郭德纲唱《白蛇传》为什么唱“西湖岸奇花异草死了鸡的清香“？难道死了鸡很清香么？
郭德纲在相声《白蛇传》中唱出的“西湖岸奇花异草死了鸡的清香”，这句词确实很有意思，也常常让人产生疑问。要弄明白这句话，咱们得从几个方面来聊聊。
首先，这完全不是字面意思。郭德纲的相声，尤其是他的传统段子，很多时候都玩的是“谐音梗”和“语感错位”。这句话的关键，在于“死了鸡”这个词，它并非真的指一只死去的鸡散发出的香味。
咱们细品一下，“西湖岸奇花异草”这几个字，描绘的是一个非常美好的、充满生机和香气的自然环境。一般说到西湖的美景，大家脑海里浮现的都是荷风、柳丝、桃花，以及弥漫在空气中的淡淡花香。
而“死了鸡”这三个字，听起来就与前一句的“奇花异草”格格不入，甚至有点粗俗和接地气。这正是相声的魅力所在，它制造了一种反差，一种出人意料的效果。
那么，为什么偏偏是“死了鸡”呢？这里面可能有以下几个层面的解读：
1. 谐音与语感：
最常见也最容易被大家理解的解释是，这很可能是一个谐音梗。“死了鸡”在某些方言或者口音中，听起来可能与某个描述“美妙”、“好听”或者“别致”的词语发音接近。相声演员，尤其是像郭德纲这样擅长语言艺术的，非常善于利用这种谐音来制造笑料。虽然具体是哪个词的谐音，可能因人而异，或者在不同版本的演绎中略有变化，但核心在于它听起来不像字面意思那么令人不适。
2. “鸡”的另类引申：
在一些旧时俗语或者民间说法里，“鸡”有时也可以引申为“东西”、“物件”或者“味道”。比如，说一个人“不争气”，可能会说“是个废物”，但有时也会用更形象的比喻。虽然“死了鸡”的说法不太常见，但如果将其理解为“死了（一些不好的）东西”，然后剩下的就是“清香”，那意思就顺畅很多了。当然，这层解释相对前面一种来说，可能性稍小一些，更多是作为一种辅助理解。
3. 制造反差和幽默感：
相声的精髓在于“包袱”，就是通过语言的铺垫、转折，最终抛出一个令人意想不到的笑点。在这里，“死了鸡”这个词的出现，完全打破了前面“奇花异草”所营造的唯美意境，形成了一种强烈的反差。这种反差本身就具有一种戏剧性和喜剧效果。观众听到这里，会因为这个突兀的词语而感到惊讶，进而产生好奇：“怎么会是死了鸡？”这种惊讶和好奇，就是相声演员想要达到的效果，因为接下来可能就有一个解释，或者干脆就是利用这种出人意料来制造笑声。
4. 语言的“土味”和“俏皮”：
郭德纲的相声风格，很大一部分是接地气，带点“土味”和“俏皮”。他不会一味追求文绉绉、高雅的表达，而是善于将生活化的语言融入到传统曲艺中。用“死了鸡”来形容一种“独特”、“难得”的香味，可能就是他刻意为之的一种“俏皮”的说法，故意用一种不那么“阳春白雪”的方式来表达一种“阳春白雪”的意境，形成一种“反向操作”的幽默。
5. 历史传承与演绎：
很多传统相声段子，都经历了几代人的传承和改编。在流传的过程中，一些词语可能会因为发音、俗语的变迁，或者演员为了迎合观众口味而进行微调。郭德纲在表演时，很可能是在继承前人段子的基础上，加入了自己的理解和改编。即使原始的版本不是这样，他也有可能根据自己的表演风格和对观众心理的把握，对词句进行“创新”。
所以，回到“死了鸡很清香么？”这个问题：
当然不是！ 任何活着的鸡，或者死去的鸡，都不可能散发出“奇花异草”那样的清香。郭德纲唱这句话，绝对不是在描述一种实际的嗅觉体验，而是通过一种语言上的“错位”和“谐音”，来制造出人意料的喜剧效果，丰富相声的层次感，并体现他独特的语言风格。
他是在用一种“反常规”的幽默方式，来形容西湖岸边那种“不同寻常”、“难以言喻”的芬芳。这种芬芳，可能是一种混合的香气，也可能是一种特别的味道，但绝不是指真的“鸡”散发出的气味。
可以说，这句话是郭德纲相声艺术的一个缩影：将传统元素进行现代化、生活化、幽默化的改造，用最意想不到的语言，描绘出最生动有趣的画面，让观众在爆笑之余，也能体会到其中蕴含的语言智慧。 听他的相声，很多时候就是要“听个乐”，不必过于较真字面意思，反而更能领略其中的妙趣。
首先，这完全不是字面意思。郭德纲的相声，尤其是他的传统段子，很多时候都玩的是“谐音梗”和“语感错位”。这句话的关键，在于“死了鸡”这个词，它并非真的指一只死去的鸡散发出的香味。
咱们细品一下，“西湖岸奇花异草”这几个字，描绘的是一个非常美好的、充满生机和香气的自然环境。一般说到西湖的美景，大家脑海里浮现的都是荷风、柳丝、桃花，以及弥漫在空气中的淡淡花香。
而“死了鸡”这三个字，听起来就与前一句的“奇花异草”格格不入，甚至有点粗俗和接地气。这正是相声的魅力所在，它制造了一种反差，一种出人意料的效果。
那么，为什么偏偏是“死了鸡”呢？这里面可能有以下几个层面的解读：
1. 谐音与语感：
最常见也最容易被大家理解的解释是，这很可能是一个谐音梗。“死了鸡”在某些方言或者口音中，听起来可能与某个描述“美妙”、“好听”或者“别致”的词语发音接近。相声演员，尤其是像郭德纲这样擅长语言艺术的，非常善于利用这种谐音来制造笑料。虽然具体是哪个词的谐音，可能因人而异，或者在不同版本的演绎中略有变化，但核心在于它听起来不像字面意思那么令人不适。
2. “鸡”的另类引申：
在一些旧时俗语或者民间说法里，“鸡”有时也可以引申为“东西”、“物件”或者“味道”。比如，说一个人“不争气”，可能会说“是个废物”，但有时也会用更形象的比喻。虽然“死了鸡”的说法不太常见，但如果将其理解为“死了（一些不好的）东西”，然后剩下的就是“清香”，那意思就顺畅很多了。当然，这层解释相对前面一种来说，可能性稍小一些，更多是作为一种辅助理解。
3. 制造反差和幽默感：
相声的精髓在于“包袱”，就是通过语言的铺垫、转折，最终抛出一个令人意想不到的笑点。在这里，“死了鸡”这个词的出现，完全打破了前面“奇花异草”所营造的唯美意境，形成了一种强烈的反差。这种反差本身就具有一种戏剧性和喜剧效果。观众听到这里，会因为这个突兀的词语而感到惊讶，进而产生好奇：“怎么会是死了鸡？”这种惊讶和好奇，就是相声演员想要达到的效果，因为接下来可能就有一个解释，或者干脆就是利用这种出人意料来制造笑声。
4. 语言的“土味”和“俏皮”：
郭德纲的相声风格，很大一部分是接地气，带点“土味”和“俏皮”。他不会一味追求文绉绉、高雅的表达，而是善于将生活化的语言融入到传统曲艺中。用“死了鸡”来形容一种“独特”、“难得”的香味，可能就是他刻意为之的一种“俏皮”的说法，故意用一种不那么“阳春白雪”的方式来表达一种“阳春白雪”的意境，形成一种“反向操作”的幽默。
5. 历史传承与演绎：
很多传统相声段子，都经历了几代人的传承和改编。在流传的过程中，一些词语可能会因为发音、俗语的变迁，或者演员为了迎合观众口味而进行微调。郭德纲在表演时，很可能是在继承前人段子的基础上，加入了自己的理解和改编。即使原始的版本不是这样，他也有可能根据自己的表演风格和对观众心理的把握，对词句进行“创新”。
所以，回到“死了鸡很清香么？”这个问题：
当然不是！ 任何活着的鸡，或者死去的鸡，都不可能散发出“奇花异草”那样的清香。郭德纲唱这句话，绝对不是在描述一种实际的嗅觉体验，而是通过一种语言上的“错位”和“谐音”，来制造出人意料的喜剧效果，丰富相声的层次感，并体现他独特的语言风格。
他是在用一种“反常规”的幽默方式，来形容西湖岸边那种“不同寻常”、“难以言喻”的芬芳。这种芬芳，可能是一种混合的香气，也可能是一种特别的味道，但绝不是指真的“鸡”散发出的气味。
可以说，这句话是郭德纲相声艺术的一个缩影：将传统元素进行现代化、生活化、幽默化的改造，用最意想不到的语言，描绘出最生动有趣的画面，让观众在爆笑之余，也能体会到其中蕴含的语言智慧。 听他的相声，很多时候就是要“听个乐”，不必过于较真字面意思，反而更能领略其中的妙趣。
网友意见
有道是饿了吃糠糠如蜜，饱了吃蜜蜜不甜。
众所周知，早期相声艺人，走南闯北吃不饱。
那一日，某位艺人，不得志之时，四处走穴，却挣不了几个钱。身上的钱，别说提高生活水平了，吃饭都捉襟见肘，一提演出时候要自己买吃喝，好一似凉水浇头，怀里抱着冰。
也是天无绝人之路，某次那人间天堂——杭州有演出，管饭。
也可叹，天生百态，偏有那狠心人，欺负这艺人，待到艺人下台之时，已经将酒席扯下。
那艺人无奈，含悲忍泪，连夜离开。大英雄心中愤恨:大英雄本当跨马横刀在疆场，可恨人间造孽钱。好可怜，腹中无食，怒火满堂，他就倒在尘埃。天无绝人之路，有好心观众，看见艺人，扶至那破瓦寒窑。手中一只死鸡以荷叶包裹，再抹泥土，以火烤制。那荷叶清香，惊醒艺人。那艺人昏迷之中，神智不清，高喊:天呐！腹饿呀！！！劳累呀。俩观众一听，哟，还知道我叫付锷，你叫劳雷啊。忙将艺人唤醒，以烤鸡喂食。那烤鸡虽然制作简陋，怎奈那艺人实在饥饿，又有荷叶清香佐之，真是，裂开后槽牙，甩开腮帮子，都看见了小舌头了。风卷残云而响叮当就都吃了。饭包之后，询问二人姓名。二人大惊，明明刚才还叫我二人付锷，老雷，怎么现在又忘记了。那艺人，匆忙应过，抱拳而别。
到后来，那艺人时来运转，以传统节目再创新深受观众喜爱。在二次创作这太平歌词时候思想往事，才有了死鸡了清香。
更作诗两句纪念此事:
天下付劳能荣我，不使人间造孽钱。
第一个获得两位数赞的答案，谢谢大家。
答案是由看题主另一个关于《大实话》的问题里张大民回答联想到的。不会放链接大家自己看吧……更多乐趣更多欢笑就在～
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