如何评价勃呆萌撕曹丰泽？
一、 背景梳理（假设情况，以便展开论述）
为了能够进行详细的评价，我们首先需要假设一个合理的背景。
“勃呆萌”： 假设“勃呆萌”是一位活跃于某个网络平台（如B站、微博、知乎等）的博主、Up主或评论员，他/她以其独特的观点、犀利的语言风格或在某个特定领域的专业知识而闻名。其内容可能涉及时事评论、文化分析、科技解读、游戏评测等，并拥有一定的粉丝基础。
“曹丰泽”： 同样，假设“曹丰泽”是另一位在类似平台活跃的人物，可能是一位学者、评论员、商业人士或同样是内容创作者。他/她也可能拥有自己的影响力，并持有与“勃呆萌”不同的观点或立场。
“撕”： 在网络语境下，“撕”通常指代双方之间发生的公开的、激烈的观点交锋、辩论、批评或攻击。这种“撕”可能表现为长篇评论、视频回应、联合发布声明等形式，目的可能是为了驳斥对方观点、维护自身立场、争取公众支持，甚至在某些情况下带有个人恩怨。
二、 评价的角度和维度
对“勃呆萌撕曹丰泽”事件的评价可以从多个角度进行：
1. 事件的起因和焦点：
争论的核心是什么？ 是关于某个社会事件的解读？是对某个产品或技术的评价？是对某种价值观的辩论？还是对某个历史人物的看法？
双方观点的差异点在哪里？ 是事实层面存在分歧，还是价值判断不同？是逻辑推理有缺陷，还是信息来源不可靠？
“撕”的导火索是什么？ 是某一方的某句话、某个视频或某篇文章引起的？
2. 双方在“撕”过程中的表现：
论证的质量： 双方是否提供了充分的证据来支持自己的观点？论证过程是否严谨、逻辑清晰？是否存在断章取义、偷换概念等逻辑谬误？
语言和态度： 双方的语言风格是理性平和还是情绪化攻击？是否尊重对方，即使持有不同意见？是否有进行人身攻击、诽谤或污蔑？
传播和影响力： 事件在网络上引发了多大的关注？吸引了哪些人群参与讨论？对公众的认知产生了什么影响？
动机的揣测： 双方的动机是什么？是纯粹为了追求真理，还是有其他商业、流量或个人恩怨的考量？
3. 事件的影响和意义：
对相关议题的讨论： 事件是否促进了对争议议题的深入探讨？是否揭示了某些被忽视的问题？
对网络生态的影响： 这种公开的“撕”是否有助于净化网络环境，还是加剧了戾气？是否为公众提供了学习如何理性辩论的案例？
对双方自身的影响： 事件对“勃呆萌”和“曹丰泽”的声誉、粉丝群体和未来发展有何影响？
三、 具体评价（基于上述维度，进行假设性分析）
假设“勃呆萌”是一位以批判性思维和深入分析著称的评论员，而“曹丰泽”则是一位在特定领域有一定资历但观点相对保守或有争议的人物。他们之间发生了激烈的争论。
可能的评价点：
“勃呆萌”的优势：
论证深度： 如果“勃呆萌”能够提供详实的数据、可靠的研究报告和严谨的逻辑分析来支撑自己的观点，那么她的分析可能更具说服力，能够引导观众更深入地理解问题。
挑战权威： 如果“勃呆萌”能够基于事实和理性，对“曹丰泽”的权威观点提出有力的质疑，那么这可能是一种积极的社会现象，有助于打破信息垄断，促进知识的更新。
语言风格： 如果“勃呆萌”的语言犀利但有理有据，能够有效地指出对方的逻辑漏洞或事实错误，而不过度情绪化或进行人身攻击，那么她的表现会得到很多认同。
“曹丰泽”的潜在劣势（或可被批评之处）：
固守旧论： 如果“曹丰泽”的观点已经过时，或者其论证缺乏新的证据支持，那么“勃呆萌”的挑战可能显得尤为必要。
回避争议： 如果“曹丰泽”在面对“勃呆萌”的质疑时，选择回避核心问题，或者以模糊不清的言辞回应，甚至采取压制或攻击的手段，那么其形象可能会受损。
个人攻击： 如果“曹丰泽”试图通过人身攻击或抹黑“勃呆萌”的背景、动机来转移视线，那么这是一种典型的逻辑谬误，会削弱其说服力。
双方在“撕”过程中的共同责任：
舆论场的责任： 作为公众人物，双方都有责任维护健康的舆论环境。即使观点不合，也应避免煽动仇恨、传播谣言或进行恶意诽谤。
粉丝的引导： 双方的粉丝群体在“撕”的过程中也可能表现出极端化的倾向。作为领袖人物，有责任引导粉丝理性讨论，避免网络暴力。
四、 如何形成一个相对客观的评价？
要对“勃呆萌撕曹丰泽”事件形成一个相对客观的评价，需要做到：
1. 保持中立立场： 尽量不被任何一方的粉丝群体或个人情感所左右。
2. 信息核实： 关注事件的原始信息和关键证据，避免轻信传闻或断章取义的内容。
3. 多方观点参照： 了解不同人群对该事件的看法，并思考其合理性。
4. 关注实质内容： 将重点放在双方论点、论据的质量上，而非仅仅是其言论的激烈程度或吸引眼球的程度。
5. 区分事实与观点： 明确哪些是客观事实陈述，哪些是带有主观色彩的观点。
总结：
对“勃呆萌撕曹丰泽”事件的评价，需要建立在对事件背景、双方观点、论证过程以及影响的全面了解之上。一个好的评价，会关注论证的质量、态度的得体以及对公共讨论的贡献。如果“勃呆萌”能以理服人，以事实说话，并对“曹丰泽”观点中的不合理之处进行了有力而有度的批评，那么她的行为可能值得肯定。反之，如果双方都陷入了非理性的谩骂和人身攻击，那么这次“撕”可能只会对网络环境和个人声誉造成负面影响。
最终的评价，取决于“勃呆萌”和“曹丰泽”在这次互动中的具体表现，以及围观者如何运用批判性思维去审视这场“战斗”。
网友意见
很同意之前答主所说的，曾博是个普通人，但是准确的说，是一个不甘心承认自己是普通人的普通人。可能有人要这么说了，浙大毕业，伯克利博士，年薪百万，怎么可能是普通人呢，遗憾的是美国存在了太多这样的普通人。
曾博和立党这样的，其实很大程度上是一群留美博士的缩影，转变过程也是这群人内心挣扎的过程，我总说人的价值观和评判标准是随着时间空间改变的，在中国，从牙牙学语到高中毕业，评价一个人好坏的唯一标准就是成绩好坏，只要你成绩够好就能收到赞许的目光和身边所有人的肯定，我们从勃勃早年的回答中得知，他当年是想要去清华而不得，转而去了浙大，我是浙江人，浙大是个相对开放自由的大学，一个郴州的优秀学子来到了杭州，见识到了各色各样的同学。
人到了大学的第一步就是发现，成绩固然重要，但是似乎已经没有高中那么重要了，浙大有很多浙江本地的学生，不少条件不错，或者出了成绩以外大家都挺会玩，大学时期的恋爱似乎成绩根本没有那么重要，肯能勃勃是在这个时候开始感觉自己在其他各方面的欠缺，我想也是这个阶段有了三本失败论的模型，因为浙大并不能带给他在学习上的优越感，就算自己是竺院的尖子生，大家或许也只在心中默念学霸膜拜下，可在杭州这个环境下人是多面的，浙大并没有北大清华那样对学生学术水平的绝对推崇，我这里没有贬低浙大的意思，所以浙大并不能带给勃勃对自我努力和价值观上的肯定以及优越。但是人的内心是挣扎的，所以只能归功于自己没能上清华，人在对自己极度失望的情况下会先将自己保护起来，所以这就产生了三本论，我是浙大三本没错，但是你们都不能看不起我，因为下面还有四本，五本一百本，可笑的是，知乎上早年一群推崇三本论的朋友，说自己是一百本的目的其实不是自黑，而是为了让你明白我这一百本底下还有二百本。
勃勃三本论的核心就是建立在这种畸形的鄙视链的优越感上面。跟众多他的信徒一样，三本谁都能说但是我说三本，你要是清华北大的，你就觉得得到了浙大的崇拜和肯定，你要是三本以下的，你就会觉的大佬如此谦逊，实乃精神导师。
勃勃后来在伯克利念的物理的博士，在美国的都知道三番是个魔幻都市，是全世界时尚，科技，乃至各类人文的前沿，我为什么说勃勃这类的是很多留美博士的缩影，大多的留美博士包括我，家庭条件都相对一般，真的是书山有路勤为径一路来到了美国，发现自己除了会读书，似乎真的没什么其他爱好和社交能力，但是读书到了phd阶段，在北美的社交圈里面似乎已经显得根本不重要了，你就会发现，本科生和硕士生一个个生活多姿多彩，打扮的光鲜亮丽，大家交友找对象都是主要看价值观对不对，要是对的上，大抵也是门当户对的背景，至于学习成绩优秀的phd们，很多时候在他们眼里只是个工具人，所以这一波的内心挣扎就开始了，你仔细研究留美学生这个群体，所谓的美分其实很少是本科生，大多是一年套现能立马找工作的硕士和不少博士额，而这类博士据我观察，大多都是除了学习成绩好没有其他什么拿得出手的，因为这个阶段，学习和科研已经不能区分出优越感，国内同学们也大多工作步入社会，对人的评价相对开始功利，一个青年男性在三番想找一个青春靓丽的对象，从外貌，谈吐，家庭背景种种而言，似乎伯克利的博士显得根本不重要。
勃勃这类留美博士的心态就发生了转变，从一个学生的评价标准变成了身份认同的标准。
所以这就产生了畸形的白人至上主义，这类主义在九十年代出国，现在还在美国的华人群体中很严重，你会发现他们恨国，他们觉得中国理应被帝国主义吊打，被殖民，现在这群留美学生没那么严重，但是或多或少也存在这种想法和内心挣扎，所以有相当一类这样的博士，他们科研水平什么的也不差，但是对自己的定位很清楚，科研只是工作，能毕业让我有个身份好在这边赚钱。
这个阶段曾博，终于找到了自己身份的定位，就是用人在美国来建立另一种失败论，我在美国，我是码农，我钱多，但是你们在国内996，所以我失败，你们依旧比我更失败。
乃至于后来勃勃撕同是浙大王树森，说他装逼，王树森一个浙大的土博来伯克利做博后，按照很多留美博士的心态，土博档次是没有自己高的，后来王树森去了stevens做AP，我觉得勃勃不是撕王树森，而是觉得王树森让他对自己内心挣扎以后重塑的价值观鄙视链产生了怀疑，或许他看到了另外一种自己的未来，当然了以他这样总是需要比较来产生优越感和快感的畸形价值观，纵然是走了学术道路做了AP还是会说自己在美国三本任教，又来一波无解的失败学。。。。
他所有的失败学原则就是我失败，可是我只是相对某个群体失败，但是我说我失败其实我根本不承认我失败，内心还是希望获得赞同的。
大家要明白，曾博撕人的本质一来是求关注，二来是满足自己畸形的比较优越感，毕竟真正的在美国的成功人士，交友打猎，玩玩音乐，又或者是在自己的领域潜心研究和享受，谁又会将观点寄托在自己反复投胎的知乎账号和做一个和人撕逼的畸形attention whore上面呢。
所以年纪轻轻，还是要奋斗在自己有寄托的东西上面，当你受了这种鸦片失败学以后，你有可能就变成行尸走肉了，总有人能和你比起来让你觉得失败，只要比周围人和自己心态上不失败，那就行了。
可惜了，他本来应该是一个从精神到能力都极为优秀的人。
勃勃其实是一个普通人，只不过是一个智商高一点的普通人。我说的普通人不是说他的挣钱能力是个普通人，而是他的自我认知是个普通人。
他像绝大多数普通人一样，需要外界的评定，才能找到自己在这世上的定位。
我曾经认真研究过勃学，他这一套实质上讲，是极度内卷的思维方式。所谓勃学三本、浅色床单，都是要和他人比较才会得到的概念，只有和一本比较过之后，才会觉得自己是三本。只是因为和别人比较之后，发现再怎么牛逼总有更牛逼的，所以绝望之下，不如失败自杀去北极。
这一套内蕴的是一种非常精英化的观念，勃勃自嘲三本，其实是一种划胖行为。后面的潜台词是，我浙大都三本了，你们这些这些浙大都不如的，岂不就是一百本，是失败中的失败。
他本质非常看中这个一本、三本、一百本的鄙视链。嘴上说着失败、三本，但实际上获得了对其余一百本的强烈优越感。
真正的失败者根本不会考虑这些问题，无论一本、三本，还是一百本对他们都没有意义，只有勃勃这样年薪百万的成功者，才会用这套失败话术，向大众传播自己内卷而不得的苦闷和不自知的优越感。
这其实说明勃勃始终找不到自己人生的定位，他需要和别人比较，需要这种鄙视链，才能找到自己的定位。别人的眼光和评价，给勃勃带来痛苦，但也给他带来了真实感。
甚至勃勃对自己的本职工作——写代码的热情也非常存疑，基本看不到勃勃研究什么专业问题，分享什么技术博客。勃勃写代码可能是因为好拿绿卡，容易移民，也可能是因为赚钱较多，他人羡慕，最不可能的是他真心喜欢计算机科学。
就像很多东亚做题家喜欢做题，不是因为他真心热爱做题，而是因为做题带能给他分数碾压别人的快感。做题不是关键，内卷才是关键，一旦这种快感不在，他很可能会对做题有生理性厌恶。
我印象最深的就是勃勃回答自己刷题动力的时候，他说一想到不能让国内小粉红笑话，就有动力刷题了，他的内生驱动力如此依赖外界评价，很难想象他对于某件事会有那种从内到外的热忱。
勃勃就像绝大多数普通人一样，说成就没有什么特别惊天动地的事情，年薪百万看着挺多，真放在这个浩瀚世间，也就沧海一粟，连朵浪花都打不起来。说自我认知吧，也没办法神完自足，不惧外物，勃勃甚至内心的内卷程度更严重。
我是谁、我从哪里来、又到哪里去，这所谓哲学三问，绝大多数人的解决办法是建立家庭，通过家庭和后代，来找到自己在这个世上的价值和锚点。所以中国人重视传宗接代，西方人重视家庭观念。
我猜勃勃在家庭上挺失败的，甚至可能没结婚没女朋友，连普通人最后的防线都没有，所以他的自我认知，始终没有调整过来。
因此他才如此脱离不了知乎，号称退乎过很多次，每次不是食言而肥，就是秽土转生，因为就算是笑话和鄙视，也能让他感受到强烈的自我意识。
从这个角度讲，已经炸号飞升的山高县都比勃勃自我认知强，在知乎口嗨暴论只是山高县的娱乐方式，并不是他的刚需。
这也可能是因为勃勃身处异国他乡，毕竟美国是白人的地盘，他一个外来人，被一群优势种族包围着，想融合融不进去，想晒屌又拉不下脸，内心孤独感更甚吧。
他所有的暴论，都在背后写着——“看看我，快来看看我”。
曾勃的人文社科水平差曹丰泽一万个立党（感觉好像也没差多少），他连美国最流行什么历史观都不懂，他就是典型的接受了东方主义塑造过的一个留美人士，他能有什么高论？当然曹丰泽也没有。
都是民族本位中心观，一个是美利坚民族一个是中华（？）民族。他们但凡接受过正经人文社科训练也不至于这样，当然不要指望理工科生创造出什么典范的观点（虽然人文社科类学生也没有），曾勃但凡真正儿八经接受伯克利的那帮自由派训练，也不至于成西方中心论患者。毕竟这种人应该活在上个世纪七十年代，没人再讲费正清。当然了，曹丰泽也是个东方主义观念入脑的本土人士，只不过他就是把东方主义变成南方主义（指亚非拉第三世界），搞了个东方人的想象非洲，就是和东方人的内卷相对的非洲。
曾勃是没有东西，曹丰泽是拾人牙慧。
家人们，我一脚油门以火箭般的速度安排上
虽然我并不是完全支持入关学的所有看法，我仍然认为建立一个和平稳定不割裂的外部环境是很重要的，但这次我是支持曹大佐的。
首先，曾勃和立党作为已经把屁股坐到美国湾区的人，却孜孜不倦的关注指导中国的政治和意识形态，这就让人觉得很不可信。在中国吃在中国长，长大了身体去建设美帝，然后精神上又来关心中国的政治。我只能说，师爷，屁股在树上。
第二，做错了就要挨打，曹是说了一些过头话，认错也是应该的，但立党和曾还没删干净微博和推特怎么这么有信心指责曹呢，我怎么没看他们为此道歉呢。挖一个几年前的坟打击别人，我觉得挺没能耐的。
第三，曾勃的勃学闹得欢的时候，正是满朋友圈传咪蒙的时候，靠极度的渲染焦虑博眼球。最近越发退化了，开始东拉西扯自相矛盾。这群湾区码农搞键政，像长期待在莫斯科的王明一样，颐指气使高高在上，没有什么调查，不能设身处地的发动国内的劳动者和群众，挑刺扣帽子打棍子一流。
最后，说话别阴阳怪气的，没什么意思。
王明（陈绍禹）扣帽子打棍子一流选手
另，我要向广大知友现场说法，什么是扣帽子打棍子。虽然我明确说我不是完全赞同入关学，但我被判定为能发动关学家（我一再追问也没问出来什么是关学家，他们为啥得听我的）。然后我作为所谓关学家的发动者被判定为一定要举报他的每条评论，虽然我反复表明我不会删评论也不会举报他。综上所述，我被有罪推定为妨碍言论自由的网络暴民，然后他通过自怨自艾和被迫害妄想强行站在了道德的制高点。
三座大山：封建主义、官僚资本主义、帝国主义。
他们有时互相利用，有时利益冲突。主要矛盾、次要矛盾时时转化。
但是最大的共同点是趴在中国老百姓身上吸血。
别看这是几十年前提出的理论，放在现在依然适用。这三座大山都要反对，不能偏废，不能选择性忽视（这是勃和曹共同的问题）。
勃勃最大的问题：不能自己在帝国主义这儿乞食，就说人帝国主义啥啥都好。选择性无视帝国主义妄图继续压迫甚至肢解中国的事实。甚至进一步，勃勃的许多言论是逆向民族主义，歧视国内同胞的。这种言论太多了。只盯着国内的两座大山和被压迫的民众，说中国人不行。。。勃勃的价值观很像90年代出国的老华人。
曹大佐的问题：可能因为屁股在国内的问题，不能公然反对前两座大山。曹对外，展示出坚决反对帝国主义的一面，表现出了斗争性，在现在我国民族自信和民族主义都低于国际平均水平的情况下，都是积极的。但是对内，谁都知道我国的分配机制肯定出了问题，否则一个社会主义国家居然弄出了996，世界级高房价，巨大地域差距和贫富悬殊。。。但是曹大佐主要强调自我“修身”，什么去鹤岗啊，发现自己的非洲啊，避免内卷啊，当然是对的。但是对内，缺乏斗争性。毕竟在国内，很多话不好说吧。
三座大山，都是大山。
两个键政大佬，大家互相印证、参考吧。
另，跟着两个人观点无关。纯我个人喜好。
曹和勃两个人我都关注很久了。
曹的回答超级有意思，看他的回答，常常让我深夜在浅色床单里笑出猪声。感觉他身上有一种革命乐观主义精神。真人应该还蛮有魅力的。
勃的话，则完全看不到乐观主义精神，看他的那些，感觉有一种绝望感，这可能就是失败学的真味？就算拿了打工仔的世界级年薪还是失败感、失落感满满。真人应该也没那么有趣吧。
曹丰泽一直说期货死人，期货死人。起初我就图一乐，以为只是个夸张说法，心想香蕉人混的再差也不至于真的死。
然后我看到曾博在网上年复一年地输出负能量，越来越像一个精神失常的祥林嫂，又是自杀又是失败的，现在又爆出来被辞职的消息。
我都笑不出来了。
毕竟是条人命，我只希望他别哪天想不开，真的死了。
其实很多喜欢常驻互联网的人，或多或少在现实生活都有点心理问题，抑郁症，自闭症，焦虑症什么的。
粉红也好，公知也好，毛左也好，香蕉人也好。大家的心理其实都有很多弱点。
上网是为了让自己的心理变得成熟。最终我们还是要面对现实生活的。
祝好。
我特别喜欢博博的思维方式，这才是在舆论战场厮杀的办法，那就是“无论我多么理亏，只要我不停的攻击别人就足够了”，我国文宣还停留在“啊你怎么可以抹黑我啊你看我做了这么多”这个一招对一招的战术，强者如懂皇早就会“我不谈我沉迷打高尔夫，病毒就是中国制造的”的甩锅战术。
我们诉讼法领域有个名词叫“诉讼时效”。limitation of action
简单来说：就是在法定时效内不行使权利，到时你的权利还在，但是法律不再给予保护，对方享有抗辩权+你被驳回诉讼请求。
目前我国民诉规定诉讼时效 是三年。
所以，某些用户去挖曹丰泽，曹大佐三年前的言论来锤，
不仅在道德上说不过去，法理上也说不过去。
更况且，曹大佐口嗨内容和某些网红的辱国内容相距差不多一个银河系。
曹大佐口嗨了，但那时候他是有原因的。
就在2017年7月中旬，美团爆出来一件事，某教食品专用保温箱，防止串味。
而某教，我们都懂的，和某些少数民族绑定，形成利益集团，当时推行某些标准的扩大化。
甚至一度连大学食堂都要扩大化。主体民族不能进某族的专用食堂。
当时的国内局势是，国家定调，泛化等于极端。
当时因为这种事火气上头一时口出爆言，爆言虽不妥当，但结合该事件的发生时间来看，恐怕曹大佐本身并非是如希特勒那样真的想把别族做肥皂。
曹反对的恐怕是泛化，反对的时候火气上头了。
如果勃勃没有提这茬，一来可能他忘记了，这也是人之常情，毕竟很多人都忘记了；二来，他当时不在国内，专心于扎根海外生活，经营自己的事业，这也是人之常情。
但是大家忘了这件事，不等于曹大佐在那个时间段沦为小聋瞎，凭空冒出来这么个爆言。
后来曹大佐删回答，我认为君子不立危墙之下，能避免引发争议自然是最好，加上随着时光的流逝个人的成长，有些回答现在想想很是不妥，自己也过了当时火气上头的劲儿，回头看这些答案就如同《中二病也要谈恋爱》里读女配角的中二日记那样令人恨不得钻地缝。删就删了吧。
知乎没那么多圣人，大家都是普通人，都有一些脑子抽抽的黑历史，仅仅靠某些细节上纲上线那是很没有根据的攻讦，很是无聊。爆言举报就举报得了，晒出来上纲上线我就不说能不能令别人信服了，你自己信么？
另外勃勃当年洗地毒品，我举报的。
某些同胞们好矛盾啊，你们敢说却不敢让人看啊。一边觉得曹厂长说的有理，要我明白厂长用心良苦不要这么玻璃心。一边又觉得曹厂长语录和诸位的洗地不可以给蛮族看，给他们看又变成了挑动民族仇恨和加速。诸位“自嗨”没问题，我拿你们的言论来讽刺你们就挑拨矛盾仇恨了呀。
280个回答，各种思路给曹厂长洗地封圣的很多，其中大部分人在埋怨肥皂原料太玻璃心不知人家好心。竟然没有几篇回答在讨论蛮夷也是中国人，没人在讨论不能建肥皂厂。看来肥皂厂肯定是要落地的，而且诸位洗地者都在盼望着。
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2022年俄乌战争爆发后，中国互联网上确实出现了一些复杂的现象，既有官方立场的引导，也有民间舆论的分化。以下从多个角度分析这一时期中国互联网的乱象及其背后的原因： 一、官方立场与网络管控1. 官方舆论引导 中国政府明确表态支持乌克兰的主权和领土完整，同时强调“不干涉内政”的原则。在社交媒体和.............
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陈道明、王志文、陈宝国、张国立、李雪健是中国影视界最具代表性的“老戏骨”之一，他们以深厚的表演功底、多样的角色塑造和持久的行业影响力，成为中国影视艺术的中流砥柱。以下从表演风格、代表作、行业地位及艺术贡献等方面进行详细分析： 一、陈道明：历史剧的“帝王”与艺术的“多面手”表演特点： 陈道明以“沉稳.............
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