宋诗中跟苏轼并称的是黄庭坚，为什么不是王安石？ 第1页

这道题我会！小时候最喜欢看的就是三言两刻里面苏王斗智的段子：

话说苏轼有天因为去见王安石，王安石正在午睡。苏轼就在书房看到王安石桌案上写了一句

西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。

苏轼觉得很奇怪，因为秋天菊花枯黄了，但是也不会掉下来，而是就在花上慢慢的枯萎。苏轼也是才高，于是提笔写下：

秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

写完之后，苏轼又有点后悔，觉得这样唐突对方是不是不太好，于是溜走了。之后不久，乌台案发。苏轼入狱。之后圣旨下，苏轼贬黄州团练副使，吃东坡肉去了，黄州，大约就是现在湖北黄冈附近。

苏轼心里很不舒服，到了黄州之后，越想越不爽，出门散心，结果一看门外的景色：

菊花残，满地伤，你的笑容已泛黄
花落人断肠，我心事静静躺

原来，在黄州真的就是「吹落黄花满地金」！苏轼才意识到是自己学识不足。原来王安石在苏轼入狱之后，上书给皇帝保住了苏轼的性命，还在选择贬谪地的时候，特意的推荐了了黄州，来让苏轼亲眼看一看满地的黄菊花。

王安石在诗歌上的强大，在于其功底扎实，博览群书和意境高绝上。很多诗词不但朗朗上口，而且回味悠远，就像这首很著名的：

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？

绿作为动词使用，在古代远远没有在当代这么普遍。王安石这一妙手偶得，点活了整首绝句。很难想到第二个字，比如『过』，『度』等等，能用在这里如此恰当。

在民间文学里面，苏王斗诗、斗对联、斗古文，大都是王胜于苏的，但是论及对后世的影响，尤其是对诗歌形式的拓展上，却是苏胜于王的。王安石诚然才高八斗，独步天下，但是他的诗作依稀仍有大唐气象，创新度不足。就上面这首京口瓜州，恢弘大气，在思乡的同时还隐隐透露着雄心，说是唐人写的，也比较像；而苏轼作为宋诗的代表人物之一，充分的体现并引领了宋诗的特点：以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。

从对诗歌发展的影响来看，能够和苏轼并肩的不是王安石，而是把杜甫的拗体诗发扬光大，开创了『江西诗派』的黄庭坚。

黄庭坚长期以来是一个被低估的人物。要说默默无闻吧，那也算不上，说起来大家也依稀知道历史上有这么一号诗人和书法家，但是要说很出圈吧，那好像也没有——和苏轼、王安石的名气完全不在一个水平线上。王安石是掌天下权柄，推动变法的风云人物，在政治史上都有一席之地，赛道不同，有差距也很正常，但是和苏轼相比名气上巨大的差异，又是为什么呢？

我觉得至少有三个原因。首先，苏轼的诗词大气磅礴，心态积极，豪迈超然，又很工整易懂，相对容易被选入中学课本，而黄的诗很多都比较『新生瘦硬，好为奇语』，喜欢用生僻典故，理解的门槛比较高，一般作为选读就不错了。这一来一回，影响力就拉开了；其次，就读的感觉来说，黄诗大都奇绝拗峭，读起来并不朗朗上口，这又丢了一些路人缘；第三，黄庭坚仕途坎坷，大部分时间流落外地，在当时的影响力上也不如苏轼。苏轼天才绝世，少年成名，而黄庭坚生活多磨难，一直到到晚年，才彻底的形成了自己的风格。

黄庭坚一生的际遇，其实也是宋朝由盛而衰的缩影。

初入仕途

和苏轼一样，黄庭坚小时候也有神童之称。七岁的时候就以牧童为题写诗：

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。

看这首诗，怎么也不感觉像是七岁孩童所写，反而从一开始就有一种看尽沧桑，返璞归真的意思。

黄的仕途之路起点还是比较顺利的，第二次科举就考中了三甲之首，也就是进士第三十一名。被任命为叶县县尉。后来在三十四岁的时候，主动投书苏轼，苏轼读了他的诗之后，认为：

超绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以为造物者游，非今世所有也。

从此开始了苏黄二人亦师亦友佳话，黄庭坚也被成为苏门四学士之一。

这段时间，黄庭坚的诗文风格处在形成期，能看出用典上刻意的避熟求新，格律上追求平仄变化上的『拗』，也就是故意和诗文应有的格律相反。我们先取一首苏轼著名的诗「和董传留别」作为对比检查一下格律：

完全符合格律，非常严整，朗朗上口。读起来也很顺当（这里面车不读车，读cha平声）。

我们再看黄庭坚的，也是很著名的一首「题落星寺」：

星宫游空何时落，着地亦化为宝坊。
诗人昼吟山入座，醉客夜愕江憾床。
蜜房各自开户牖，蚁穴或梦封侯王。
不知青云梯几级，更借瘦藤寻上方。

我们把这首诗输入格律检查器：

惊不惊喜，意不意外！

黄庭坚的这首诗用格律来衡量，几乎是成了筛子。这种风格当然不是因为水平差，连基本的格律都不会，而是就称之为「拗体诗」，就是要打破格律再拯救格律，形成自己独特的韵调，追求崛奇古拙的风格。

我的感觉是黄年轻时候的诗，包括黄所喜欢的杜甫写的一些拗体诗，开始读的时候，会非常不习惯，但是强制自己读习惯了，就会慢慢的体会出黄庭坚拗体的意境。这个门槛就变得高了，因为苏轼的诗往往一遍看下来，就会本能的觉得好。

远谪戎州

因为黄庭坚是苏轼的门生，所以自然就和苏轼被打成一党，也就是所谓的「旧党」，后来被赶出京师，在德平任职，虽然只有半年，他却写出了很多精彩的诗词，尤其是名传千古的「寄黄几复」：

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

黄庭坚特别喜欢杜甫、韩愈的风格，那就是「无一字无出处」。就第一句「我居北海君南海」，其实就是引用的「左传.僖公四年」：

君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。

四立壁是来自于史记：

文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。

三折肱来自于春秋左传：

三折肱，知为良医。

而中间千古传诵的那一对颔联，纯粹用名词的堆砌，就达成了古朴怅然的意境渲染与对照。可以说，这个时候的黄庭坚，已经隐隐然有大师气象了。

在宋神宗英年早逝，高太后掌权之后，旧党魁首司马光重新执政，黄庭坚终于结束了自己外放的生涯，回到中央编修神宗实录。

但是好景不长，宋哲宗长大亲政之后，一反高太后的政策，要执行自己父亲的遗愿，坚持改革，任用章惇、蔡京等，严厉的打击旧党。新旧党争激烈，斗争的底线可谓是一破再破。黄庭坚因为修神宗实录，被新党挑出了很多莫须有的刺，被远远的贬谪到了黔州，没过几年，又被再次调置到戎州。都说「文章憎命达」，黄庭坚也是如此。在黔州和戎州的这七八年，是他诗文水平在不断酝酿和突破的阶段。

戎州，也就是现在的四川宜宾，虽然当时的人口和环境开发远远不能和现在相比，但是在酿酒工艺上已经颇有独特之处。黄庭坚还因此写下了著名的「安乐泉颂」：

姚子雪曲，杯色争玉。得汤郁郁，白云生谷。
清而不薄，厚而不浊。甘而不哕，辛而不螫。
老夫手风，须此晨药。眼花作颂，颠倒淡墨。

话说这个姚子雪曲也有来历，是宜宾姚氏家族采用安乐泉水，用好几种谷物、粮食酿出来的酒。这个感觉是不是有点熟悉，是不是想起来了现在的什么宜宾名酒了？

惊不惊喜，意不意外？

所以也算是因祸得福，黄庭坚好酒，结果在贬谪之地，阴差阳错的成为了最早品尝到正宗「五粮醇」的中国人之一了。其实有时候我在想，苏东坡和黄庭坚这一对知心朋友，虽然被贬谪的地方当时都觉得是偏远之地，但是现在看起来其实也都不赖啊：

你在黄冈，我在宜宾，你带东坡肉，我出五粮醇。好酒就大肉，朋友心连心。

说是五粮醇，还真不一定是瞎说。因为在『食货志』里面，已经出现了蒸酒的记载，而在苏轼的「酒经」中，却没有明确的指出蒸馏酒的存在。这说明当时的蒸馏酒纵然有，应该也只在个别地区。而宜宾作为酿酒业特别发达的地区，有多种粮食酿造的烧酒的存在，是完全可能的。而五粮醇浓而不烈，醇香中混合了窖香和曲香，或许更接近于宋代烧酒，也就是黄庭坚时代的风格。

黄庭坚在戎州饮酒的地方，现在叫做流杯池。池呈九曲形，有八个石凳，引岩缝清泉为流，文人墨客列坐左右，让荷叶载着酒杯沿着水流往下走，诗人可以一边吟诗酬唱，一边伸手取用池中的美酒——这有点像天然的水力驱动的自助寿司转盘，不过只有美酒来供应。

就这样，在黔州和戎州，黄庭坚苦中作乐度过了七个春秋。如果说黄州是苏轼从优秀的文人升华成千古名家所在；那么黔州和戎州也是黄庭坚终成一代诗宗之地。这期间，他的诗文真正的摆脱了早期刻意求峭的风格，而是在平淡质朴中绘叙事和议论。比如这首「和答元明黔南赠别」，给来送别自己的哥哥的：

万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。
朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉。
急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行。
归舟天际常回首，从此频书慰断肠。

颔联里面讲朝云，取自神女和襄王的幽会，攀天梦，取自屈原「惜诵」中的原句：昔余梦登天兮。表示自己仕途渺茫，接下来夜雨榻凉，形成了鲜明的对比。

而颈联中的脊令鸟古代一直用来比喻兄弟之情，形影不离，然而紧接着的惊风鸿雁，又打破了脊令鸟的幻象，说明两人还是不得不像离群的鸿雁一样分开。

最后写彼此的思念，不写自己，而写自己的哥哥在船上频繁回首，犹如「遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人」的写法，表示可惜以后只能通过书信联系了。

这首诗，叙事、用典、抒情一气呵成，重重用典而人不觉，浑然天成又催人泪下。从这首诗的水平看，已经不输给他本人的偶像杜甫了。

终老宜州

宋徽宗和钦宗上台之后，有蔡京作为新党的代表，黄庭坚不但没有能够返回中枢，反而被剥夺了官身，被贬往宜州，也就是现在的广西宜山县编管。他先租民房，后搬迁到寺院，都被官府刁难，不得不在破败的戍楼安身。

但是此时的黄庭坚已经对一切都处之泰然，在破败的戍楼里，他继续读书、赋诗，还会接待四方来向他求书求诗的人。一年半之后，黄庭坚在戍楼去世，终年六十一岁。

等到了南宋绍兴年间，宋高宗继位。他特别喜爱黄庭坚的书法诗词，四处求索，加封他为直龙图阁士，加太师衔，赐谥号文节。而黄庭坚所提出的「点铁成金」和「夺胎换骨」的诗词写法，也被江西诗派发扬光大。

事实上，苏轼本人虽然和黄庭坚各擅胜场，但是苏轼天才纵横，难以学习；而黄诗法度严谨，技巧的可学性大于苏诗，所以单就对后世诗人的影响而言，黄庭坚犹在苏轼之上。

所以，说黄庭坚和苏轼同为宋诗的代表人物，并非过誉，而是恰如其分的。