那时，男人自以为豪的体力，早就被基因学攻克了，而智商低下做着体力活、危险活，还沾沾自喜只有男性才能做这份工作，也会被机械化取代。
你看看几千年来靠体力的农民是如何被无人农场取消的。不过几十年而已。
人造子宫普及的年代，生物学也必将有效改善女性因子宫拖后腿的体质，毕竟十几年前就有基因筛选了。
作为女性，我欢呼未来。
那些还在为自己能够熬夜、能够搬重物而引以为豪的男性，还能笑几年呢？
当然有个办法，可以让男权继续盛行。
就是捆住女性的头脑，逼迫女性安于家庭，整天孩子、家务、公婆。
像封建社会的男人一样，一边禁止女人读书，一边理所当然的嘲讽女性见识短浅、妇人之见。毕竟你们也知道没有人“生而知之”，但这并不重要，嘲讽、轻视、压榨别人来获得自我满足岂不美哉？
时代越发展，知识越普及，科技越进步，女性越会脱离社会编造的“家庭”，人造子宫将会真正实现男女平等。
男性慌了，为此，他们制造女性危机感，反而说女性很慌，当然是为了女性能够更加顺从，无条件为他怀孕吃苦，全身心的奉献。
哦，我也想有这么个人，不拘男女，谁不喜欢无条件奉献者呢？
又来了，生孩子论
我方论点：“女人就是在给男人生孩子”
女人写论文，选题看文献做实验、重复失误失败、三万字的稿子修改十几遍，都是女人应该干的活。谁让女人天生会写论文呢？我是男人，所以我不写我也得挂一作。哪怕他参与后期的审核修改答辩，但这不是应该的吗？
综上“该论文就是给男人写的，哪怕我是个二作”，女性完全可以获得相应报酬。
男性言论“可别说为男人生孩子，这就是PUA，增加男性的愧疚，获得报酬”
我方二辩：您大可以花钱买论文，别毫无付出还拿了一作，在这一副白眼狼的作态。用婚姻、感情、孩子模糊焦点，强调女人为了利益，不过是男性为了不付报酬的手段而已，这难道不是为了利益？
男性言论“别说给男人生，孩子也叫你妈”，
我方三辩：我写的论文，当然得挂我的名字，不然呢？只写你一人名字，我连个通讯作者都不该有？再说一遍，您还是花钱买论文吧
总之，欢呼科技，欢呼未来，欢呼第四次全球工业革命时代，如果是第五次第六次也可以，总会实现的。
哪怕基因筛选带来社会阶级固化也无所谓，哪怕富人的孩子都将高智商、高颜值、体质优良、疾病剔除、寿命延长，平民只能由基因的自由匹配而全面落后，但那是未来的矛盾未来解决。
与其忧患未来，不如欢呼平权。
——2022.2.27
追更，我很无奈，我在幻想平权的时候，总有人说中国女性地位高，甚至幻想排名到世界前几，连WEF都认为，东亚平权还需165年。
既然类似言论如此多。那我们就来上数据。
世界经济论坛（WEF）发布的《2021年全球性别差距报告》显示，156个国家的女性地位中，
中国第107位、韩国102位、缅甸109位、日本120位、印度140位，
全球排名前十的国家为：1.冰岛 2.芬兰 3.挪威 4.新西兰 5.瑞典 6.纳米比亚 7.卢旺达 8.立陶宛 9.爱尔兰 10.瑞士
真是欧洲手牵手，东亚并排走
很多人没出过国，也不看WEF报告，恶意揣测女性地位张口就来
就像每年政府报告都不看甚至看不懂的人，对国家政策甚至外交部署指指点点。
七国集团（G7）排名情况为：
德国11位、法国16位、英国23位、加拿大24位、美国30位、意大利63位、韩国102位、日本120位。
该报告已发布15年，主要是对标各国在经济参与和机会、教育获得、卫生和生存等方面的性别差异，同时考察造成性别差距的主要因素。
从整体来看，消除性别差距将需要100多年：撒哈拉以南非洲需要121.7年，东欧和中亚需要134.7年，中东和北非需要142.4年，南亚需要195.4年，
东亚和太平洋需要165.1年。
根深蒂固的父权思想，东亚南亚的平权难度世界最高。
日本韩国的平权运动还未掀起，就已经结束了
国内比烂实在一把好手，居然跟日韩比
我本以为这是在开玩笑，没想到他们深以为然。
电影《逃出克隆岛》
富人克隆自己，用人造子宫受孕，然后克隆人长大了就把器官摘下来移植给衰老的富人
最后,从伦理上看,一旦人造子宫成功,由于这直接代替了女性的生育功能,那么孩子在出生后,该以什么样的身份标签去面对父母
代价就是，到时候人类会变成杰特拉帝人，然后男性杰特拉帝人和女性杰特拉帝人互相开战。
大部分人看到了男女权益。
但我看到了更恐怖的东西……
资本买卵子不要太简单，精子更是供不应求。那么……人工集体培育无父无母的婴儿也是可行的吧？在婴儿身上打上一辈子都不会消失的标志也是没问题的吧？从小就开始接受科学的洗脑的奴隶一定更好用吧？从这些从出生就开始培养的奴隶身上提取卵子和精子一定很正常吧？洗脑培育的幼童拿去给富豪做性n更是没有法律风险吧…………
最大的风险也就是人类灭亡而已。
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我小的时候读《十万个为什么》，看到一个故事：黄浦江的过桥渡轮本来是东西两边都有售票处，后来群众发扬创造精神，撤销了西边的售票处，东边的售票处价格翻一倍，节约了经费提升了效率。
这个故事真伪暂且不论，问一句为什么，为什么可以这么做？
答案是，因为黄浦江就在那里，由西往东过江的乘客最终必然要回到西边来，没有绕开东边售票处的逃票手段。有了这个绕不开的售票处，就不怕乘客耍心眼破坏收费的规章制度，过江渡轮的体系就一定能够正常运作。
把黄浦江渡轮的问题搬到生殖伦理来，我们现阶段同样有“绕不开的售票处”，就是女性的子宫。
现阶段，无论是排卵激素也好，强制人工流产也好，试管婴儿也好，甚至包括目前还被禁止的克隆人和基因编辑，绕不开的都是十月怀胎一朝分娩这一步，怀孕的妇女就是绕不开的东边售票处。无论技术发展到什么程度，只要基于“保护怀孕妇女基本人权不受侵害”的理由还在，技术就始终在社会的监督之下。
但人造子宫技术不一样，和之前所有的生育技术都不一样，这项技术取代的就是整个生殖科技伦理体系的最后一道关卡，女性的子宫，也就是“绕不开的东边售票处”。打个比方，黄浦江过江渡轮的收费站只在东岸，现在有人要修个桥，从东边到西边可以自由通行，那么售票处还有什么意义？
如果人造子宫技术进入应用层面，意味着现阶段对于生殖科技的一切伦理限制将全部失效。想做克隆人？想做基因编辑？从捐赠途径获得精子卵子，买一套人造子宫设备，开始工作吧。学术界或许可以谴责几声，但从法律层面要如何制止？难道要授予精子卵子和人造子宫人权，以保护它们的名义制止实验？
更糟的是，在科学伦理方面的冲击仅仅是开胃菜，对人权的挑战才是这项技术对人类社会造成的最大影响。
人工子宫技术只要投入应用就必然可以规模化。不用二三十年，“人工子宫婴儿”就会增长到一个民族的规模。
这个新民族，“工厂族”，没有父母，没有宗教，没有文化背景，由工厂抚养长大，接受统一的教育，而且很可能经受了基因编辑，至少也是经过筛选（让不合格胚胎停止发育只是个工程问题不涉及伦理，再用大规模生产做个乘法就是批量生产精英）。如果不给他们人权，他们会自己动手来取，如果给他们人权，
他们会把我们当成同胞吗？
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