中国人比较友善还是冷漠，为什么？
从“友善”的方面来看，我观察到以下几点：
助人为乐的文化底蕴： 中国文化中一直强调“乐于助人”、“尊老爱幼”等传统美德。在很多情况下，尤其是在陌生人遇到困难时，比如迷路问路、搬运重物、或者在紧急情况下，很多人是愿意伸出援手的。这种帮助可能不是特别热烈，但往往是实在的。比如，前不久我看到一位老奶奶在公交车上提着很重的购物袋，旁边有好几位年轻人，虽然没人立刻起身让座，但一位年轻的男士主动上前帮老奶奶把袋子提到了车厢中间更稳当的位置。这种“随手搭把手”的情况并不少见。
“关系”和“熟人”的价值： 在中国社会，人与人之间的关系（“关系”）是非常重要的。一旦建立了某种联系，无论是亲戚、朋友、同事，甚至是“有共同认识的人”，大家往往会表现出更强的亲近感和互助意愿。比如，你到一个陌生的城市，如果能联系到当地的朋友或熟人，他们通常会非常热情地接待你，带你吃当地美食，介绍当地的风土人情。这种“客随主便”的热情，在熟人之间体现得尤为明显。
集体主义的潜在影响： 虽然现代社会越来越强调个人主义，但集体主义的基因依然存在。在一些群体活动中，人们会表现出较高的协作精神和互相支持的态度。比如，在社区组织活动时，邻里之间会互相帮忙，共同完成某项任务。
但是，如果从另一个角度看，一些人可能会觉得中国人显得“冷漠”或“疏离”，这通常源于以下原因：
生活节奏和压力： 尤其是在大城市，很多人的生活节奏非常快，工作压力巨大。他们可能更专注于自己的事情，没有太多的精力去关注和处理与自己没有直接关系的人。这不是出于恶意，而是现实生活压力的体现。我曾在北京地铁上看到过很多人，虽然挤满了人，但每个人似乎都沉浸在自己的世界里，低头玩手机或者看着远方，很少有人主动与旁边的人交流，即使是简单的眼神交流也很少。
人际交往的界限感： 随着社会的发展，人们的个人空间和隐私意识也在增强。一些人可能不习惯与陌生人过于亲近的交流，或者认为过度的热情可能会给对方带来困扰。这种界限感，在外人看来可能就是一种疏离。例如，在一些公共场合，大家可能更倾向于保持安静和距离，避免打扰到他人。
沟通方式的差异： 中国人的沟通方式有时候比较含蓄，不会像一些西方文化那样直接表达情感。有些时候，他们可能因为顾虑对方的感受，或者担心说错话，而选择少说或者不说。这种不直接，有时会被误解为不真诚或者冷漠。比如，当问路时，对方可能只是指个大概方向，而不是全程陪同，这并不代表他不友善，而是他认为指路已经是“尽力了”。
社会信任度的影响： 在一些社会环境下，由于信息的不对称、诈骗事件的发生，一些人对陌生人的信任度可能不高，因此会保持一定的警惕性，表现出一种“不轻易相信”的态度。这也会被一些人解读为冷漠。
总结来说，我个人的看法是：
中国人整体上是善良而富有同情心的，在面对真正的困难时，愿意提供帮助。但同时，由于生活压力、文化习惯以及对个人空间的尊重，他们在与陌生人交往时，可能不会表现出非常外放和热烈的情感，而是更倾向于一种内敛和有界限感的互动方式。
所以，与其说中国人是“友善”或“冷漠”，不如说他们是在不同的情境下，以不同的方式表达情感和建立联系。理解这些背后的原因，才能更全面地看待这个问题。下次当你觉得遇到一个“冷漠”的中国人时，不妨试着多一点理解，或者换一种更直接、更具体的方式去沟通，你可能会发现隐藏在内敛之下的善意。
网友意见
总体而言，中国人属于面冷心善的。
1860年，英国工业产值占据世界34％，位列世界第一，进入所谓的“维多利亚时代”。它在全世界大杀四方，在非洲南部、美洲北部、南亚和澳洲的全部地区暴力开垦殖民地。在南非攻击祖鲁人，在印度镇压民族大起义，在中国发动鸦片战争，在澳洲灭绝土著，甚至于早期美国人和布尔人这样的二代殖民团也是其压迫的对象，同时在欧陆与法、俄持续不断的战争。
1894年，美国工业产值占据世界约36％以上，位居世界第一。四年后的1898年，美国发动旨在夺取殖民地的美西战争，在将自家货船缅因号的自焚归咎于西班牙以后，从后者手中夺取菲律宾等殖民地。与此同时，美国人将夏威夷王国的女王软禁，并吞并了其国家。
1915年，德国占据世界工业产值15.7％，在此前一年，它与奥匈、保加利亚等组成了同盟国，与英法俄美等协约国开始了第一次世界大战，持续到1918年，共造成1000多万人丧生。
20年后，再次达到这个水平的德国，又再次干了一件同样的事，且干的更大，更响亮。
1975年，苏联工业产值达到美国65％，位居世界第二，欧陆第一，达到了其冷战巅峰时刻，十多年前就爆炸了人类历史上最可怕的武器——五千万吨TNT当量的核弹，且于七年前武力干涉捷克斯洛伐克的改革，四年后入侵阿富汗。
……
2012年，中国超越美国，成为世界第一工业大国，2016年，迎来工业产值巅峰，世界占比50％以上接近60％，2019年，世界占比约为30％左右，超过美德之和……
然后中国人于什么都没干的情况下在自家的网络平台上提问:“我们是比较友善还是冷漠”。
要是不友善，天就塌了。
其实很多国人都没有意识到一点，在这个地球上我们是极少数的一支比较善意的文明。问一下大家，你有过 去掠夺的梦想吗？
你有可能会说，我有问题，还会这么问！？那么你就错了，有些文化背景下的人还真就有这一类的梦想，甚至思维深处就是强盗的思维。
你还记得西方的海盗文化吗？说难听点 （这个梗好像用的不对），这世界上但凡正经点的文明有谁会鼓吹盗贼？但有意思的是还真有，比如《加勒比海盗》、《维京传奇》 等。
这么说，可能有点过分，毕竟我们家也有《水浒传》，如果真有点区别的话，那我们家的传说也是“逼上梁山，劫富济贫”。而西方是啥？将劫掠、奴隶贸易美化为田园史诗，将惨绝人寰的针对印第安人的赶尽杀绝美化为牛仔的西部冒险。
你再看看西方文化的内核就很有说服力了，西方文化的内核是基督教，基督教里有个很重要的概念就是“因信称义”，以我的见解来解释就是 无论你多善良多优秀，只要你不信上帝就是坏人就是异教徒。而基督教怎么对待坏人和异教徒的呢？看看西方人因为宗教战争牺牲了多少人吧，坏人和异教徒是要下地狱的。其实沙漠三教诞生之地就极为险恶，内核里就有着排外的元素，什么“外邦人”、“异教徒”啊什么的很是注重，待遇也是标明了的，我只能这么隐晦的说了，有兴趣可以去搜搜：
山高县曾经说过 西方的双标缘由，西方所标榜的人权自由，自根本上就是有问题的，意及怎么定义“人”是由他们说了算的，真真就是“有的动物更自由”了。对“因信称义”进行世俗化改造，可以得出“因人权称义”，但是他们牢牢把握着“人”的定义权，国内的一些人啊完全被他们带偏，以至于我们的院士愤怒地反问“中国人是人吗？”，还有就是“因意识形态称义”了，这也是西方社会的普遍立场，只要你不是西式民主的多党制，不搞资本主义，无论你发展的多好一定是坏的，你的数据一定是假的，这种话语权陷阱结合我国“一日三省”的文化曾长期给我们带来困扰。
这么说，要还是觉得没有说服力，那么你看看西方这些年的轨迹吧。知道日不落帝国为啥那么快就解体了吗？
有很多原因，其中之一就是英国人自始至终都没有将他们的权力基本盘给扩大起来，看看他们怎么对待印度的大饥荒、怎么对待布尔人，你就知道了，他们从来只是想当奴隶主罢了，所以当大英帝国遭遇危机后，各殖民地立即准备翻盘。甚至英国人自己的基本盘都不稳，这都多少年了，苏格兰、北爱还和英格兰 卯着劲呢？为啥？他们自己人都做不到友善与团结呗。
还有美国，去年的黑命贵运动也暴露了美国建国这么多年，也没有解决种族平等问题，两百多年了，要是想解决怕是早就解决了吧。但有着“上帝的选民”这一概念的昂撒人你认为他会去解决吗？顶多是掩盖了，类似3K党什么的不还好好存在着吗，论掩盖，美国人真是一把好手，美国人成功的将种族平等问题转变为阶级平等问题，然后宣称黑人解放啦，而后又用身份政治掩盖阶级问题，让各色底层群体内斗，什么跨性别群体和黑人族群和墨西哥裔和华裔……争抢政治福利。
纵观西方几百年来干得好事，真真就是人类文明之耻，他们灭了美洲原住民，什么印第安人、印加人、玛雅人，统统用来做靴子、取假牙……手段之恶毒难以形容，他们猎捕非洲，他们染指亚洲（包括我们），所造成的罪恶罄竹难书，他们qd，他们贩d,他们从不道歉，他们反而宣传自己给世界带来了文明，自己是天选之人理应享受那些血腥的财富。时至今日看看他们在中东干得事，比如之前澳洲士兵在中东的屠戮，以及整个西方对此的掩盖，真真就是一伙子太君啊，可恨的是国内依旧有一帮洗地的，看看今日，美国人强制非法移民绝育，再看看欧洲，你们光看见难民对欧洲造成的冲击，可曾看见欧洲人怎么对待的那些被困的难民的吗？很震惊曾经看到过的一个调查，说的是欧洲一个大的难民聚居地里没有十四岁（应该是这个年龄）以下的女孩只有男孩。
再说一个，世界人口的贩卖链终端你猜在哪儿？
至于其他民族的国家，呃……不 说 了，毕竟他们还处于被虐之中，国艰不拆。
而我们中国呢？中国比较特殊，中国很早就开始走出巫神文化开始重人文，追求大一统，野蛮褪去（国土的确不是充话费送的），文化渊博。时至今日，中华民族内部基本上没有什么种族歧视，你在网上看到的极端言论多半是境外组织背后恶意挑拨的。生活上，现实中，还真就没有或者说几乎没有歧视类的案件啊，行为啊什么的。
为啥？因为我们是善意的文明，我们讲究“有朋自远方来不亦说乎”，讲究“三人行必有我师焉”，讲究“己所不欲勿施于人”。虽然也有“人不为己天诛地灭”但终究上不了台面（这句话最早的意思是正能量的，“为”是“修为”，感谢评论区指正）。“与人为善”是我中华道德准则，所以今日中国相较于其他多民族国家算是极为稳固了，大多数中国人是认可“中华民族”这一理念的，如果中华文明不包容是很难做到这一点的。再放大一下格局，五千年前我们和古埃及一起面对洪水，四千年前我们和古巴比伦一起鼓捣青铜器，三千年前我们和古希腊古印度一起思考哲学，两千年前我们和古罗马一起搞统一，一千年前我们和古阿拉伯帝国一样 搞国际贸易，然而今日他们都作古了，今日我们和昂撒帝国一起搞工业化和科技革命，且看我们再次走向世界舞台的中央！中华民族的记忆里深刻着“得道多助失道寡助”，我们若是不武早绝了，如是不善也绝走不到今日。
在这个大的文明背景下，个体的表现会怎么样呢？
其实不重要了，也很难说，因为个体的差异就太大了，而且也与社会环境有关，我们上一辈对陌生人较于我们更为警惕，为啥？因为总体治安状况变好了，两代人就有差异了，哪个嫩定义“中国人”这个群体 ？因为社会环境变好了，陌生人之间的关怀与友善也相应的改善，即使同一个人也在大环境中变了，所以论个体意义不大，得放大视野从文化从历史中去看。
如果非要得出一个直观的结果，就个人观感上来说，中国人还是很喜庆的也很友善的，拉丁人、 人有点像我们比较注重家庭啊感情什么的，而日耳曼、昂撒什么的（这么划分其实不太严谨，我也知道）就真的很冷漠了。至于其他民族就很难说了，因为所接触样本其实不太多。
这些年，中国的民族主义开始抬头了，于是就有人找上门了，骂我们，什么“小粉红啊”、“***”、“战狼”、“极左极右”……但你瞅瞅国外，五常里，我们是最好说话的可好，我们国家这些年遇到的周边冲突，换作其他四常，怕是早就硝烟四起了。我们国家宣传外国的时候，什么时候故意扭曲过？你要知道，这在五常里我们是唯一的一个，抹黑污蔑他国是其他四常的常规操作啊！至于什么印、日啊什么的，互联网上的舆论那都不能看。
你要这么一比的话，那我们真就是鹤立鸡群，老实人一个了。不过，最近老实人脾气好像也大了，不能老是由着你们胡说八道，咱们要一起讨论真理。
我觉得，可能有朋友误会我了，我说中华文明是善良的文明，并不是在否定这个文明下的政权没有尚武的精神不具备血性，没有扩张的意愿，事实上我们最辉煌的时刻正是我们作为农耕民族扩张到极致的时刻。那么这个“善良”是什么意思？是我古代的“仁” ，是“忠恕”。对比一下西方，西方政权打下一片土地，人口皆为奴隶，古时有“初夜权”后世有“殖民地”，现有“经济殖民地”，总之就是一寇贼罢了，国运昌隆时内部矛盾被掩饰，国运渐衰便危机四起，四分五裂。而我们呢？分久必合合久必分，为啥？因为我们的政权打下一片土地，人口皆是民，历史上的匈奴、鲜卑、柔然……哪里去了？少数流亡，多数皆融合了，我中国历史上那么多次的民族大融合怎么做到的？这就牵涉中华文明的内核了——“仁”、“兼爱”，换句话说就是你我没什么不同，在古代的政治道德条件下，就是你我皆是天子的百姓，而天子必须爱民如子（儒家对天子是有要求的）。 除了几个特殊的朝代，我中华什么时候禁止通婚了？还有我们大家广为忽略的一点，就是我兔当年在抗战结束后，对日本侨民、战俘的态度，其实也是这种文化的延续，可以说我们放弃报复是二战中 集体性的人性光辉少有的体现。
由于这种善良，这种包容（当然这种包容是有代价和前提的，如南北朝如唐末），所以我们一个大王朝灭亡了，族群之间是没有难以弥合的矛盾的，这就为新的大一统王朝创造了条件。你翻翻世界历史，那么多的文明那么多超级帝国，一旦灭亡谁还能再造？唯我中华啊！只有我们这一支而已。谁去复兴罗马？谁去复兴奥斯曼？谁去复兴波斯？有着这个意愿的往往只是那些帝国缔造者的后裔 而已，征服土地上的人们往往没有丝毫兴趣。而我们呢？谁去复兴汉唐？是所有汉唐后裔，君不见海外华人聚居地皆名“唐人街”？而千年前，关陇集团才多少人？
三体中有过一个概念：善意的文明和恶意的文明。不过在宇宙的黑暗森林背景下这些都不重要 。我们真正应该思考的是，未来我们要制定怎样的国际秩序？提供什么样的国际服务？是否要推动“世界大团结”等。写此文其实想指出，中国良好的对外记录，中华优秀的文明形象（不要局限于东亚），能为这种国际秩序提供军事力量以外的支撑，即合法性（反正我们不是抢来的）。
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