如何评价书籍《狼图腾》？
首先，它描绘的那个“天人合一”的草原世界，简直太绝了。 你读这本书，不是在看故事，你仿佛就身处在那广袤的内蒙古草原上。作者姜戎笔下的狼，不再是过去我们脑海里那种简单粗暴的“凶残野兽”，而是成了草原生态系统中至关重要的“图腾”。它们聪明、狡猾、有组织，是草原的守护者，是草原文明的象征。书中对狼群的观察，对它们捕猎技巧、家族制度、以及如何在严酷环境中生存的描写，细腻到让你觉得作者本人就是个驯狼大师，或者至少是常年与狼为伴。
他笔下的狼，不像小说里那些拟人化的动物，你不会觉得它们会说话，会流泪。它们就是纯粹的狼，按照狼的本能和法则在生存。但恰恰是这种纯粹，让你看到了生命最原始、最强大的力量。比如，书中对狼群围剿黄羊的描写，那种战术配合、那种耐心等待、那种爆发力，简直像一场精密策划的军事行动。让你不得不佩服自然造物的鬼斧神工。
其次，这本书把“生态”这个概念，以一种非常直接、残酷的方式呈现在我们面前。 当时文革时期，很多“破四旧”的行动，对草原的生态造成了巨大的破坏。书里，陈阵和根叔他们，在保护草原、保护狼的过程中，也经历了一系列冲击。当狼被打杀了，草原的灾难就开始了。草原鼠灾爆发，漫无边际，吞噬草场，最终连骆驼都不能幸免。这种因果关系，被写得非常清晰，非常痛彻心扉。它让你明白，任何一个物种，在大自然这个精密的链条里，都有其不可替代的作用。而人类，往往自以为是地扮演着“上帝”的角色，最终却搬起石头砸了自己的脚。
再者，书中关于“文明”和“野性”的探讨，也发人深省。 作者通过讲述汉族农耕文明与蒙古族游牧文明的碰撞，以及这两种文明与草原野性之间的关系，提出了很多非常尖锐的问题。他似乎在说，我们汉族过于“文明”了，过于“温顺”了，甚至可以说，我们的“驯化”过度了，失去了那种来自自然野性的力量。而蒙古族，虽然在很多方面不如汉族“先进”，但他们身上保留着与草原共生的野性，懂得敬畏自然，懂得与狼为伍。
书中，根叔对陈阵说的话，很多都像是人生哲学。他对陈阵讲蒙古族和狼的关系，讲草原的规矩，讲什么是真正的“自由”和“力量”。那种粗犷而充满智慧的言语，让你觉得，真正的“文明”，不应该是脱离自然，而是与自然和谐共生，并且从中汲取力量。
不过，也要辩证地看待这本书。 有人批评姜戎过于浪漫化了狼，甚至有些“妖魔化”了汉族文明。的确，书中的某些描写，带有一种强烈的个人色彩，甚至可能有些夸张。作为作者，姜戎年轻时在草原的经历，和她后来的生活，都给她留下了深刻的印记。她对狼的热爱，对蒙古族文化的推崇，以及对汉族文化的反思，都融入了这本书里。
而且，这本书也确实引发了很多争议。有人认为，它在一定程度上是在为某些政治观点辩护，比如对“文化大革命”的某些解读。但我个人更倾向于将其视为一部文学作品，它通过一个引人入胜的故事，表达了作者对自然、对生命、对文明的深刻思考。它的价值，不在于提供一个绝对正确的历史叙述，而在于它能激起读者的思考，让我们重新审视自己与自然、与文明的关系。
总而言之，《狼图腾》这本书，不是一本轻松读物。 它像一面镜子，照出我们与自然渐行渐远的身影，也照出我们内心深处可能已经遗忘的野性。读完之后，你可能会对狼产生新的认识，对草原有新的向往，更重要的是，你会开始思考，在追求所谓的“文明”和“进步”的过程中，我们究竟失去了什么，又得到了什么。它是一次精神的洗礼，一次对生命本源的探索。我每次提起这本书，都会想起那片辽阔的草原，想起那些在风雪中奔跑的狼，以及那些与自然搏斗、与之共存的人们。这股劲儿，还在。
网友意见
我认为这本书好烂。
我在微博上是这么说的：《狼图腾》的关键问题是“那你的法拉利在哪儿？” 一本书猛捧草原民族/狼/狼性战无不胜攻无不克一统天下，农耕民族毫无生命力什么都不行。按书里写的我们现在就该是蒙古包外的奴才，结果合上书抬眼一看草原上都是移动基站，老牧民高高兴兴骑摩托看电视喝奶茶，狼都变哈士奇了。论点也得有论据支持吧？
在知乎上我可以多说一些，《狼图腾》让我最讨厌的是，作者不好好说话。歌颂团结、歌颂野性、歌颂环保、甚至歌颂狼，这些都很好。但踏踏实实地说嘛，何必要借一群狼来说事儿？这让我想起在BBS上假装日本人试图“唤起同胞爱国心”的那些家伙。总之就是为了让别人相信自己的话，出些邪招，令人不齿。
我对《狼图腾》的另一个不满是它甚至无法自洽——你有什么观点都行，但至少得自己说圆了。你说狼是强者，牧民崇拜强者，可现在狼明明已经快被杀绝了。按书中的逻辑，牧民接下来就该崇拜机枪，如果你说牧民不崇拜无机物，那或者可以崇拜政委——总之你说狼能打，所以值得崇拜，但很明显狼打不过现代科技，按理说就该去崇拜科学，可结果你又看不上现代科技，反回来说什么精神呀野性呀之类的，这逻辑就不能要嘛。
我也问过蒙古牧民，他们说蒙古人有阵子没见过狼了，但是老一辈谈到狼大致的表态是“坏畜生，敢吃我的羊就打死你”，可丝毫没有一点崇拜之情。
==增补一下==
很多朋友提到了书中赞颂环境保护，这倒值得认真对待——说实话，和作者在书里喷薄的“狼性精神”思想相比，环境保护算得上比较进步和善良的诉求了，但大概是由于时代所限，《狼图腾》里的环境保护诉求还是停留在“你死我活”的阶段上，带有“小即是美”和很浓重的反都市情绪，这种思想曾经很时髦，但实在已经有些落后了，也没什么执行性可言（你号召放弃摩托车，我看牧民大哥第一个就不高兴）。我建议由此书启蒙环保思想的人可以看些其他的相关书籍。
“最让我不安的一点就是，这种观点似乎表示，就某种深层意义而言，人类并不是自然的一部分。在很多环保人士心中，“自然”意味着无人状态。只要人类出现了，开始建房子，小镇和都市，“自然”就不见了，取而代之的是某种毫无价值，不值一顾的东西。”——《未来城》（A Scientist in the City）
蒙古人一只，13岁的时候读的这本书，此后再未翻过。我热血沸腾的当年啊，差点杀到欧洲要回我"蒙古失地"。
这还不算，更要命的是我还看了《藏獒》这本书。两本书虽然一个讲狼一个讲狗，其实都是讲！故！事！
看这本书的时候07年，正是"狼性当道"的几年，狼性被传的神乎其神。蒙古人能在蒙古高原生存必然是有自己的智慧，但这些智慧来自于先辈经验，来自于蒙古草原上万物智慧，《狼图腾》却把这些都归功于狼。
说个内蒙人喜闻乐见的事儿吧，一部分外省人和内蒙人的对话
"你们那用电不？"
"我们点蜡烛"
"你们那有房子没？"
"我们住蒙古包"
"你们那吃菜不？"
"我们一年四季吃肉"
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《狼图腾》就是这么个意思。
2月22日补充:蒙古人的图腾确实有狼，但不只是狼一种，还有鹿、天鹅、鹰等。
我是蒙古族，虽然不是在草原生活，但也曾经生活过。忘记了啥谁告诉我这本书多好多好，然后我就看了几页，然后实在看不下去了，就跟扯淡一样，还什么马宁可死也不让狼吃了自己，那是逃命好吗？难道狼来了，要等它吃自己吗？
类似的话题
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