《卧虎藏龙》最后玉娇龙为什么跳崖？
首先，我们得梳理一下玉娇龙走到这一步的心路历程。
背负的使命与压抑的个性
玉娇龙出身于名门望族，自幼便被赋予了继承家族荣光的重任。她的母亲，一位将武术发扬光大的传奇人物，对她寄予厚望，一心想将她培养成下一代的武林翘楚。这意味着玉娇龙从小就生活在严苛的训练和无尽的期待之下。她必须学习各种绝技，必须遵循家族的规矩，必须成为一个完美的继承人。然而，玉娇龙内心深处，却是一个渴望自由、不受束缚的灵魂。她对世俗的条条框框感到厌倦，对被安排好的命运感到抗拒。
她身上流淌着不安分的血液，对侠义江湖有着天然的向往。她偷走青冥剑，正是这种渴望释放的表现。青冥剑不仅是武林的象征，更是她反抗家族束缚、追求自我的一种方式。她并非真的想成为武林罪犯，而是借此跳出了家族为她设定的轨道。
与罗小虎的情感纠葛
玉娇龙与罗小虎的相遇，可以说是她生命中一道绚烂的火花。罗小虎，一个出身粗犷却心怀侠义的西北汉子，他身上那种不羁与自由，正是玉娇龙内心深处所渴求的。他们的爱情，是纯粹的、热烈的，是冲破阶级与身份界限的。在罗小虎身边，玉娇龙第一次感受到被理解和被爱，她可以卸下伪装，展现真实的自我。
然而，这段感情也注定了坎坷。他们的结合，不被家族和社会所接受。她答应了家族的婚事，嫁给了孟思昭，更是对这段感情的一种妥协和逃避。尽管她嫁给了孟思昭，但她的心却始终牵挂着罗小虎。在沙漠中，她再次见到罗小虎，那种压抑多年的情感瞬间爆发，他们在那片辽阔的天地间，尽情释放了爱意。
对侠义的误解与追求
玉娇龙一直以来对侠义有着自己的理解，她认为侠义是潇洒自在，是惩恶扬善，是快意恩仇。然而，当她真正踏足江湖，经历了偷盗、打斗、杀戮，她才逐渐发现，江湖的本质并非她想象的那么简单。李慕白对她的教导，让她开始思考侠义的真正含义——那是内心的平和，是对力量的克制，是与天地万物融为一体的境界。
她偷青冥剑，是模仿侠客；她挑战高手，是追求名声；她杀人，是出于愤怒和冲动。她以为这就是侠义，但她始终没有真正领悟到侠义的精髓，没有真正找到内心的平静。
最后的抉择：飞蛾扑火还是获得解脱？
在影片的最后，玉娇龙在雪地里与李慕白决战，她输了，但更像是被李慕白点醒。李慕白用他的生命为她换来了对“道”的领悟，告诉她真正的强大并非在于武功的高低，而在于内心的宁静和对生命的理解。
当她被师父逼迫，她知道自己无法再逃避，无法再欺骗自己。她已经走到了一个十字路口：
回溯家族的荣耀，但失去自我： 如果她回到家，接受安排好的命运，她将重回那个锦衣玉食却灵魂被囚禁的生活，她将永远无法摆脱内心的枷锁，也无法真正拥有她所渴望的自由。
继续在江湖中漂泊，但前途未卜： 尽管她对江湖充满向往，但她尚未真正领悟侠义的真谛，她的武功也带着一股戾气。如果她继续下去，很可能陷入无尽的杀戮和仇恨之中，最终迷失自己。
选择死亡，获得解脱： 对玉娇龙来说，跳崖并非简单的寻死，而是一种对现有命运的彻底否定，是一种对束缚的终极反抗。她用这种极端的方式，来拒绝被安排，来摆脱一切她不愿意接受的东西。她的跳崖，更像是一种“飞蛾扑火”，在燃烧自己，来追求一种精神上的自由和解脱。
还有一种解读认为，玉娇龙的跳崖，并非完全出于绝望，而是一种对李慕白“放下”境界的模仿。她看到了李慕白在濒死之际对天地的坦然，对生命的释然。也许在那个瞬间，她也领悟到了某种境界，想要以一种超脱的方式来结束自己纠结的一生，以一种悲壮的方式来完成自己的“侠”。
当她纵身一跃，消失在云海深处，她的生命戛然而止，但她的精神却得以永恒。她拒绝成为任何人的附庸，拒绝被任何规则所定义。她的跳崖，是对她一生追求自由和反抗命运的最终宣言。她用生命，为自己画上了一个决绝而又充满诗意的句号。这是一种悲剧，也是一种升华，让她成为了《卧虎藏龙》中最令人难以忘怀的角色之一。
网友意见
张艺谋拍武侠要圆一个英雄梦。侯孝贤拍武侠要圆一个“中国梦”。唯有李安的武侠，与梦和情怀都无关。在《卧虎藏龙》中，李安更像一个社会学家，透过电影去研究一个课题：个人主义在差序格局的社会（hierarchical society）中的存在状态。
《卧虎藏龙》的舞台是中国古代，但故事逻辑是西方式的。对比侯孝贤的《聂隐娘》就非常明显了。推动《聂》情节发展是东方式的情感，推动《卧虎藏龙》情节发展的是现代人的理性。
东方式的情感可以是不讲道理的。武侠世界强调侠义心肠、性情中人，“侠”和“义”是非常情绪化、抽象和主观的概念了，是可以完全不受制于逻辑的。所以你看《聂》的时候，理解了舒淇的情绪就理解了整个故事。
而《卧虎藏龙》中的逻辑是非常清晰的，要理解整个故事，光感受每个角色的情绪是不够的，还必须要理解人物行动的逻辑、以及这逻辑和故事构建的大前提的关系。而这个及其关键的大前提，就是中国古代社会的差序格局。在这种文化格局中，一个人是不能独立存在的，ta只有依附于一个阶级、一个族群、一个父亲、一个丈夫才能称其为一个人。
在这个大前提下，李安对“仁”“义”“孝”“江湖”这些本来抽象的概念赋予了非常清晰的定义，那就是任何人“在哪就要服从哪的规矩”的原则，服从父母就是孝，服从国家就是义，服从礼制就是仁。家有家规，社会有社会的规矩，江湖有江湖的规矩。差序格局的君君臣臣父父子子的这张大网笼罩了古代中国全部的人际关系。
玉娇龙以为逃婚，就能逃离这张大网，没想到小虎的大漠也是网，小虎说，“你来当我的压寨夫人”。俞秀莲和李慕白的江湖，更是一张网，一日为师终身为父的约束，李慕白的克己复礼的约束，俞秀莲压抑感情的约束。这是一张谁都逃离不了的网，除非穿越那个时代。
李安是描述现代与传统、个人与集体、自我放飞与责任义务的冲突的大师。他在早期的《家庭三部曲》，后来的《断背山》，《理智与情感》，乃至《色戒》里面一遍又一遍探索一个相同的命题，那就是作为一个独立的、有尊严的个人在各种束缚和捆绑下如何做出判断、决定，如何突出重围，或者自我毁灭。
《卧虎藏龙》虽然把故事搬到了中国古代，李安所迷恋的这个人生命题却没有改变。而中国古代简直是一个绝佳的实验场。在这里有重重叠叠的人际关系、责任和义务、秩序和位置。武侠是个幌子。
我们本以为江湖是个逃离那些繁文缛节、僵化秩序的桃花源，玉娇龙一开始也是这么以为的。我们正是透过她的视角感受到她对既有秩序的绝望、和对江湖的极大期望。然而接下来李安展现给我们的，是玉娇龙梦想的破碎。无论是她师傅的邪道江湖，还是正气凛然的李慕白的正道江湖，都不过是既有差序格局社会的翻版。没有人能超越自己所在的时代。
玉娇龙为什么跳崖？那是因为李安塑造了一个本不属于那个时代的人。这是一个现代女性：独立，自由，有尊严，拒绝服从权威，拒绝依附于他人存在。刚刚不是说，没人能超越自己的时代吗？当这样的人出现的时候，她是绝没有活下去的可能的。这点，玉娇龙知道，李安知道。除了跳崖，实在是没有更合理的结局了。
因为她要还李慕白的债。
我总觉得，很多人把影片想得过于暗色了，叛逆、孤独、纠结、情色等等，成了影片所有的一切。人物的爱恨情仇，全都只是个人的欲望和情感，而玉娇龙的死，则无论从哪个视角，总离不开对人世的绝望和毫无留恋。
但我一直在想的是，江湖不应该只是这样的。李慕白和玉娇龙的关系，真的只为了某种“莫名言状的情感”吗？恐不止。
玉娇龙人品不差，是性情中人，但个性极为叛逆，不相信天理正义，在她眼里这个世界是灰暗的，她想唯力是视，但又善念尚存，不愿意向碧眼狐狸的魔道完全堕落。这是玉娇龙痛苦的根本来源。
而我从头到尾都感到，李慕白一直想感化玉娇龙，让她走上正道。他也许确实有对玉娇龙的隐约情愫，但他绝对不会为了情感欲望向玉娇龙的叛逆妥协，他要玉娇龙相信人间正道，从此做人堂堂正正，无愧于心。他是大侠，不是普通人，心中总怀着一份使命感，或叫圣父情结。玉娇龙对他并没有恩，他只是想拯救一个悬崖边的灵魂。
玉娇龙总是不能体会李慕白的良苦用心，对他的各种劝说相当反感，和李慕白的任何接触，都要以武力来证明她是对的，而李慕白是错的。但她不是坏人，骨子里对暴力是心存迷茫的，于是她说服不了自己，做不到心安理得地把李慕白的价值观当耳旁风，在矛盾中拼命挣扎，表现出的则是对李慕白的强烈抗拒。
直到最后，李慕白为了救她而死。
玉娇龙这时候才突然想通了，原来世界上是真的有正义，有良心，有侠义这么回事的，她把李慕白想了千百遍，就是没想到这一点。现在她大彻大悟了，她终于知道，人活在这世界上，无论别人怎么想，只要做人无愧于心，那就够了。——但李慕白已经死了。玉娇龙明白了，他原本不必死的，是她的自以为是，她可笑的所谓叛逆，把他害死的。
俞秀莲劝她好好收心，去过自己的生活，求得心灵的宁定，这也是李慕白一直希望的。玉娇龙决定去试一试，然而，她失败了。她怀着惴惴的心到达武当山后，却无奈地发现，就算在本该最放纵的床上，她也没办法彻底放开了，她受不了自己用李慕白的牺牲换来的命去心安理得地享受生活，无论和小虎还是和其他任何人在一起，灵魂都永远不会安宁，只能带着赎不了的罪苟活。
这样活着，也是生不如死。所以玉娇龙要以死相报，李慕白可以用生命为正义殉道，那么她也可以。只有她死，她欠李慕白的债才能还清，她才能追随李慕白，达到李慕白希望她达到的境界，才能让自己真正安息。“既为师徒，就要以性命相见”，不是吗？
玉娇龙唯一的遗憾是，她知道对不起小虎，但她已经生无可恋，也知道自己再也没法给小虎幸福了，于是她让小虎许愿，希望在死前，为他做最后一件事，万一小虎讲的故事是真的呢？这也是玉娇龙想留给人间最后的善意。
当然，小虎有他自己的倔强：我绝对不会允许自己用你的死去兑现任何回报，如果你死了，我的任何愿望都没有意义，除了要你活着，我什么都不需要。你不想妥协，那么我也不会。他最终没有得到玉娇龙，但他不是人生的输家。
李慕白死后，俞秀莲对玉娇龙说：无论你今后何去何从，一定要真诚地对待自己。 其实她是在对自己说话。对玉娇龙来说，“真诚地对待自己”何曾需要人教，这一整部剧本的冲突都是来自于玉娇龙把“自己”的位置放在了世间世人之上吧…
所以玉娇龙跳崖，一定不是在为别人许愿，而是为了她自己。她的行为逻辑，是简单且粗暴的：只要我快活了便好。罗小虎老让她回新疆，说她回了新疆就舒展了。其实她回了新疆也舒展不了，她认识了了大侠认识了女侠就不能再爱找星星的小男孩了。何况到了最后，大侠和女侠也承认：他们的人生是失败的，连他们也自由不了。既然对酒当歌，快意恩仇的江湖是不存在的，天地之间，是没有自由存在的，而玉娇龙活在世上唯一所求就是快活便好，那么我不快活，我不想活了，当然就可以去死。
如果说她许了什么愿，大概便是坠向完全的寂灭和虚无——其实也就是死亡。所以甭管她死没死，其实都是死了。李慕白在电影一开始说“我感到很深的寂静，时间和空间都不存在了，这使我难以承受”。李慕白对虚无是感到恐惧和悲伤的，他有欲望，而且“阻止不了欲望”，注定得不了道。武当最高追求“解脱得道，圆寂永恒”，师父没做到，师父的师父八成也没做到，玉娇龙这徒弟，倒是践行地很彻底。
《卧虎藏龙》始终是最让我有痛感的电影之一。因为这电影讲的是理想的破灭。
这电影里有两个理想：
1、李慕白爱玉娇龙——玉娇龙是李慕白的理想；
2、玉娇龙爱罗小虎——罗小虎是玉娇龙的理想。
我这个人，日常喜欢用到爱这个字，但是那都是感性的时候。
理性的时候，我们不谈论爱。
我可以负责任地说，一切爱，都有更具体的名字。
在《卧虎藏龙》这个作品，，那些情愫，那些缠绵，那些… 爱啊，它们只有一个相同的发心，
那就是理想。
李慕白一生规矩，玉娇龙一生热烈，罗小虎一生自由，后者总是前者的可望而不可及。
所以，她们的一生都将为之献祭。
不是为了爱，
也不是为了爱人，
是为了那汩汩流动的理想。
人是可以假装一切的，一切都可以，
但是没有人可以假装没有理想——
那么什么是理想？
不是志存高远，而是梦醒时分。
不论你我是否有勇气面对我们自身的残缺，我们残缺的事实永不改变。
我们每个人都有且只有一个共同的理想，
那就是完整。
我们寻找一切，
工作，爱情，功名，财富，
只有一个目的，那就是让自己更加完整。我们曾试图抵御那隐隐发作的伤口，我们可以轻易做到不露声色，但我们无法欺骗自己我是一个彻底诚实的人，我无法欺骗我自己说我是完整的。
我不是，
你也不是。
因为我们有过去。
第一滴雨落在我额头上开始，我就开始感受到清凉；我感受到清凉开始，我就残缺了火热。
你承不承认，
残缺都是一种永恒。
绝大部分人都能意识到这残缺，绝大部分人最后也选择了与这份残缺共存。
妥协总是一个看起来性价比最高的选择，但是亲爱的，
这是个无情的世界。
一个无情的世界里，只有能量守恒，说什么性价比呢。
妥协，常常意味着失去了不可知的东西——
即你被动更加残缺了，因为有一块你不知道的肉被剜走了，一块与你的算计等价的重量。
玉娇龙聪明，但越聪明的人，越知道，妥协不是一种选择，而是一种别无选择。
她实在太倔了，
她不肯回头啊。
一个别无选择的理想主义者，在无法抵抗的现实面前，如果不肯妥协，
她还能怎么办呢？
玉娇龙选择跳崖，
在我看来，就是一个选择而已。
她不是选择了死亡，
她而是选择了证明——
我对前程已无计可施，
但我对曾过去，仍不背叛。
我不背叛我自己，
这就是李安全片叙述的全部主旨了。
为什么说人人心里都卧虎藏龙？因为人人心里都有背叛自己的原始欲望，背叛无罪，但是那些残留的忠诚，我可以拥抱他们吗？我如果称赞它们耀眼动人，它们会在乎吗？
好奇怪，
我以为我写这个回答会感觉很心痛，
但竟没有。
感觉好平淡。
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