维语里把回族称作“同岗（音）”，是否就与东干意思或读音相同？
维吾尔语中称呼回族是“同岗”（Tongxang，音译），这个称呼确实与“东干”在读音和含义上有着千丝万缕的联系。要详细解释这一点，我们需要从历史、语言和文化等多个层面来剖析。
首先，我们得明白“同岗”在维吾尔语中的具体含义。在维吾尔语里，“同岗”（تۆڭگان，tönggan）这个词，虽然在现代汉语中不常见，但其本义是指“回族人”。这个称呼并非空穴来风，而是深深植根于历史的演变之中。
那么，“同岗”和“东干”究竟是怎么联系起来的呢？这里面的故事，还得从历史上居住在中国西北地区，以汉语为主要交流语言的穆斯林群体说起。
历史渊源的交织：
历史上，泛指在中国穆斯林群体，尤其是在中亚地区，他们有时会被冠以各种名称。其中，“东干人”这个称呼，在历史上曾被广泛用于指代一部分来自中国西北的穆斯林群体，特别是那些因为各种原因（如战争、迁徙）而居住在中亚地区，并保留着自己语言和文化的群体。
这里的关键在于，“东干人”并非一个单一、同质化的群体。它是一个比较复杂的历史概念，包含了不同时期、不同地域的汉语穆斯林群体。而当维吾尔族人民在与这些汉语穆斯林群体接触时，便自然而然地会给他们一个称谓。
语言的演变与音变：
“同岗”和“东干”在发音上的相似性，是它们之间联系的最直观证据。语言在传播过程中，会随着不同民族、不同地域的口音和语音习惯发生微妙的“音变”。
“东干”这个词，本身就来源于汉语的“东关”或“东甘”。具体来说，一些历史研究认为，这个词可能最早是指明清时期，那些居住在甘肃东部地区，说汉语的穆斯林，后来泛指所有在中国西北地区，说汉语的穆斯林。
当这个概念和称谓传播到以维吾尔语为母语的群体中时，经过长期的口耳相传和语音习惯的转化，就逐渐演变成了“同岗”这个读音。维吾尔语的语音系统与汉语有所不同，一些辅音和元音的组合，在转译成维吾尔语时，会出现习惯性的调整。例如，汉语中的“d”音，在维吾尔语中可能更接近“t”或“d”的音，而“g”音也可能发生类似的变化。
“同岗”在维吾尔语中的语境：
在维吾尔族社会中，“同岗”这个词的使用，主要指向的是那些说汉语，并且信仰伊斯兰教的民族。在很多情况下，这个称谓与中国政府在官方层面使用的“回族”概念是重叠的。
我们可以想象一下，当维吾尔族人与来自中国内地的回族人民进行交流时，他们会如何称呼对方？一个源自他们认知中的、发音相近的称谓，自然会成为一种习惯。
“东干”的复杂性与“同岗”的对应：
值得注意的是，“东干人”在一些历史文献中，尤其是中亚地区，还包含了与原中国籍东干人分离并形成新的东干族群的含义，他们发展出了自己的东干语（一种使用阿拉伯字母书写的汉语方言，但保留了许多俄语和中亚语言的词汇）。
而维吾尔语中的“同岗”，更多地是侧重于描述“说汉语的穆斯林”这一特征，这与历史上“东干人”概念的早期和广泛用法，尤其是指代那些保留了中国文化和汉语传统的穆斯林群体，有着高度的一致性。
总结一下：
维吾尔语中称呼回族为“同岗”，与“东干”在意思和读音上是非常接近且有着直接渊源的。
读音上： “同岗”是“东干”经过维吾尔语语音习惯转化而来的结果，两者在发音上有显著的相似性。
意思上： “同岗”在维吾尔语中，主要是指代说汉语的穆斯林群体，这与历史上“东干”一词最初和广泛的用法（指代中国西北地区说汉语的穆斯林）是高度契合的。
可以说，“同岗”是维吾尔族人民在历史长河中，基于对中国西北地区汉语穆斯林群体的认知和语言接触，形成的一个具有代表性的称谓，它与“东干”这个概念在历史语境下，指向的是同一批或类似的群体，只是在不同的语言和文化语境下，有了不同的发音和书写方式。这就像我们称呼一个东西，在不同的地方可能会有不同的叫法，但指的还是同一个事物一样。
首先，我们得明白“同岗”在维吾尔语中的具体含义。在维吾尔语里，“同岗”（تۆڭگان，tönggan）这个词，虽然在现代汉语中不常见，但其本义是指“回族人”。这个称呼并非空穴来风，而是深深植根于历史的演变之中。
那么，“同岗”和“东干”究竟是怎么联系起来的呢？这里面的故事，还得从历史上居住在中国西北地区，以汉语为主要交流语言的穆斯林群体说起。
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历史上，泛指在中国穆斯林群体，尤其是在中亚地区，他们有时会被冠以各种名称。其中，“东干人”这个称呼，在历史上曾被广泛用于指代一部分来自中国西北的穆斯林群体，特别是那些因为各种原因（如战争、迁徙）而居住在中亚地区，并保留着自己语言和文化的群体。
这里的关键在于，“东干人”并非一个单一、同质化的群体。它是一个比较复杂的历史概念，包含了不同时期、不同地域的汉语穆斯林群体。而当维吾尔族人民在与这些汉语穆斯林群体接触时，便自然而然地会给他们一个称谓。
语言的演变与音变：
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“东干”这个词，本身就来源于汉语的“东关”或“东甘”。具体来说，一些历史研究认为，这个词可能最早是指明清时期，那些居住在甘肃东部地区，说汉语的穆斯林，后来泛指所有在中国西北地区，说汉语的穆斯林。
当这个概念和称谓传播到以维吾尔语为母语的群体中时，经过长期的口耳相传和语音习惯的转化，就逐渐演变成了“同岗”这个读音。维吾尔语的语音系统与汉语有所不同，一些辅音和元音的组合，在转译成维吾尔语时，会出现习惯性的调整。例如，汉语中的“d”音，在维吾尔语中可能更接近“t”或“d”的音，而“g”音也可能发生类似的变化。
“同岗”在维吾尔语中的语境：
在维吾尔族社会中，“同岗”这个词的使用，主要指向的是那些说汉语，并且信仰伊斯兰教的民族。在很多情况下，这个称谓与中国政府在官方层面使用的“回族”概念是重叠的。
我们可以想象一下，当维吾尔族人与来自中国内地的回族人民进行交流时，他们会如何称呼对方？一个源自他们认知中的、发音相近的称谓，自然会成为一种习惯。
“东干”的复杂性与“同岗”的对应：
值得注意的是，“东干人”在一些历史文献中，尤其是中亚地区，还包含了与原中国籍东干人分离并形成新的东干族群的含义，他们发展出了自己的东干语（一种使用阿拉伯字母书写的汉语方言，但保留了许多俄语和中亚语言的词汇）。
而维吾尔语中的“同岗”，更多地是侧重于描述“说汉语的穆斯林”这一特征，这与历史上“东干人”概念的早期和广泛用法，尤其是指代那些保留了中国文化和汉语传统的穆斯林群体，有着高度的一致性。
总结一下：
维吾尔语中称呼回族为“同岗”，与“东干”在意思和读音上是非常接近且有着直接渊源的。
读音上： “同岗”是“东干”经过维吾尔语语音习惯转化而来的结果，两者在发音上有显著的相似性。
意思上： “同岗”在维吾尔语中，主要是指代说汉语的穆斯林群体，这与历史上“东干”一词最初和广泛的用法（指代中国西北地区说汉语的穆斯林）是高度契合的。
可以说，“同岗”是维吾尔族人民在历史长河中，基于对中国西北地区汉语穆斯林群体的认知和语言接触，形成的一个具有代表性的称谓，它与“东干”这个概念在历史语境下，指向的是同一批或类似的群体，只是在不同的语言和文化语境下，有了不同的发音和书写方式。这就像我们称呼一个东西，在不同的地方可能会有不同的叫法，但指的还是同一个事物一样。
网友意见
谢邀
东干这个名称也就是中亚的回民在用，中国的回民是从来没有用过也是不知道的。
“东干”来源于维吾尔语里的tonggan，tonggan并非是贬义词，对其来源有多种说法。比较合理的推断是turghan（定居者，指外来人），吉木萨尔土话叫turgan。
最早出现tonggan这个名称是在19世纪中期的乌鲁木齐维吾尔人的文书残片里。建国之前的tonggan指所有内地穆斯林人，包括回族、东乡族、保安族。
新疆大学的一位整理过，维吾尔文献里有关内地穆斯林的记载不多见，大多以“契丹地穆斯林”的方式记载，两处出现seriq uyghur，一是迁到甘肃避难的吐鲁番郡王（吐鲁番阿奇木伯克）的史官记载里，另一处是阿图什商人（明代）的游记。这两处都跟清真寺和穆斯林有关，所以可以排除裕固族。
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