精致的利己主义者是什么样的人？是现在大学生的主流吗？
精致的利己主义者通常有哪些特质？
目标明确且务实： 他们清楚自己想要什么，无论是学业上的成功、职业上的晋升、人际关系中的优势，还是物质上的享受。而且，他们的目标通常是现实可行的，而不是空想。他们不会沉溺于不切实际的浪漫主义，而是脚踏实地地规划和行动。
高度的自我意识： 他们对自己有很清晰的认识，了解自己的能力、优势、劣势，以及自己的需求和欲望。这种自我意识让他们能够更准确地评估环境和风险，做出最有利于自己的选择。
灵活的策略和方法： 他们不拘泥于单一的达成目标的方式。当发现一种方法行不通时，他们会迅速调整，寻找新的路径。他们善于利用规则，但不会轻易触犯底线。他们也懂得合作的价值，但这种合作往往是有目的性的，是为了借力打力，实现更大的个人利益。
善于经营人际关系，但有边界： 他们明白人际关系的重要性，会主动与人建立联系，维持好关系。他们懂得倾听，会表达赞美，也会适时提供帮助（当然，这种帮助往往是基于“互惠”的考量，或者是一种投资）。但他们的人际交往并非无私奉献，而是以“是否对我有益”作为潜意识的判断标准。一旦关系不再能为他们带来价值，他们可能会选择疏远。
善于自我包装和沟通： 他们通常口才不错，能够清晰、有条理地表达自己的观点和需求。他们懂得如何展现自己的价值，如何让自己的行为看起来合情合理，甚至令人钦佩。即使在追求个人利益时，他们也能找到令人信服的理由，让周围的人难以直接指责。
理性大于感性： 在做决定时，他们更倾向于理性分析，权衡利弊。感情用事并非他们的常态，即使在表达情感时，也可能隐藏着深层的计算。
有较高的学习能力和适应性： 面对不断变化的环境和新的挑战，他们能够快速学习新知识、新技能，并及时调整自己的策略，以适应新的情况，确保自身利益不受损害或得到最大化。
精致的利己主义者是现在大学生的主流吗？
这是一个复杂的问题，不能简单地用“是”或“否”来回答。但可以说，这种倾向在当代大学生群体中是普遍存在且日益显著的。
究其原因，我认为有以下几点：
1. 时代背景的影响： 当代社会更加强调个人价值和个体奋斗。从小我们就接受各种关于“成功”、“实现自我”的教育和信息。竞争激烈的社会环境也迫使个人更加关注自身的成长和发展，以应对未来的不确定性。
2. 信息爆炸和社交媒体的推波助澜： 社交媒体上充斥着各种“人生导师”、“成功学”的分享，很多内容都在倡导如何“为自己而活”、“投资自己”、“优化人生”。这些信息在一定程度上强化了个人利益优先的观念。同时，社交媒体也提供了一个展示自我的平台，大学生们自然会倾向于展现自己光鲜、成功的一面，这与精致的利己主义者善于包装的特质不谋而合。
3. 教育模式的变化： 部分教育模式可能更侧重于培养学生的独立思考和解决问题的能力，这无疑是积极的。但如果教育体系中对集体主义、奉献精神的强调相对减弱，而对个人成就的奖励和关注更为突出，也可能间接助长了个人利益的优先性。
4. 消费主义的渗透： 现代社会高度发达的消费主义文化，也让物质享受和个人体验成为许多人追求的目标。而精致的利己主义者能够更有效地利用资源和机会来满足这些需求。
5. “精致”的门槛降低： 互联网的发展让信息获取更加便捷，学习各种技巧、掌握各种沟通方式的门槛降低了。很多过去可能需要经验积累才能掌握的“情商”和“策略”，现在通过学习甚至模仿就可以初步实现。
然而，说他们是“主流”也需要审慎。
“主流”的定义： 如果主流是指“大多数”或“占据主导地位”，那么情况可能还有待观察。大学校园里依然有许多有理想、有抱负、愿意为集体和社会贡献力量的优秀学生。他们的行为可能并非以个人利益为唯一驱动。
个体差异巨大： 大学生群体本身就是一个非常庞大且多元化的群体。他们的成长环境、家庭背景、个人经历、价值观都会造成巨大的个体差异。将所有大学生简单地归类为“精致的利己主义者”是不公平的，也可能存在以偏概全的风险。
区分“务实”与“精致利己”： 有时候，追求个人成长和发展，懂得为自己规划未来，这是一种正常的、健康的务实。将所有这种行为都解读为“精致的利己主义”也可能是一种过度解读。关键在于其行为的出发点和最终的落脚点。如果仅仅是为了提升自己，最终也能为社会做出贡献，那么这或许不是负面的标签。但如果其核心动机始终是纯粹的、不顾及他人甚至损人利己，那么“精致利己主义”的帽子就比较准确了。
总结来说， 精致的利己主义者是那些精明地、有策略地追求个人利益，并且在过程中展现出智慧和技巧的人。在当代大学生群体中，这种特质是普遍存在的、并且有增长的趋势，受到时代背景、信息传播和教育观念等多方面因素的影响。但他们是否构成严格意义上的“主流”，则需要根据具体的定义和观察标准来判断，而且大学生群体本身的复杂性和多样性也是不容忽视的。我们可以说，这是一种越来越普遍的生存和发展策略，但不能忽视校园中依然存在的其他价值观和行为模式。
网友意见
钱理群讲过一个例子，一个很有名的教授在上课，有个坐在第一排的学生听的特别认真，下课后，他走到老师面前说老师你讲的真的太好了，一般老师听到这种称赞都是内心很警惕的，认为这个学生可能有所企图。但是这个学生接着讲这节课哪些地方讲的好，一二三四，讲的都在点上，老师听的深以为然，觉得这个学生真的是用心听了。上了几次课后，等到一个月后，这个学生走到老师面前说，老师，我想申请美国的一所学校，您可以帮我写封推荐信吗？这个老师往往欣然答应，自然就很用心地写了推荐信。但是自从这次见面后，教授在课堂上再也没有见过这个学生。后来教授才想明白事实是如何，才知道那个学生课堂上的每一次微笑，每一次眼神的互动，都是他的表演，只为达到他的目的。
我也遇到过这种人，我身边有个白人小伙伴，她无限漂亮，每个男人都想和她上床，从来不缺鲜花和奢侈品，她能在很短时间内让一个男的对她死心塌地，甚至根本看不出她有用什么手段。还有身边好多人都是社交狂魔，和任何人聊一会，不管是企业老总，还是农民工兄弟，几十分钟后就可以称兄道弟。但是在他们心里这些都只是为了达到他的目的，让他们买他的账而已，一但无用，弃之敝屣，就是这么冷淡。
“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”这句话，深以为是。
至于是不是主流，想说正如钱理群教授下的定义一样，这个门槛还是相当高的，对智商情商都有很高的要求，它不是简单的自私。所以至于你问我是不是主流，我只能这么告诉你，在国内，只有那些汇集了所谓精英学子的名校，精致的利己主义者才有可能是主流，至于其他，只是利己主义，不是精致。
世上有利他主义者吗？利己主义者智商有高低吗？你都看出来这是一戏精了，算得上精致吗？
广义上，人人都是利己主义者，没有例外。
狭义上，纯粹的利己主义者缺乏内生或外设的非功利道德体系和目标信条，一切行为动机皆围绕个人的狭义利益最大化和最高效而展开，往往表现为，不但不择手段，而且不惜损害他人利益，并对此表示天经地义理所应当。
粗糙而纯粹的利己主义者，可以让大多数明白何谓“利己主义者”的人看出，Ta是个纯粹的利己主义者，从而有所防范、远离，甚至彻底切断交流。
由此才有了“精致的利己主义者”一说。
即，“精致”的意思并不是前述的“纯粹”，即并非等同于目的和手段更直接，更缺乏道德信条等等。而是说，因为意识到了，如果“利己”得太“粗糙”，会被绝大多数人看出来，进而被防范、远离，甚至彻底被切断交流，而这会极大地损害个体利益，于是才有了“精致”，以使得绝大多数人都看不出也感受不到自身纯粹的利己。
这就类似于“马基雅维利主义者”，真正的马基雅维利主义者，“你”是极大概率上看不出来的。而如果“你”很轻松就能认定并指责一个人是“马基雅维利主义者”，那么这个人大概率上，根本没有成为“马基雅维利主义者”的资格，起码当时还没有，而更有可能是个尚未接受社会贴地揉搓的朴素的中二少年。
真正的“精致的利己主义者”，更进一步，“你”不但看不出Ta是“利己主义者”，正相反，“你”更有可能从Ta身上看到诸多仿佛非功利的道德体系和目标信条，看到“他”诸多非常日常的，典型的利他行为。
与之同理的还有，政客的终极形态，是让“你”觉得Ta就是初心满满的政治家。最优秀的演员，能把自己彻底演成了人物。等等。
于是问题来了：该如何区分“精致的利己主义者”和“天然的非纯粹利己主义者”？
这才终于到了本文的主旨：该如何区分“化学合成的维生素C”和“植物提取的维生素C”？
聪明的“你”一定会反问：化学式完全一样，有区分的必要么？
即，“精致的利己主义者”和“天然的非纯粹利己主义者”之间的区别，只有一个，那就是后者维持道德体系和目标信条的出发点，是内生或外设的道德观，而前者维持相同或相思道德体系和目标信条的出发点，是个人利益的最大化。
而这对“你”来说，是无区别的，毕竟相似的道德体系和目标信条，皆能维护“你”的合理利益不受损害。而就算“你”想去区分，也很难分辨，毕竟这等同于在诛心了，几乎类似与去拷问一个母亲对子女的爱，到底是出于所谓“高尚的本能”，还是基于自身诸多现实的考量。
更何况，哪怕是再“精致”的人，也是既无法纯粹到仅有人设而彻底没有自我，也无法坚硬到完全不受自己的长期人设的反作用。也就是说，一个再纯粹的利己主义者，只要Ta精致地套用道德体系和目标信条很久，那么Ta就无法抗拒地已经真实接受了这套道德体系和目标信条的一部分了。
从这个意义上讲，回到题主的问题，同时参考已有的一些答文，可以很直接地说，现在大学生中的所谓“利己主义者”，基本上都是颇为粗糙的利己主义者。不但没有装作“精致”的那个心智水平，而且根本就缺乏对“精致”的意义和效用的起码认知。而这是有害的 -- 不但对他人有害，而且对自身有害。
我们时常会强调人们要学会善良，学着要有道德底线，学着要去分享，这真的不纯粹是在进行架空一切的道德说教，而是，无数实践证明，这就是最有效的社会生存法则。“你”无视此法则，或许能快速得到一些眼前的小利益，但或早或晚，“你”的这种粗糙和赤裸裸，会反噬到“你”，低则锁死“你”的天花板，高则将“你”打回原形。
最后的总结，不论是“精致的利己主义者”，还是“天然的非纯粹利己主义者”，都能保证任何形式和规模的利益共同体的良性发展，保证道德底线，保证利益共享，保证情感互动，保证人文关怀。怕的既不是“利己”，也不是“精致”，而是“利己但不精致”，或错把“精致”理解成了“纯粹”。若是如此，那么“你”最好能学会善良。“我”自然希望“你”学会善良的动力是非功利的，是内生的，是信仰式的。但如果不是，那也无妨。只要“你”能清楚，善良和分享才是最有效的社会生存法则，那结果也一样。
不是。
不精致的利己主义者才是现在大学生的主流。
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