怎样评价「江阴八十一日」全江阴城的就义，江阴 20 万人全被屠戮能否避免？

本人江阴籍，家谱记载宋元时期一世祖就在江阴东乡，这里解答几个疑问：

第一、史料上纪录城中杀剩五十三人，所以有人质疑今天江阴人来历。回答如下：江阴从宋朝开始，就是江南大邑，两宋曾设立市舶司，明朝又是江苏学政驻地，有江阴和杨舍（今张家港市城区）两座城池，明末清兵屠的是江阴这座城池，另外，江阴当时乡镇也比较发达，类似青阳、华墅、祝塘等大镇，虽然纷纷派人进城守卫，但乡间还没被破坏殆尽。崇祯年间江阴县八十多万人口，战乱导致人口损失过半，其后虽然不断有移民迁入，但主体还是幸存下来的江阴人，再进城。所以只是破城时在城内的被屠尽而已，事前躲战乱出来的，外出联络义军的（如徐霞客儿子李寄等）、乡区全力支援的乡人都幸存下来了。

第二、从史料记载来看（《江阴城守纪》、《明季南略》、《江阴八十一日》），倡议守城前，诸生（类似县影子议会）曾表决，并给市民留有逃亡窗口期，留守城中的基本都是自愿留下，而且大多不惜一死，这点从城破时投井的描写可以看出。

第三、无论从《嘉靖江阴县志》上对民风的描写，还是嘉靖末期倭寇数次恶战江阴始终未攻陷，都可以看出这场保卫战发生的必然性。

Ps：不想上升到什么民族大义，只是想表达一个意思，即便今日再重现当年那种局势，相信还是有那些不惜性命去捍卫自己尊严的国人。

自己是江阴人，这个问题和同辈中讨论多半是笑谈，因为我们很好奇我们是哪来的？和老一辈的人讨论，多半是说学习前人的精神。

为了点头发，弄得妻离子散，城破家亡，值得吗？

不值得，人都没了，谁还来管这头发，很多人在置身事外的时候都如是说道。你们看这群人多傻啊，被传销组织洗脑了吧，国家亡的时候不出力，孔门不是要入世的吗？入哪去了？

他们亡国的时候都没反抗，难道他们是为了儒教在抗清啊？是切身利益与尊严！这个问题本就和儒家教条没太多关系，没这么多读书人。头发代表儒教是假，代表传统是真，我家至今每年要过3次所谓的节来祭祖，我觉得这既不科学又烦人，我爸妈等长辈却很坚持，他们也不是不懂，但这就是传统。

国亡便亡了，国又不是第一次亡了？谁当皇帝关我什么事？我种我的地，我娶我的媳妇，谁来统治没关系，因为江南的统治者往往都很识相，当时江南有文化有脾气的人多啊，管不好的话，被东林党写书里去，以后就遗臭万年了。此时此地的平民们想必对官仍是尊敬的，但要说畏惧，那就未必了。所以，一纸诏告下来，人们是讨论，而不是顺从，这里是接近资本主义萌芽的地方，这里的人民是很看重利益的，不都是满腔热血的少年郎。当你伤害到他们的切身利益，他们已经很不开心了；你损害了他们的利益，还要来羞辱他们，是可忍孰不可忍？（想到这，大家可以想一想女司机案中的男司机）

谁当皇帝，我都是平民，与我何干？谁要动我身体发肤，你我一般为人，为何欺我？

（盗乔大一张图，来源见水印）

当你把自己带入到环境中的时候，你会发现，反，遵从了你的内心；当你置于事件之外时，降，能把利益最大化，人死了，真的什么都没了。当时的江阴城中，人民的感性大于理性，因为之前的父母官做的很好，对自己不差，现在新来的方亨糟透了，而陈明遇要反，他是好人，有文化的人，我们便跟从他。

人活在世，谁没有些血性？当你看到一群资本主义萌芽地区的人民，舍弃了以往追求的利益，将自己的财产充公，将自己的妻子置于战乱，自身遵从着祖上留下来的传统，甚至只是戏文里传唱的那些英雄烈女的价值观，为了一口气，为了即将逝去的国家，为了自己的尊严。干了这杯酒，去和清军再爽一次！战时的江阴，或许真的达到了共产主义吧。（共产主义主张消灭生产资料私有制，并建立一个没有

、没有

、没有

，体现人民当家做主的社会，也是社会化集体大生产的社会，面对恶势力也会团结一致。——百度百科）

以史为鉴，当我干一些意气用事的事的时候，我就会想起这群有血性的前人，我这么做，真的值得么？我追求的是利益还是内心？这些前人用惨痛的结局为我们上了一课。前人的事发生了便无法避免，我们要思考自己该如何面对这些事。

江阴人民既不想死，也不想剃发。这有什么错吗？

难道错的，该谴责的不是屠城的manju刽子手？

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补充，对于深陷斯德哥尔摩症候的人，就问一句。

江阴二十万死难平民里面倘若有些想剃发投降的，manju刽子手在抬起他们的屠刀前有没有去问一下？

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江阴县城，隶属于南直常州府。是徐霞客先生的故乡。洪武年设江阴卫建制，有水师炮台曾用于抵御倭寇。崇祯八年曾在江阴大、小石湾配置红夷大炮十一座。江阴作为忠义之邦，抵抗过倭寇侵略，抵抗过manju侵略，也在二战时抵抗过日军侵略。抗战中的江阴保卫战自1937年8月16日始至1937年12月2日江阴防线失守，前后共历时一百零八日。

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附《江阴城守后纪》全文，文章不长，相信有些文言基础的大家都能读懂。作者许重熙在明遗民中的史学名声是和钱牧斋齐名的。

《江阴城守后纪》

作者：明·许重熙

江阴以乙酉六月方知县至，下剃发之令；闰六月初一曰，诸生许用德悬明太祖御容于明伦堂，率众拜且哭曰：头可断，发不可剃。下午，北门乡兵奋袂先起，拘知县于宾馆；四城内外，应者数万人，求发旧藏火药器械，典史陈明遇许之。随执守备陈瑞之，搜获在城奸细。以徽商邵康公娴武事，众拜为将。邵亦招兵自卫。旧都司周瑞珑船驻江口，约邵兵出东门，己从北门协剿。遇战，军竟无功，敌势曰炽。各乡兵尽力攻杀，每献一级，城上给银四两。是时，叛奴乘衅四起，大家救死不暇。

清兵首掠西城，移至南关。邵康公往御，不克。敌烧东城，火劫城外富户。乡兵死战，有兄弟杀骑将一人。乡兵高瑞为敌所缚，不屈死。周瑞珑下船逃去。

时旧典史阎应元，已升广东英德县主簿，以母病未行。会国变，挈家侨居邑东之砂山。明遇曰：吾智勇不如阎君，此大事，须阎君来。乃夜驰骑往迎应元。元应投袂起，率家丁四十余人入城协守。敌四散焚劫，乡兵远窜，无复来援者。敌专意攻城，城中兵不满千，户裁及万，又饷无所出，应元料尺籍，治楼橹，令户出一男子乘城，余丁传餐。已乃发前兵备道曾化龙所制火药、火器，贮堞楼。已乃劝输巨室，令曰：输不必金，出粟菽、帛布及他物者听。国子上舍程璧首捐二万五千金，捐者麇集。于是，围城中有火药三百罂、铅丸铁子千石、大炮百、鸟机千张、钱千万缗、粟麦豆万石，他酒酤、盐铁、刍□称是。已乃分城而守，武举黄略守东门，把总某守南门，陈明遇守西门，应元自守北门，仍徼巡四门。

时，清兵薄城下者已十万，列营百数，四面围数十重，引弓仰射，颇伤城上人。而城上礧□机弩，乘高下，杀伤甚众。又架大炮击城，城垣裂；应元命用铁叶裹门板贯铁絙护之，取空棺实以土障颓处。乃攻北城，一人驾云梯独上，内用长枪拒之；将以口纳枪，奋身跃上，一童子力提而起，旁一人斩首，尸堕城下。或曰：此七王也。又一将周身服利刃，以大钉插城而上，内用锤击毙之。

敌骑曰益，依君山为营，瞰城虚实。居民有黄云江者，素善弩，火镞发弩，中人面目，号叫而毙。陈瑞之子在狱制木铳，铳类银鞘，从城上投下，火发铳裂，中藏铁乌菱，触人立死。应元复制铁挝，用棉绳系掷，着人即吊进城。又制火毯、火箭之类。敌皆畏之，乃离城三里止。

营帅刘良佐，故宏光四镇之一，封广昌伯，降敌为上将；设牛皮帐攻城东北角，众索巨石投下，数百人皆死。良佐移营十方庵，令僧望城跪泣，陈说利害，众不听。良佐策马近城，呼曰：吾与阎君雅故，为我语阎君，欲相见。应元出，立城上，良佐谓之曰：宏光已走，江南无主；君早降，可保富贵。应元曰：我明朝一典史耳，死何足惜！汝受朝廷封爵，为国重镇，不能保障江淮，今曰反来侵逼，何面目见吾邑义士民乎！良佐惭而去。

应元伟躯干，面苍黑，微髭；性严毅，号令明肃，犯法者鞭笞贯耳不稍贳。然轻财，赏赐无所□。伤者，手为裹创；死者厚棺殓，酹醊而哭之。与壮士语，必称好兄弟，不呼名。明遇宽厚呕煦，每巡城，拊循其士卒，相劳苦，或至流涕。故两人皆能得士心，乐为之死。

一夕，风雨怒号，满城灯火不然。忽有神光四起，敌中时见三绯衣在城指挥，其实无之；又见女将执旗指挥，亦实无之。

敌破松江，贝勒率马步来江上，缚吴志葵、黄蜚于十方庵，命作书招降。蜚曰：我与城中无相识，何书为！临城下，志葵劝众早降，蜚默然。应元厉声曰：汝不能斩将杀敌，一朝为敌所缚，自应速死，奚喋喋耶！志葵大泣拜谢。

城下大炮曰增，间五、六尺地一具，弹飞如雹；一人立城上，头随弹去而僵不仆。又一人胸背洞穿，而直立如故。

会八月望，应元给钱与军民赏月，分曹携具登城痛饮，而许用德制乐府五转曲，令善讴者曼声歌之。歌声与刁斗笳吹声相应，竟三夜罢。

贝勒既觇知城中无降意，攻愈急。梯冲死士，铠胄皆镔铁，刀斧及之，声铿然，锋口为缺。□声彻昼夜，百里内地为之震。城中死伤曰积，巷哭声相闻。应元慷慨登陴，意气自若。旦曰大雨如注，至曰中，有红光一缕起土桥，直射城西，城俄陷。

清兵从烟焰雾雨中蜂拥而上，遂入城。应元率死士百人，驰突巷战者八，所当杀伤以千数。再夺门，门闭不得出。应元度不免，踊身投前湖，水不没顶。而刘良佐令军中必欲生致，应元遂被缚。良佐箕踞干明佛殿，见应元至，跃起，持之哭。应元笑曰：何哭！事至此，有一死耳。见贝勒，挺立不屈；一卒持枪刺应元贯胫，胫折踣地。曰暮，拥至栖霞禅院。院僧夜闻大呼「速斫我」，骂不绝口而死。陈明遇下马搏战，至兵备道前被杀，身负重创，手握刀，僵立倚壁上不仆。或曰：阖门投火死。有韩姓者，格杀三人，乃自刎。训导冯某，金坛人，自经于明伦堂。中书戚勋，字伯平，家青旸；入城协守，知力不支，大书于壁曰：戚勋死此，勋之妻若女、子若媳死此。阖门自焚。许用德，亦阖室自焚。黄云江，故善弹唱；城陷后，抱胡琴出城，人莫识其为弩师也。凡攻守八十一曰，清兵围城者二十四万，死者六万七千，巷战死者又七千，凡损卒七万五千有奇。城中死者，井中处处填满，孙郎中池及津池叠尸数层，然竟无一人降者。

江阴野史曰：有明之季，士林无羞恶之心，居高官、享重名者以蒙面乞降为得意，而封疆大帅无不反戈内向；独阎、陈二典史，乃以一城见义。向使守京口如是，则江南不至拱手献人矣。时为之语曰：八十曰戴发效忠，表太祖十七朝人物；六万人同心死义，存大明三百里江山。

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附上诸生许用德在明伦堂悬挂的太祖御容

有这么一句话：如果不是有这些义士，那多尔衮可能连汉字都不会保留。

其实，如果再多十倍这样的义士，清军根本入不了关！

没想到居然这么多人点赞，更没想到居然还有人在我的答案下面打文笔仗，那我就来偷偷的更新一下，顺便改正下错别字，哈哈哈！

有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场！

这里是朴实的分割线

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我觉得这个问题其实也可以适用于其他的场合，从功利主义、多元价值背景、以及站在当前位置的未卜先知的历史优越感的背景下（好拗口啊）：

1，英国人打过来了，干嘛要抵抗，不就是城头换个旗帜吗？那会是爱新觉罗家天下，万恶的封建主义压迫剥削人民，又不是咱自己人民当家做主！

2，日本人打过来了，干嘛要抵抗，不就是换个政府嘛！蒋总统和汪总统，还是宣统皇帝，不都要交税纳粮吗，又不会翻身农奴把歌唱？

3，不抵抗，就不会死那么多人了，大不了每天多交点税多征点粮，抵抗的话，就都死了！活下去，为了祖先的血脉

4，干嘛大家都要抵抗，反正别的人会抵抗，8年以后皇军就投降了啊？你没看电视剧：同志们，八年抗战开始了！！！

所以这样看确实很难理解啊，为啥江阴人民要抵抗，无意义啊？不就剃个头吗？全中国都剃了！满清天下好多年啊，历史的趋势无法扭转啊！活下去最要紧，我们可以用文化同化对方啊！

问题是：

当时的江阴人民怎么知道后来教科书上满清享国祚这么久？

对于祖祖辈辈不剃头的他们，剃头就不是大事吗？

为什么一定所有的人都要功利主义呢？

如果满清逛街三天就征服了中国，人家还会被同化吗？

更进一步，

如果你不抵抗，他也不抵抗，大家都不抵抗，你觉得侵略者占领了之后会是什么想法？

你当周边就只有霓虹国人民，满族人民和蒙古人民才喜欢快马弯刀入主中原，如果看见中华民族这么忍辱偷生，逆来顺受，你当越南人民老挝人民缅甸人民哈萨克斯坦人民就没点想法了？

如果老总统不抵抗（我以后又不是历史的潮流！），太祖不抵抗（你家大业大凭啥我来出头！），各地军阀不抵抗（我们都是后娘养的，中央军才是宝贝嘎达！），抗战还8年？！

8天皇军就到重庆了！

如果投降了忍辱负重的活下来就没事了，你看看朝鲜人民在日本统治下那50年就知道了。

日清战争的时候，日军缴获过中国军官的家书，是妻子写给丈夫的，大意就是：家里有钱有房子有地，不要拼命，活着回来就好了。

同时，日本很多家人写信给日军将校，大意是：家里都好，勿要挂念，尽力为国杀敌，为天皇尽忠！

后来大家都知道，除了聂士成在摩天岭，其他仗都打得稀里糊涂的。赔了2万万两白银，割让辽东台湾，幸好李中堂挨了一枪顶了1万万白银。

汪精卫老婆问冯玉祥，抗战打到什么时候是个头

冯玉祥说：打到日本人无条件投降为止

汪精卫的人都觉得冯玉祥疯了，至少跟着他跑了的那帮人都举得他疯了，那会日本人钢产量是我们几十倍，能造飞机坦克大炮航母！

后来的事情大家都知道，皇军投降了，真的是无条件投降，汪精卫的坟让国军给刨了。今天我们还可以去长安街庆祝抗战胜利70周年。

同样的，后来我们跟美国人在北韩开搞，全世界都疯了，美国人在一次战役（中方称谓）之后仍然拒绝承认中国军队介入了韩战！

因为我们那会工业能力连美国人零头都赶不上，居然也敢跟美国人开搞！

后来的事情，大家都知道的，美国人知道中国人打仗狠，越战的时候都担心解放军再次入越，来个抗美援越。

就是因为

有些人，某些人，一小撮人不愿意功利主义，不知道某些不可逆转的历史大势和常识

就是要认死理

就是觉得有些东西不能妥协

有些事情就是要较真

有那么些芝麻绿豆大，不能当饭吃的东西，不能随便答应

并且愿意为止去拼命，知其不可为而为之

所以我们民族才能在这么漫长的历史时间，在多次危机里存活下来，保留土地，资源，繁衍的权利，生存的权利，和被尊重的权利。

所以那些活下来的人，才可以有机会忍辱负重的继续活下去，有可能用文化同化入侵者，或者等着机会熬死其他入侵者。

最不济，也让某些入侵者知道，这帮人狠，杀不完，还是怀柔吧，要不咱也读读四书五经看看！

第一代阿拉曼子爵，陆军元帅，伯纳德.劳.蒙哥马利访问中国的时候，跟太祖说：战争有一条铁律，那就是不要入侵中国和俄国！

谄媚吧！外交辞令！

但大家也都心里清楚

你地方大，人多，还彪！没个投鞭断流的体量，就算了吧！

如果所有人都忍辱偷生，人家还会这么说嘛？

在历史的关头，有很多人不知道后面会发生什么，傻傻的觉得那个时候不争，更待何时。

他们很值得去尊敬

那时候，他们弃生命如草芥

在战斗中，冲锋陷阵

霎时间，他们生命的荣耀，光辉的顶点

扶摇直上

令我们，顶礼膜拜！

【#兹按#本人徐敏，多年研究江阴文史，我的老师是江阴文史学者徐华根，他曾编辑过一本厚厚的《明末江阴守城纪事》，以丰富的史料记录了江阴八十一天抗清的真相。我实名反驳李微魅的所谓历史真相。】

【1】李微魅说【首先说结论：根本就不存在“江阴二十万百姓宁肯留发不肯留头”这么个历史事件。事实是当时接到劝降条件的政府官员，以阎应元为首，私自替全城百姓做了决定，拉着全城百姓给自己的“节气”陪葬，然后送了老百姓一顶忠烈的帽子。】这纯粹是捏造历史——

首先：典史相当于现在的公安局长或监狱长，是个小官，而且当时阎应元已经离任，陈明遇才是当时的典史。

其次：清廷发布剃发令的时候，江阴的知县是方亨。方亨接受剃发令，秀才许用等人出来反对，将方亨拿下，拥戴典史陈明遇为首领。

再次：陈明遇自知能力低微，所以才邀请智勇双全的阎应元出山。阎应元到江阴城时，江阴守城已近中期，怎么能说是阎应元私自题百姓做决定呢？

最后：李微魅根本不知道历史细节，却自称掌握真相，完全是信口开河。

【2】李微魅说相关介绍出自他的家谱，我想说家谱的内容如果与正史相违，就应该存疑。

【3】李微魅说阎应元杀投降敌军的人，还说【刘良佐看得很清楚，有这么一群专横的官员，江阴百姓哪里还有活路？】

首先：两军对阵时，处决投敌者，本来在情理之中，但说阎应元大肆杀戮，完全胡扯。江阴是个县城，找他记述中那样杀法，逃的、杀的，城内就没多少人了。

其次：典史是小官，刘良佐是大官，怎么能说『一群专横的官员』呢？

最后：如果江阴城的百姓真的不想抗清（刘良佐的劝降是公开喊的，又不是只对阎应元一个人说的），他们早就群起投降了。事实是，江阴城的百姓坚持了八十一天。

【4】李微魅说【在家族记事录中，并没有发现类似这样的描述：“江阴市政府向全城民众公布清军投降条件，让民众自行选择是否剃发投降，选择投降者则组织起来与清军商议投降办法”。这从技术上来说是可以做到的，就算是阎应元自己，也曾与清军多次通信。然而阎应元以及其政府领导班子却没有给江阴民众这个选择的机会。】

首先：他这段话又与上面矛盾了，上面说阎应元因为有人投降清廷杀了很多人，这里又说根本没组织人讨论是否投降。

其次：其实，江阴人本来已经归顺清朝，因为在老百姓看来，换一个皇帝日子还是照样过，但不能接受的是剃发易服，所以才起来反抗。秀才许用等在文庙抓捕方亨，百姓群起响应，说明百姓已经用行动表决了。

最后：谁听说过，一边打仗，一边组织军民讨论要不要投降怎么投降的？

【5】李微魅说将【『八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，存大明三百里江山。』翻译为『我立志带领全城百姓殉国，若有不从者，是为不忠不义之徒。』这是什么笔法？小学生、中学生、大学生都不会这么翻译吧？我只能理解为他文化水平太低，所以误解历史。

【6】李微魅说【秀才许用带着一群明朝遗老遗少，每天到文庙明伦堂叩拜明太祖遗像；听闻剃发令，第一个高喊“头可断，发决不可剃”；配合阎应元，编排战歌《五更曲》，绑架全城百姓，不断推动江阴父老拼死抵抗，把全城百姓逼上绝路，成全了他自己的“忠义”之名。】

事实是，许用拜文庙、抓捕方亨之时，阎应元还在乡下侍奉老母。何谈配合阎应元？此人虽然知道一些历史人物和历史事件，但前因后果都是混乱的，完全不知所谓。

【7】李微魅说【施寅家主在记事录上回顾此段经历，曾说过一句话，大意是：阎应元此公为一己忠名，强拉全城江阴百姓下水，所做所为无不是大恶之事，然而却注定要被朝廷奉为楷模，江阴父老也要被后世永颂所谓“就义之德”。】

对此我想说，清军屠城后，江阴城的幸存者，许多资料上有载，可以对照一下，是真是假。

【8】李微魅说【我知道会有些人质疑我家族记事录的真实性，需要我拿出证据】

首先：我质疑真实性。

其次：这些记录即使是他祖先记载的，但很有可能他祖先和清廷关系密切，故意构陷江阴守城。

最后：他说他家族历史上发生了什么什么事，但这些事和江阴守城都没有关系，没有关系的事，能证明什么呢？

【9】总结。李微魅说他家谱上记载着江阴守城，但内容与正史及野史的记载都有很大出入，个别事件是对的，但先后次序都是混乱的，阎应元的身份他也搞不清楚，许多地方自相矛盾，所以存疑。

其次，家谱里有很多不足采信的。比如有个地方的吴氏家谱，排辈已经排到吴太伯的几百代以后，每一代间隔才几岁，显然不合理。

再次，有很多史料要对照其他资料才能确定真假。比如太平天国李秀成的自白书，张学良的日记，分别是在曾国藩、蒋介石的监督下完成的，写出来后还被删改过，所以不足采信。

最后，如果李微魅的家谱前前后后一直在指责阎应元绑架百姓，那有可能：1、他家与阎应元有私仇；2、他家是新朝廷的受益者，所以仇恨阎应元等抗清义士。

最后的最后，江阴只是一个小县城，如果百姓不想抗清，只有阎应元想抗清，还胁迫百姓，是不可能抵抗八十一天这么久。阎应元一个人凭什么控制全城百姓？

或排外，或革命，舍死做去，孙而子，子而孙，永远不忘。
这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
文天祥，史可法，为国死节；到于今，都个个，顶祝馨香，
越怕死，越要死，死终不免；舍得家，保得家，家国两昌。
那元朝，杀中国，千八百万；那清朝，杀戮我，四十星霜。
洗扬州，屠嘉定，天昏地暗；束着手，跪着膝，枉作天殃。
阎典史，据江阴．当场廖战；八十日，城乃破，清兵半伤。
苟当日，千余县! 皆打死仗；这满洲，纵然狠，也不够亡。
无如人，都贪生，望风逃散；遇着敌，好像那，雪见太阳。
或悬梁，或投井，填街塞巷；妇女们，被掳去，拆散鸳鸯。
那丁壮，编旗下，充当苦役；任世世，不自由，赛过牛羊。
那田地，被圈出，八旗享受；那房屋，入了官，变做旗庄。
还要我，十八省，完纳粮铜；养给他，五百万，踊跃输将。
看起来，留得命，有何好处；倒不如，做雄鬼，为国之光。
列位呵!你看元朝人中国以来，前后共杀人一千八百万，这是有册可考。那未入册的，又不知有几多。假若这一千八百万人，豫先晓得这一死是不能免的，皆起来与他做敌，这元朝总共只有数十万人，就是十个拼他一个，不过死数百万人，他也没有种了，又怎能灭中国呢?就是清朝自明万历以来，日在辽东一带草闹有数十年之久，所杀的人已不知多少丁。自顺治元年到康熙二十二年，共四十年，无一时一刻不是杀汉人。扬州一城，已是八十余万，天下一千六百余城，照此算来，可以想了。现在人口四万万，明朝休养三百年，亦必有了此数。康熙年间查点天下的人口仅二干余万，是二十个只救得个，其余的小半，是张、李二贼所杀，大半是满洲所杀。
列位!你道可惨得很吗?这被杀的人，都不是在阵的杀的，人人都想逃死，各人只顾各人，那满洲杀了一方，又杀那一方，全没有人抗拒。仅只江阴县有一个间典史，名叫应元，纠集民兵数百，死守县城。那满洲提大兵二十五万，日夜攻打，应元临机应变，满洲死了无数，直攻打八十日，其城乃破。应元手执大刀，等在巷口血战，所杀的醚子数百余个，始为满兵所捉。满洲的头目，昔劝其投降，许以王侯之贵，那位阎典史，只是骂不绝口，仍不敢杀他，幽在寺，半夜间自行死了。一城的男女，都皆战死，无一个降的。满洲自犯中国以来，从未损兵折将，这回死了一王、二贝勒，及兵将十余万。
列位：假若人人都是应元，县县都是江阴，那满洲怎能入中国呢?可惜人皆怕死，这一死是万不能免的!杀不尽的妇女，被满洲掳去，任意奸淫，有钱可以赎回，无钱永不相见；丁壮赶往北方，交八旗人为奴，牛马也比不上；如有私逃的人，匿留一晚，就要全家诛戮，往往因一人株连数干家。离北京横直五百里，都圈做八旗的地。从前的业主，赶出本境，房屋一概人官，做为旗庄。此外又要十八省的人，公养他五百万，至今不农、不工，只是坐食汉人。
列位！
这岂非是可恨之极吗?

陈天华《猛回头》

不反抗同样会死的，反抗了还有一线生机。