如何看待日本网民要求德国驻日本大使馆“谢罪”?什么时候日本民众才能深刻反省自己国家的罪孽?
日本网民要求德国大使馆“谢罪”，这背后可能是什么原因？
首先，我们需要了解事件的具体背景。通常这类事件的导火索，往往是一些看似细枝末节，但又触碰到特定历史敏感点的事情。例如，可能是德国某位政客在公开场合发表了不当言论，或者是德国官方在某个纪念活动中，其表述方式被部分日本网民解读为对日本历史问题的“轻描淡写”甚至“双重标准”。
如果真是如此，那么这些日本网民要求“谢罪”，与其说是真的希望德国大使馆道歉，倒不如说是一种情绪的宣泄和对自身国家在国际社会中所处境况的一种表达。他们可能认为，日本在历史上也曾犯下过错误，但相比之下，德国在承认历史责任方面做得更好，也得到了国际社会的普遍认可。在这种对比之下，他们可能感到不公平，认为西方国家对日本和对德国的态度存在差异，或者他们希望通过这种方式，来为自己国家在历史问题上的某些“受委屈”感寻找一种平衡。
另一种可能性是，这背后可能存在一种“以彼之道，还施彼身”的逻辑。某些日本网民，可能也意识到自己国家历史问题所带来的负面影响，但他们不希望仅仅是被指责。当他们看到其他国家（尤其是被认为在道歉和反省方面做得“更好”的德国）的代表，在自己国家受到“冒犯”时，他们会立刻跳出来，要求对方也做出同样的姿态。这是一种比较典型的“防御性”心理，即“你指责我，那我也要找到你的问题来反击”。
还有一些网民，可能是受到右翼思潮的影响。日本的右翼势力一直存在，他们倾向于淡化日本侵略战争的历史罪责，甚至对所谓的“受害者论”有所强调。当他们看到任何可能被解读为对日本不公的言论或行为时，他们就会抓住机会，煽动民族情绪，要求外国道歉，以此来转移国内对历史问题的关注，或者试图构建一种“日本也是受害者”的叙事。
那么，日本民众什么时候才能深刻反省自己国家的罪孽？
这是一个极其复杂的问题，也是一个长期以来备受关注的议题。从我个人的观察和对历史的理解来看，要达到“深刻反省”，这需要一个多维度、多层次、并且是长期持续的过程。
首先，教育是基石。如果一个国家的历史教育能够客观、全面地呈现本国在历史上的行为，包括其造成的伤害和后果，那么下一代才有机会形成更为成熟和理性的历史认知。目前的日本历史教育，在如何处理包括侵华战争、慰问妇等敏感历史问题上，一直是外界关注的焦点。如果教育体系依然存在回避、淡化或者存在争议的表述，那么“深刻反省”的种子就很难真正生根发芽。
其次，政治层面的诚意和行动至关重要。历史问题不仅仅是学者和民众的事情，政治领导人的态度和行动会产生巨大的示范效应。日本政治家在面对历史问题时的言论，是否能够表现出真正的悔意和担当，是否能够采取实际行动来弥补历史遗留问题，这些都会影响到整个国民的认知。例如，如果政治家能够积极地推动对战争受害者的赔偿和慰藉，能够真心实意地与其他受害国进行对话，而非仅仅停留在口头上的“反省”，那么这种反省才能显得更为真实和深入。
第三，社会舆论的导向和多元化声音的鼓励。一个健康的社会，应该允许不同的声音存在，并且能够容忍对历史问题的不同解读，但前提是这些解读能够建立在事实的基础上。如果社会舆论长期被一种单一的、倾向于回避或否认历史的声音所主导，那么“深刻反省”将很难实现。需要有更多的学者、媒体、甚至普通民众，能够勇敢地站出来，用事实说话，用批判性的眼光审视历史，并且能够为受害者发声。
第四，与受害国的持续沟通和和解努力。历史问题的解决，最终需要通过与受害国的真诚沟通和持续的和解来达成。如果日本能够积极地与亚洲其他国家，特别是中国、韩国等，就历史问题展开坦诚的对话，并且在赔偿、道歉、以及文化交流等方面做出实质性的努力，那么这种和解的过程本身，也能够促使日本民众更深刻地理解历史的沉重。
那么，为何至今许多日本民众未能“深刻反省”？
这可能与几个因素有关：
“受害者叙事”的传播：如前所述，日本国内一直存在一种将日本自身描绘成战争受害者的叙事，例如原子弹爆炸、苏联俘虏经历等。这种叙事在一定程度上模糊了日本作为加害者的角色，使得民众的同情心更多地倾向于自己，而不是历史上的受害者。
国民性的塑造：日本文化中强调集体主义和国家荣誉感，这使得一些民众在面对国家历史问题时，更容易产生“家丑不外扬”或“国家荣誉至上”的心理，从而抵触对本国历史的深刻反思。
历史教育的“不彻底”：虽然不能一概而论，但部分历史教育内容可能未能让所有学生充分认识到战争的残酷性以及日本在其中扮演的角色。
右翼势力的影响：右翼政治团体和媒体一直在积极传播其历史观，试图影响公众舆论，他们往往反对对侵略历史进行深入反省，并攻击那些持有不同观点的人。
外部环境的“误导”：有时候，西方国家在处理历史问题时，可能采取了与亚洲国家不同的方式，这种差异可能被部分日本民众解读为“日本受到的指责是不公平的”或者“其他国家也并非完美”，从而削弱了反省的动力。
总而言之，日本网民要求德国大使馆“谢罪”这件事，就像是抛入水中的一块石头，激起了层层涟漪，折射出日本社会在历史认知上的复杂性。而日本民众何时才能真正“深刻反省”自己国家的罪孽，这更像是一场漫长而艰巨的旅程，需要教育、政治、社会、以及国际环境的共同作用，尤其需要日本自身能够持续、真诚地面对历史，并付诸实际行动。这个过程，或许还需要相当长的时间，并且充满挑战。
网友意见
请注意：
并不是说“人民是无辜的”。
而是“只有无辜的才是人民”。
所以，那些卖身造军舰的日本妹子，送丈夫去参军的未亡人，交公粮的欧巴桑欧吉桑……既不无辜也不人民。甚至连那些不加阻拦，坐视日本滑入军国主义深渊的“麻木的看客”，都是帮凶。
那么，哪些人才是“无辜的”呢？才能称作是“人民”呢？
比如，企图把天皇吊路灯的革命党。
再比如，试图刺杀军部高官以阻止战争的义士。
也比如，抗捐抗税的农夫。
还比如，喝酱油逃避兵役的怂人。
甚至于，跑到中国来参加八路军的国际主义战士。
这些人，才是真正无辜的日本人民，才是日本人的脊梁。
作恶不算无辜，也不算人民。坐视罪恶而不作为也不算无辜，还是不算人民。
你得主动做过阻止或者洗脱罪行的事，才配叫无辜，才称得上人民。
他们当中的绝大多数也确实没挨原子弹。
第一种人要么在东京瞅机会，要么自己已经先被挂了路灯，等不到原子弹（至于被李梅烧烤那着实太惨了）。
第二种人要么被军部枪毙了，要么事情败露只能跑路（到朝鲜，或者中国）。
第三种跟第四种人很多还会想办法躲到乡下。广岛，长崎压根呆不住。
第五种人都投共了，借你个胆子你也不敢拿原子弹炸他们。
所以，你看，这个世界还是公平的。
你既不反帝又不反封，还跟着他们的战车一起走，那就不是无辜的，不算人民。
说到这里，可能有鬼子的乏走狗又要出来反问了：
那不投降的游击队呢？送鸡毛信的儿童团呢？他们也都参与了，算不算“无辜的中国人民”？“太君”杀他们算不算“师出有名”？
我说，去NMD！
我们进行的是反侵略的人民战争，天然具有无辜性，正义性。
中国的情况跟日本恰恰相反。
在中国，积极投身反帝，反封，抗日的，又或者，退一步，只要不帮鬼子，哪怕躲得远远的，都是无辜的，都是人民。
所以，有些人既不懂无辜，也不懂人民。
另外，假如中国有一天也中邪了，试图走上帝国主义道路，请伟大的，无辜的，中国人民，团结起来，清理门户，掐死它！这是义务！
谢谢邀请，这种事情很正常，日本没有认识到错误，德国也没有。
他们这是唱双簧呢，不过很明显、德国的脑子比日本够用。
我去过日本好几次，也认识不少日本人。
其实怎么说呢，德国和日本都在梦想着自己的昔日荣光，而且也都没有反省，德国那就是个表面，日本是表面都不做。
而他们奇怪的地方是，无数人都在说要提防警惕日本德国死灰复燃，虽然他们自己也这么想，但是不好意思，时代不允许了。
我为什么说时代不允许呢？
因为我从这次奥运会中可以看出，说好听点，日本气运到了顶峰。难听点，气运到了顶峰，下面就该走下了。
但是如果日本和德国在70年代，有人小瞧他们，我一定笑他很蠢。
因为德国和日本在70年代表现的那不是好，非常好。
尤其是日本，70年代展现给世界的是什么？索尼松下东芝三洋，新干线，而且造船能力贼强。
如果那个时候日本说这套他说了几十年的话术，“如果没有美国，一星期氢弹，一年尼米兹，十年移民火星”，我肯定不会怀疑。
但是现在嘛，看了奥运会后，我弟弟一个00后的年轻人不相信了，更多00后的大学生也不相信了。
毕竟你不能光靠说，你要做。你说了这么多，一步都没看你做，这没有说服力的。
说谁不会说？我要没有这个那个的限制，我早考985了。
而且严格来说美国算限制吗？美国对日本德国好像没有限制，战后为了对抗对手，一直在要钱给钱要人给人要技术给技术。你和我说这叫限制？日本德国一张嘴，美国就立即给奶喝。
要说真的限制，美国对中国长达20多年的武器禁运才叫限制。
所以我认识的日本人他也觉得很奇怪，问中国是怎么做到从J8对阵F22，到J20对阵F22、055对阵阿利伯克的？
我说很简单，是你们教的。一百多年前，日本联合舰队打败了全靠买的北洋水师，让我们认识到必须独立自主，才不受制于人，可以一直有。
所以我们的军舰，一颗螺丝一个开关都是自己造的。
然后他就说，日本那些70年代的人，经历过日本最辉煌时刻的人，都在那晒曾经的五航战和今天的中国海军，然后在那骂日本ZF。
这就是日本最好玩的地方，经历过70年代的人做梦都想回到昔日的辉煌，可惜时代这个导演不允许了。
德国也差不多，但是德国比日本脑子够用很多。
当年盟军登陆西方的时候，一些德军作为占领军居然向法国投降。这看起来很好玩，但是德国算的门清。向法国投降，西方不会对他怎么样，而且美国为了对付对手前苏联，一定会考虑自己的利益。同样，法国是个工业国，战后恢复会很快，德国放弃军事发展权，让法国来，就不会让英国这个搅翔棍把欧洲弄的一团糟。
可惜日本没有这样的觉悟。
所以你今天会看到他们这样唱双簧互撕。他们都想回到过去，但是都不可能。
美国比他们更门清，他们雄心勃勃，觉得没有美国就能恢复德三和招核荣光，其实真没有美国，他们光体量就和北极熊和蚩尤熊不是一个等级的。
北极熊和蚩尤熊光下定决心和他们耗，他们都不见得耗得过。
而德国日本当年的对手中美俄，有这样两个共同点：
第一、国土大！国土大！国土大！
质疑国土大有什么作用的，建议了解纵深是怎么回事。
第二、他们有核武器！有核武器！有核武器！
然后，中国和美国有共同点。
西方主要的大型打鱼船嘛，嗯，在美国。
东方的大型打鱼船嘛，嗯，反正不在日本。
人性就是这样，深刻反思自己这种事儿，除了自己的良心，通常情况下还有条件，就是反思能带来正反馈，而不是损失。
德国暂时还在一个良性循环里（其实也很脆弱），对内可以强化现政权的合法性，带来价值认同感。对外不但不会因此被削弱话语权和其它国际权益，甚至巩固德国在西方左翼价值体系中的影响力和地位。
客观地说日本不是完全没试过，但早已进入恶性循环，内外都在加速远离这种土壤和条件。如果各国人不能团结起来和席卷全球的右翼化浪潮坚决斗争，新冠疫情就只是人类进入下一个世界性灾难周期的开胃菜而已。
李梅的东京BBQ比两颗原子弹杀的人多，战后有记者问他内疚吗？李梅回答，内疚啥？我杀的是魔鬼！
说一个可能作为国人不太会相信的事实，很多日本人认为：在中日韩三国里，日本自己是对战争（二战）反思最为深刻的。
而且很多日本人认为，中韩对战争的反思，仅限在自己民族作为受害者的程度，并从政治性的角度说话，“（中韩）以自我为中心”，对战争的反思水平和现实表现，尚不及日本。
因此，随着二战硝烟不断远去，越来越多（甚至可以说至少过半的）日本人认为自己（国家）对二战的“忏悔”和“道歉”，已经“足够了”，此外，还有一部分日本人认为“没必要道歉”。
在这种情况下，日本对（同为侵略者的）德国战后的“反思态度”，自然更不可能“认可”了。
更何况，这还是相对认识到战争错误，相对和平主义的那部分日本人的想法。
更“右翼”的日本人，甚至认为二战，尤其是对美英等西方国家发动的太平洋战争，本就是日本作为东方国家对“欧米列强”殖民侵略的反击，是失败了的“正义之举”。
在这部分日本人心里，德国不单是“欧米列强”殖民侵略者的一份子，还是背叛了自己（日本）的“盟友”，而现代德国人在广岛核爆日发表这种言论，自然是在“洗”德国自己，和“污蔑”日本。
而日本对于“广岛核爆”的受害者自我认知，很大程度上在于二战末期及战后初期美国对日本占领期时的刻意隐瞒。
日本认为自己之所以“招核”（招来广岛和长崎的核爆灾难），是因为美国在日本败局已定的情况下，为了加速战争进程而采取的（自私性）非必要杀戮。且美国在战后初期对此事的刻意隐瞒，更强化了美国这种核武器杀戮行为的不义性。
然而作为战败国和主动发起战争的国家，日本又没资格去和美国“讨说法”。
故而在日本，“反对战争，呼吁和平”，成了日本左中右各路“反战”和“反战败”者的“最大公约数”。
而这种观点之所以能成为日本各方的妥协性共识，很大程度上在于战后的日本需要和平发展，需要合理合法地摆脱美国控制，也需要维持东亚（有利于日本）的和平态势，以经济实力和世界各国“平等竞争”。
继而，让日本成为一个“和平国家”，不单是真正反战的日本人的反思结果，也成为了反战败的部分日本人，以及根本就不服气日本战败的那部分日本人，可以以受害者身份“浑水摸鱼”，“面子上过得去”的一个台阶和次优解。
了解了这种心理，新闻里日本网民对德国的这番“谢罪要求”和“德日不一样”的看法，就不难理解了。
说得德国佬有反省一样，日本人至少没有派自卫队干涉缅甸内战
正义可不会伸张自己。------麦克雷《守望先锋》
上面这句台词是游戏守望先锋中麦克雷的台词。台词的基本大义是伸张正义是需要付诸武力的。毕竟“恶魔”不会束手就擒。
与此意思相似的一句话我们都听过：
批判的武器代替不了武器的批判。
你以为德三是良心发现？德国政府与人民大公无私？
错了，是因为当年苏联红军够强大。当时苏德战争致使两国已经水火不容，而谁也阻止不了苏联红军冲进柏林扬了希特勒的骨灰然后把其他战犯送到西伯利亚挖土豆，谁挡谁死。所以，今天德国已经是一个乖宝宝了，往日的恩怨在当年就有了了结，反法西斯的铁锤结结实实地砸在了德国身上。
而二战中，美国明明有办法用更小的代价拿下日本，却不惜动用原子弹威慑。其原因之一自然是为了秀“肌肉”。另外一个原因是逼迫日本投降，因为美国等不了了，战场之上瞬息万变，一旦苏联脑子一热不给你美国面子，东线红军冲击日本本土，那你美国连渣都吃不到。
所以，如果我们当时有足够的实力。当年冲进东京的是我们，那我们就不用为此烦恼了。因为有时候拳头比语言更有说服力。
那我们就无法挽回吗？也不是，只要我们能让霉菌滚出西太平洋，那一切烦恼也就烟消云散了。和文明人讲话，你要讲道理。和野蛮人对话，你要学会用拳头。
当欧洲殖民者将欧洲之外的土地还给原住民的时候，日本民众（实际上不单单只有日本人）才会认识到“侵略者”的罪孽
不然日本人（和很多其他民族的人）理所当然的只会“反战败”而不会“反战”
因为欧美很多国家现如今的“发达”相当程度上就是靠“殖民红利”——那怕是英国的工业革命，如果当年没有海外殖民地，那也是成功不了的
日本人看着美国人的高生活质量，再看看困居日本列岛的自己，理所当然的会想：如果当年他们的祖辈把“盎撒人”在北美干的事在东亚和东南亚干成了，那么他们是不是不用这么“内卷”？
所以他们只会“反战败”而不会“反战”——因为现在的世界霸主“美利坚合众国”就是最好的“榜样”（笑）
就像某人说的：“纳粹只不过是将西方、尤其是美国做过的事，做到了欧洲人头上而已”
恐怕很多日本人根本不知道美军的轰炸密度。
美军在日本的轰炸密度，局部甚至大于希特勒对伦敦的轰炸密度，而日本城市设施平均覆盖密度（防空洞）不如伦敦。
所以，伤亡可能上亿，那不是嘴巴上说的，而是真会发生的。
因为没有原子弹，美军为了结束第二次世界大战，摘取胜利的果实，他们会不择手段的使用炸弹，云爆弹可能更早的被开发出来，往日本头上丢。
实际上，原子弹就是其中的体现——不择手段的使用武器。
更离谱的是，对于二战的详细资料，日本在小学、初中、高中，都把自己描述为一个受害者，甚至根本不会提及。
他们的人连受到这方面教育的机会都没有。
这是一种多么可笑的无知啊？
一日不受教育，他们便不可能看见国家的罪孽……
更别提反省了，滑天下之大稽！
奥利给内战。
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