中国人的精神内核是哪些历史人物？
但如果非要找一些具有代表性的人物，能够映照出中国人普遍认同的价值观、精神追求，我想以下几位，他们的故事和思想，确实深深地烙印在了中华民族的集体记忆之中，也塑造着我们看待世界的方式：
1. 孔子：儒家思想的奠基者，塑造了中国人的人伦道德观和行为准则。
提到孔子，很多人脑海里立刻浮现出“仁、义、礼、智、信”。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，生活在春秋末期，一个礼崩乐坏、诸侯争霸的时代。他的伟大之处在于，在那个动荡的年代，他没有消沉，而是积极地思考如何重塑社会的秩序和人与人之间的关系。
他所提出的“仁”不仅仅是简单的善良，更是“爱人”，一种发自内心的对他人的关怀和尊重，推己及人，己所不欲，勿施于人。这种“仁”是实现社会和谐的基石。而“礼”，则是在“仁”的基础上，规范人们行为的条条框框，是社会交往的准则，是维护社会秩序的工具。孔子强调“克己复礼为仁”，就是要通过约束自己的欲望，遵循礼仪，最终达到仁的境界。
“忠”和“恕”也是孔子思想的重要组成部分。“忠”是指尽心尽力地对待他人，对事业忠诚；“恕”则是换位思考，理解他人的感受。这种互相体谅、负责任的态度，渗透到中国人的家庭、工作、社会交往的方方面面。
孔子不仅提出了这些伦理道德原则，更重要的是，他是一位伟大的教育家。他打破了贵族对教育的垄断，开创了私人讲学的风气，主张“有教无类”，将知识传播给更多的人。他教育学生们要勤奋好学，要独立思考，要学以致用。他的教育思想，对后世中国教育产生了深远的影响。
孔子的人生，也是一个在逆境中坚持理想的典范。他一生奔走列国，希望推行自己的政治主张，却屡屡碰壁，但从未放弃。他虽然没有实现自己的政治抱负，但他留下的思想，却像一盏明灯，照亮了后世无数中国人的心灵。孔子不仅仅是一位思想家，他更像是一个精神导师，他的话语，他的故事，构成了中国人内心深处关于如何做人、如何处世的底色。
2. 屈原：爱国情怀的化身，激发了民族的民族认同感和文化归属感。
屈原，战国时期楚国诗人、政治家。他生活的时代，正是楚国国力日渐衰弱，面临强大秦国的威胁。屈原是一位有着远大抱负和高尚情操的爱国者。他坚持“美政”，希望通过改革富国强兵，但他的政治主张不仅没有得到楚王的采纳，反而被小人诽谤，最终被流放。
在被流放的日子里，屈原并没有消沉，而是将自己满腔的爱国热情和对人民的关怀，倾注到了他的诗歌创作中。《离骚》、《九歌》等作品，文采斐然，意境深远，充满了对祖国的深情眷恋和对君主的忠诚。
最令人动容的是，当楚国都城郢被秦军攻破，屈原知道自己已无法挽回国家的命运时，他选择了投江自尽。他用自己的生命，表达了他对祖国至死不渝的忠诚和对理想的执着追求。
屈原的死，并没有被遗忘。反而，他成为了中国历史上第一个伟大的爱国诗人，他的精神，成为了中国爱国主义的象征。每年端午节，人们赛龙舟、吃粽子，都是为了纪念这位伟大的爱国者。屈原的故事，告诉我们，无论身处何种困境，都要心怀国家，保持高尚的节操，为了心中的理想而奋斗，甚至不惜牺牲生命。这种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，深深地激励着一代又一代中国人。
3. 诸葛亮：智慧与忠诚的象征，代表了中国人对“鞠躬尽瘁，死而后已”的敬仰。
诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家。他的名字，在很多中国人心中，几乎就是“智慧”的代名词。“草船借箭”、“空城计”等故事，让人们惊叹于他的料事如神和运筹帷幄。
但诸葛亮的精神内核，远不止于此。他最打动人心的地方，在于他对蜀汉政权近乎执着的忠诚。他“受刘备三顾茅庐之邀，出山辅佐”，便将自己的一生献给了兴复汉室的理想。尽管他深知蜀汉国力不如曹魏，前途渺茫，但他依然“鞠躬尽瘁，死而后已”。
他在《出师表》中所表达的“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于努力，忠主之志，未尝不奋勉。臣之职分，不能偃息，而忧君思嗣，盖 yi 尔”，字字句句，都饱含着他对先帝的感念，对后主的期望，以及对蜀汉事业的责任感。
诸葛亮的一生，是智慧与忠诚的完美结合。他用自己的才智，为蜀汉的发展做出了巨大贡献，也赢得了后世无尽的敬仰。他代表了中国人对“尽职尽责，忠心耿耿”的理想人格的追求。在许多中国人看来，诸葛亮不仅是一位成功的政治家，更是一位道德楷模，他的人生，是对“忠诚”、“责任”和“使命感”的最好诠释。
4. 岳飞：精忠报国的典范，凝聚了中国人抵御外侮的民族精神。
岳飞，南宋时期著名抗金将领。他生活在国家积贫积弱、外敌入侵的时代。岳飞从小便立下报国志向，并被母亲刺字“精忠报国”于背上，这成为他一生奋斗的写照。
岳飞是一位伟大的军事家，他屡次击败金军，展现了高超的军事才能和勇猛的作战风格。“撼山易，撼岳家军难”便是对他部队战斗力的最好证明。他渴望恢复中原，迎回二圣，让国家重归和平。
然而，他的抗金事业，却遭到了朝廷内部主和派的阻挠。在最关键的时刻，他被奸臣秦桧陷害，以“莫须有”的罪名处死。他临死前留下的“欲将心碎，泪如雨下”的感叹，道出了他内心的悲愤和对国家命运的担忧。
岳飞的故事，是中国历史上关于“精忠报国”的最高典范。他的事迹，凝聚了中华民族在面对外来侵略时，不屈不挠、奋勇抗争的民族精神。他代表了中国人对保家卫国的赤胆忠心，以及对那些为国捐躯的英雄人物的崇高敬意。岳飞不仅仅是一位将军，他更是中华民族精神的象征，他的名字，至今仍被铭刻在中国人的心中。
这仅仅是冰山一角。
要说中国人的精神内核，还有太多太多的人物可以被提及：
秦始皇： 统一六国，建立中央集权制度，奠定了中国政治格局的基础，尽管他有残暴的一面，但他的功绩不容忽视。
司马迁： 著《史记》，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的精神，为后世留下了宝贵的历史财富，也塑造了中国人对史学的敬畏。
苏轼： 一位伟大的文学家、艺术家，也是一位豁达乐观的政治家。他虽然仕途坎坷，但始终保持着旷达的人生观，他的作品充满了对生活的热爱和对人生的思考，给后人以精神上的慰藉。
孙中山： 领导了辛亥革命，推翻了封建帝制，开创了中华民国，是中国近代民主革命的伟大先行者，他的“天下为公”的思想，依然具有深刻的意义。
无数的普通人： 那些在历史的洪流中默默奉献、勤劳善良、世代传承中华文化的普通中国人，他们的坚韧、智慧和集体精神，同样是中国精神内核的重要组成部分。
这些历史人物，他们的经历、思想和选择，如同璀璨的星辰，点亮了中华文明的天空。他们所代表的“仁爱”、“忠诚”、“智慧”、“坚韧”、“家国情怀”等等，构成了中国人集体性格的重要特质，并在漫长的历史进程中，不断地被传承、被重塑，最终汇聚成了我们所理解的“中国人的精神内核”。
网友意见
仅作为个人意见。
第一名：管仲（微斯人，吾披发左衽矣）
五千年历史里成就最高，眼界最大的一位臣子（注意界定）他的伟大之处在于几乎以个人一己之力推动奠定了春秋战国数百年的走向。“合诸侯、尊周王、扫蛮夷”一举扭转了春秋前期蛮夷势大，诸夏危亡的局面。当时天子国都被破，拱卫周王的数个小国如卫、邢、郑要么被整国屠杀，要么陷入苦战，要么直接向蛮夷投降。一时间整个大地上居然形成了南蛮与北狄交、华夏不绝如线的情况，这种情况第二次发生还得等到几千年后的南宋时期。管仲本人搞经济不拘泥于传统和道德，商战、国营、抢占道德制高点，后世中国人的国家层面的外交可以说来自于管仲本人治国的亲身经历。他的布料、粮食制敌，一方面避免了动摇国本，另一方面又尽可能的减少了杀戮。被管仲降伏的国家往往元气实力都较好的保留了下来，不至于惨遭蛮夷荼毒。管仲生平最大的成就就是劝说了齐公千里勤王，存邢继卫，把两个被蛮夷屠杀后都小国重新建立起来，其中卫国二次被建立起来的时候就剩几百人了。此后还不计前嫌的出兵帮助燕国、楚国等国家共同打击蛮夷。可以说管仲作为臣子，是上古和中古文人所能幻想中的最高峰。所以孔子听闻了管仲故事后发出管子救亡图存的感叹，而诸葛亮一生自比管仲（虽然死前还是超不过管仲的成就）
第二名：孔丘（我本楚狂人，凤歌笑孔丘）
孔子面对的情况比管仲面对的情况要好的多，孔子所在的世道，华夏已经变成了一个强大而松散的国家集合体。可以说孔子的年代，在东亚这块土地上已经没有势力能灭亡华夏了。孔子急的是经过尊王攘夷战争后的诸夏国家渐渐不把周王的权威放在眼里，仗着自己兵强马壮频繁的僭越礼仪，动不动就大动干戈，特别是在蛮夷势力弱下去后，内部的兼并战争反而越来越成为了春秋后期的主流。孔子拿出了一套方案试图把碎片化的大周给重新整合起来，他想重新树立天子权威，在一致对外开疆拓土。他个人对横扫蛮夷是非常推崇的，但是在武力之外他也认可“教化”。孔子这一套随着兼并战争的不断扩大，自然而然的就会受到统治者的青睐。毕竟臣民世世代代的尊重“天子”，这个诱惑太大了。虽然孔子从未想过除开周王之外，他的徒子徒孙会去跪拜诸侯和蛮夷（孔子非常之固执，估计从生到死都只想尊奉周姬氏）。由于在救亡图存方面远不如管仲，因此排第二，个人认为是没问题的。
第三名：岳飞（饿死不掳掠，冻死不拆屋）
岳飞之所以这几百年声名不显，一个是清朝得国不正，想尽办法的用关二爷替代岳飞（二爷猛是猛，可惜打的多数是内战，在抵御外虏上差了一点，毕竟二爷那个年代也没别人可以欺负汉人）岳爷爷不同于其他名将，他是在汉人名声最差、士气最低落的时期站出来的猛将名将。之前的比如项羽、吕布、苏方定、郭子仪，他们在的年代汉人多少都是亚欧大陆霸主级别的族群，往往只有咱欺负别人，别人很少能欺负咱。
可是宋代不同，挫宋欺负孤儿寡母得国，论内残外忍，赵宋当属第一。出于害怕重演唐末和五代军人乱政的局面，宋代干脆主动把军人养废。好铁不打钉、好男不当兵这种近乎无耻的言论能流毒千年被当下一些费拉分子引用，可见赵宋废物无能之极。正是因为武功的极端废物，汉人的气节也前所未有的低落。（人有狼牙棒、我有天灵盖）十几个大金邮差血虐二千赵宋骑兵，真是千古废物之巅峰。有宋一代，除开开国太祖时期和岳飞在世期间，其余时间都是隐隐约约害怕蛮夷。赵二屁股中箭，放弃大军骑驴车跑路；被大臣半恐吓式的逼上前线的有、签订送钱合同无耻敢去封禅的有、迷信修仙搞六甲神兵守城的有、想变法又始终下不了决心的有、内讧杀大将导致亡国的有。细看赵宋全史，真是一点骨气也没有。在这么惨淡的历史中却有一位真正的男人、真正的勇士、真正的汉人，他的军人与民无害，走到哪里老百姓都拥护支持他，他的士兵敢于牺牲，多少次奋勇争先，打的金兵抱头鼠窜；他对友军大力支持，互相帮助收复失地无数。他擅长诗文笔墨（踏破贺兰山缺！弦断有谁听？）他高大威猛，金兵见他视为神明，满清时隔数百年还把他的子孙视为猛将使用。他礼贤下士，数十数百里外的士卒都愿意跟随投奔他。他几乎以一人之力把历代各大名将的优点集合起来了。霍去病的少年英气他有、云台将的豪气他有、东晋士子死守半壁的悲情他有、盛唐英杰视蛮夷为草芥的霸气他有！忠君爱国、利贤下士、保境安民、杀敌如麻、胸怀天下、文武兼备、但凡把历史上能想到的名将风范贴在岳飞岳爷爷身上都不会让人感到丝毫意外。
只身补天，大略如此。可恨挫宋无能，害死北伐猛将，使得国人又要在黑暗中沉沦数百年。
可以说他们三人是我心目中中国精神内核的化身了。最具有大气魄大手段的臣子，几乎以一己之力扭转拯救了华夏早期的危亡；最具有毅力和决心的精神导师，帮助建设了一个沿用数千年的思想体系，从而组织了华夏思想的碎片化，为大一统提供了理论背书；最完美的中华武将，他的成就也是三人中最小的。最悲剧的是，他本有可能是三人中成就最大的，而残忍愚昧的统治者已经跪的太久，不允许像他这么伟岸的身姿站着。（臣构言、臣构言、臣构言，人所能达到的无耻，也不过如此了）
认为岳飞不是民族英雄的，可以歇一歇了。
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