三体中为什么托马斯维德问程心“你会把你妈卖到妓院么”这句话什么意思？
要理解这句话的含义，需要从几个层面进行剖析：
1. 维德的实用主义与生存至上主义：
托马斯·维德是《三体》中一个极其重要的角色，他代表了一种极端实用主义和生存至上主义的哲学。他坚信，在宇宙尺度下，道德、伦理、情感等人类社会构建的规则都显得微不足道，甚至是对生存的阻碍。他认为，文明的最终目标是生存，而为了生存，任何代价都可以付出，任何道德底线都可以突破。
生存是唯一准则： 在维德看来，宇宙是一个黑暗森林，每一个文明都是带枪的猎人，稍不留神就会被消灭。因此，文明必须时刻保持警惕，并采取一切手段来确保自身的生存。
道德是奢侈品： 他认为，在生存危机面前，传统的道德观念是一种“奢侈品”，是弱者用来安慰自己的借口。强大的文明不需要这些，他们需要的是效率和力量。
为了生存，可以牺牲一切： 他认为，为了延续文明的火种，个人的情感、幸福，甚至生命，都可以被牺牲。他的行动往往是冷酷无情的，但从他的角度看，是为了更大的“好”。
2. 对程心的“圣母”情结的质问：
程心，在《三体III：死神永生》中扮演了关键角色，她代表了人性的善良、同情心和道德的坚持。她总是倾向于做出符合伦理、充满人情味的选择，即使这些选择可能并不符合最直接的生存利益。
维德正是看到了程心身上这种被他认为是“弱点”的特质。他认为程心的善良和犹豫，在面对三体文明的威胁时，是一种致命的缺陷。他质问程心，是为了让她明白，当文明面临生死存亡之际，那些看似神圣的道德原则，在极端情况下是可以被抛弃的。
“把妈卖到妓院”的极端场景： 这个比喻极端而令人发指，它描绘了一个绝望的场景：为了生存，即使是血脉相亲的母亲，也可以被剥夺尊严，沦为交易品。维德用这个例子来挑战程心，让她思考在更宏大的、关乎全人类文明存亡的危机中，是否会为了更高级别的“生存”而牺牲掉一些“小我”或“局部”的道德？
对程心“不作为”的控诉： 在小说的后期，程心在关键时刻做出的选择，比如放弃对威慑纪元的延续，导致了人类文明的第二次灭亡。维德认为，这些选择是出于程心根深蒂固的道德观念，是对现实残酷性的逃避。他问出这句话，就是在预言，或者说是在挑战程心，让她认识到，她那些看似美好的道德选择，最终可能导致更惨痛的后果。
3. 揭示了两种文明发展道路的冲突：
维德与程心之间的对话，实际上是两种截然不同的文明发展道路的缩影：
维德代表的“实用主义文明”： 这种文明优先考虑生存和发展，为了目标不择手段，可以将道德和情感置于次要地位。他们可能在生存竞争中更具优势，但也可能因此失去人性的光辉。
程心代表的“人道主义文明”： 这种文明重视道德、善良和个体价值，即使在困境中也努力保持人性的底线。他们可能在面对生存危机时显得犹豫和软弱，但他们保留了人类文明的温度和意义。
4. 维德的动机：
当维德问出这句话时，他的动机可能是多重的：
警示与挑战： 他是在向程心发出警告，让她看清现实的残酷性，并试图让她放弃那些在他看来是危险的“妇人之仁”。
论证自己的观点： 他想通过这个极端化的比喻，来论证自己的生存至上主义的合理性，证明自己的选择才是对的。
对程心的失望： 他可能已经预见到程心未来的选择，并对这种选择所带来的后果感到绝望和愤怒。
一种绝望的尝试： 在某些解读中，维德也可能是在绝望中试图唤醒程心，让她认识到自己所处环境的极端性，希望她能做出更“有效”的选择。
总而言之，托马斯·维德问程心“你会把你妈卖到妓院吗？”这句话，是一个极具象征意义的哲学拷问。它不是一个简单的道德问题，而是维德用一个极端化的场景，来质问程心对生存的态度，对道德的看法，以及她是否能超越个人情感和普遍伦理，为了文明的存续而做出任何可能的事。这句话揭示了《三体》中关于文明、生存、道德和人性的深刻探讨，也让读者不禁思考，在面对生死存亡的关键时刻，我们会做出怎样的选择。
网友意见
维德可能是日本文化爱好者。
日本明治末年到大正初年为了积累资金发展资本主义，曾贩卖妓女到海外作为谋取外汇。比如南洋山打根地区就是日本妓女集中地。
70年代，我国还引进过日本电影《望乡》，讲的就是这个事。
故事主角十几岁还是个小姑娘就被政府动员去南洋援助交际，挣钱支援帝国建设，回国了还被家人和社会歧视。
如果父亲卖女儿、兄弟卖妹妹都行，那么卖个老妈也叫事儿吗？
维德十有八九被日本这段历史给震了。
心想老子自诩杀人放火随地吐痰缺大德毫无心理障碍，不料人上有人天外有天……
从那以后心理有了阴影的维德加速堕落，而且精神病一样逮谁问谁。
除了原文其他回答都是扯淡。
听程心说完这次跟局长见面的事后，瓦季姆一笑置之，“呵呵，这是业内曾流传的一句……一句……就是一句话吧，可能起源于二战时期，老鸟常用它来调侃新手，它是说：地球上只有我们这个行业是以欺骗和背叛为核心的。对于有些公认的准则，我们应该适当地……怎么说呢……灵活一些。PIA由两部分人组成，一部分是你这样的专业人员，另一部分来自情报和军队的秘密战部门，这两种人的思想方法和行为方式很不一样——好在两者我都熟悉，我会帮助你们互相适应的。”
关键就在这一句话，“这两种人的思想方法和行为方式很不一样”，大刘应该是对情报工作有一些了解的，情报机构、情报人员所遵循的行事方式准则与平常人所见到的社会标准不一样的，是非主流的、不能为外人道的，不为外人所理解的、不能公之于众和向他人诉说的。
其实就是情报局中“内行人”“知情人”的暗语、黑话。所以程心当然不会懂。
不用过度解读，也跟日本文化没有关系，这句话在讲美国士兵入伍的文学里都有提到过，具体意思其实无关紧要。
但它要表达的是，你还对人有感情吗？你还有善良、爱、友好的感情吗？你对人性、人情还有芥蒂吗？会因为人性而左右吗？
比如新人入伍的时候，他们会大声嘲笑你：来当兵，你留在乡下的心爱的姑娘被邻里屌丝搞上了，你的母亲父亲如何如何。总之用各种涉及到你的情感相关的话来激怒你。
如果你恼羞成怒，那你会被欺负的很惨，而且会一直嘲笑你，他们会觉得你是个乳臭未干的小屁孩，会一直欺负得你痛哭流涕，直到你呆不下去。
如果你毫无感觉，非常冷漠，他们就认为你是一个合格的、可怕的军人。
《十一种孤独》里面的《乔迪撞大运》，一群十几岁的小青年来入伍参军，教官一边训练一边让他们跟着喊，乔迪撞了大运，占了你的女人，吃了你的东西，xx了你的xxxxx……
所以，你会把你妈卖到妓院吗？说的就是这种情感。
如果你犹豫，或者诧异，或者生气，那你不是一个合格的军人，你会撑不下去，担任不了大任。
维德看到程心的第一眼就知道这个女人太多感性，软弱缺乏血性，不够残酷，不够无情，知道她成不了大事。再问一句你会把你妈卖到妓院吗，看到她的反应更加确信了。
即使后来程心的工作很不错，能力很强，但维德依旧知道她成不了大事，只会在童话里奋斗。
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