为什么要感谢老师？老师这个职业是特殊的么？ 第1页

2015年9月23日补充，回答知友文庭远“‘尊师重教’的古代是否真正做到？”的问题。

2015年9月27日补充，关于“教师是否应该奉献”的问题。

--------------------------------------------以下为原答案------------------------------------------

一、教师是职业，职业是分工，工作有啥谢的

教师是一种职业，职业是社会分工的需要，这就从根本上否定了教师职业超然人上的特殊性。

你给钱我接客，你情我愿的分工与交易。

从职业分工上讲，教师不具有天然的、应当感谢的属性。按时发工资就是谢！要是能考虑到通货膨胀给稍微长点那无疑就是恩客！

联合国教科文组织对教师职业的定义就是“服务业”，服务，懂？

我们是一群第三产业从业者，服务人员。

大爷，常来玩撒！

从这个意义讲你谢他什么？客户拿钱购买服务有什么谢的？你会谢卖鸡蛋灌饼的大婶吗？会谢修鞋的大伯吗？会谢保安大哥吗？

二、谢是修养，谢不谢由己

我会谢卖鸡蛋灌饼的大婶、谢修鞋的大伯、看门的保安大哥。

谢是私德，是我的事，不谢我觉得不舒服。

没人要求我这么做，大婶、大伯、大哥也没觉得有什么，大都报以嘿嘿一笑。

谢是个人修养，没什么应不应该？

因此，正如卖灌饼的不能要求顾客说谢，修鞋的不能要求顾客说谢，教师也不能要求顾客说谢。有的老师仗着自己穷，就要求孩子感恩戴德，我内心是反对的。我们出来做服务，要有底线，要有角色意识。至于国家要求教师教孩子要感恩，那是国家意志，我们贯彻而已，这是教师劳动特殊性。所以我们教孩子谢天谢地谢党谢国谢父母，是理直气壮的。但是教孩子谢自己，没毛病是没毛病，总是有点别扭。这叫灯下黑。

拿了你的钱还要求你谢我，这老脸还要不要了？每年教师节我们只咒骂教育主管部门不发过节费的行为——zhengfu给教师过节而不发过节费的行为，就是耍流氓！你流氓，你流氓，你流氓！

剩下的都是惊喜！前几天过节，很多学生发来祝福，真是觉得惊喜！一一回复，绝不复制转发。居然有学生发红包给我，太surprise了！手一贱发到朋友圈，不到五分钟，又有三个红包过来，赶紧删了，虽然穷，但要脸。其实内心，嘿嘿嘿嘿嘿……你懂的。嘴上说不要，内心很诚实，满满的happy。

三、感谢，多是因为得到了超值服务

你觉得教师应该谢，你就谢，跟谢卖你鸡蛋灌饼的大婶没有区别！

你觉得不该谢，没什么，你花钱买服务，钱货两清，各自带着幸福与满足奔向美好生活。我（们）只是你生命中的过客而已。走好，不送。

那为什么那么多人要感谢教师呢？这是一种赤果果的现实，国家还有教师节呢，为什么没有木匠节？厨师节？或者说为什么教师这种社会分工比木匠、厨子更能获得人们的点赞呢？这倒是一个值得探讨的问题。

其实这个问题应该加上一个定语，在正常社会条件下，和平的、稳定的、繁荣的、有序的情况下。

历史上，教师像臭大姐一样的时候还少吗？文革才过去多少年？知道什么叫臭老九吗？据说从蒙元发明，到文革光大，有兴趣去搜索感受下。

说的好像经常感谢一样，还不是最近心情好。（9.10教师节始于1985年。1951年到1984年教师节就是五·一劳动节）

为什么那么多人感谢教师？

每天早上吃灌饼，某日灌饼大婶把剩下果子全给了我，口中念了一句经文：“剩下的全给你吧”

——“谢谢啊！”

为什么要谢，因为我们提供了超值服务。

你以为我们是教师，其实我们还是个保姆。

你以为我们是教师，其实我们还是保安。

你以为我们是教师，其实我们还是半个公务员。

你以为我们是光上课，其实我们还备课、当班主任、家访、批改作业、处理家长投诉、调节孩子矛盾、到派出所捞人……

单是一节课45分钟，咋上不是上啊，你看得出来我是上了十几年的教案还是熬了好几天夜新写的？可与不可、管与不管、行与不行的时候太多了。

看看那些全国宣传的师德标兵的事迹，又感动又悲哀。

你感谢教师，一定是某一位具体的教师做什么让你觉得超值的事情，哪怕只是一些煎饼果子渣渣，在关键的时候，居然撞击了你的心灵，你有良心，回头感谢他。

在此处我本来举了很多超值服务的例子，想一想全删掉了，不必要，教师又不是航天员。

四、专业发展+个体修养，请把教师当人看

教师节、感恩教师、提高教师地位、红烛、工程师、园丁……——请停止对教师的侮辱！

侮辱有两种，一种是棒杀，像“臭老九”之类。

一种是捧杀，就是我现在要讲的。

时代发展到2015年，社会居然还没有一种普遍的共识——教师职业是像医生、律师、工程师一样具有特定知识领域、特殊职业技能、较高职业道德水准，专业化程度要求很高的职业。他最应当获得的是一种专业的尊重，而不是政治的尊重。

收起你可怜的谢意，这是侮辱！把保姆的交给保姆，把保安的交给保安，把职业训练交给培训师，把课堂交给我，把成长交给我，把知识的探索交给我！

政治性地拔高教师地位，其实不利于教师专业发展，不利于教师专业化的建立。

无论是知识领域还是教育技能，教师都应该专业化！教师应该获得专业化的尊重，这种尊重类似于去医院看病，跟律师聊官司怎么打，不明觉厉的感觉。一个具体的个体素质可能有差异，但这种职业的基本规范、职业道德、准入机制、监控机制、薪资水平都获得社会的高度认可，才是真正的尊师重道。

而现在我们在干什么，把教育当儿戏，把教师当猴耍，过个教师节、发几百块钱、说两句感谢我们的地位就提高了。别逗了！

什么红烛，我呸！你才红烛呢，你全家都红烛。凭什么让我自焚呀？有这个必要吗？可笑的是很多老师也这么自比，让我说你什么好？

什么园丁，我呸呸，你才是园丁，拿大剪刀咔咔咔咔剪成古烈一样的扫把头。你考虑过花草的感受吗？你知道每一株花草都不一样吗？你打算研究每一株花草吗？

什么工程师，我呸呸呸！你当我在孩子身体里磊积木呢？灵魂只能相互感染，类似于男女一见钟情那样的熏陶和感染。我初中的时候，有天放学回家，听到村道里有卖咸菜的，我妈让我去买两斤，出门一看，买咸菜的是下午刚给我上完课的语文老师。打那一刻起我就下决心不考师范，不当教师。只是后来……都是泪，报应啊！

你日子都过成那样了还怎么在我的内心做工程？

社会之所以要捧我们，道理很简单，因为我们在为国家服务、为社会服务。国家需要扳手、螺丝刀、火车头、接班人……给咱发点钱，碰巧咱也不会别的手艺，于是，从了。社会需要我们，你的娃从我们这儿一过，几年后像模像样，长大了不挨砖，做事有章法，不反*反****，各行各业讨生活——这叫社会化。你的孩子要是碰巧有天分、你又比较上心，那我们还可以帮助你实现社会地位的向上转移。

是的，我们不但做服务，还拉皮条。一头是国家、社会，一头是家长、孩子，我们在中间，大爷，来玩撒！

对教师的尊重（与践踏，都）是全社会的合谋。只是当今（上世纪80年代以来），国家和社会需要智力、需要稳定，于是我们被抬起来，造成了一种错觉，好像全社会都尊师重道一样，哈哈哈哈哈哈哈……此处大笑三分钟。

要你谢？

谁稀罕？

请把老师当人看，请首先把我们当人看！让我们安安静静做个教师吧。

如果可能，加大教育投入，提高教师待遇，开民智，启民心，善莫大焉。

如果教师待遇提高了，教师职业的吸引力自然加强，社会精英的比例也会增加，教师专业建设就会获得会实实在在的进步。

专业化，才是教师获得尊重的根本路子！

专业化，才是教师获得尊重的根本路子！

专业化，才是教师获得尊重的根本路子！

在教师待遇提高、教师专业化程度提高的前提下，那些自我修养好，个体道德水准高的教师将获得来自全社会更多的尊重与感谢。

如果上面那些不能做到，那也别空口白牙地说提高教师地位，毕竟我们很傻很天真，会当真的。每年教师节，我们毕竟还会期待一笔过节费。

至于感谢，那完全是个体行为。

-------------回答知友文庭远“‘尊师重教’的古代是否真正做到？”的问题---------------

“古代”是一个太长的时间段，无法用简单的语言讲清楚。我提供一点粗浅的意见，供参考。

一、古代长期对教师是尊重的！个别朝代的个别历史时期除外。

1.一个正常的朝代肯定重视文化教育，如《礼记》所言“君子如欲化民成俗，其必由学乎”。国家要稳定，文化教育的成本远远小于军事与法律。秦代以法为教，以吏为师就是只重视法律法规教育，不重视思想政治教育而导致亡国的证明。历代吸取了这个教训，统治者首先驯化了思想家，思想家想办法为统治者解决“驯民”的问题，于是国家兴盛则文化兴盛，文化兴盛则国家长治久安。“文化”较早的含义就是“教育”。应该指出，从古到今，所有的教育都是政治教育（此观点可能有争议）。这是古代尊师重道的根基。

2.科举制度功不可没。古代知识分子是极少数人，绝大部分人不识字，教师是最接近老百姓的知识分子。尤其是科举发明之后，一般百姓想要通过科举改变命运，其引路人就是教师，这无疑给教师获得尊重增加的制度保证。

3.教师是从古到今都是人数最多的知识分子群体。教师是底层知识分子，其队伍庞大，来源广泛，从帝师到私塾先生都有，每个阶层都能受到相对的优待和尊重。教师的代表孔子受到历朝历代皇帝的推崇、加封、表彰。老百姓甚至跟着知识分子喊出“天地君亲师“的口号。

一句话，政治导向和现实需要导致教师在中国古代长期受尊重。这一点在今天仍没有根本改变。（但已经改变很多了，以后有机会再聊）

这里有篇教育史教授撰写的文章，历代大学校长“级别”考”，我们可以看出古代“大学校长”的级别可不低啊！“大学校长”是官员，也是教师，是一个至尊至荣又风险较低的职业。

另一个例证就是《儒林外史》，里面写了好多读书人，如果没猜错的话，学过《范进中举》的同学，老师大概是带着嘲弄总结科举制度的落后与范进的可笑。但李某人不这么讲。虽然读书人中了举会获得更大的尊重，但没中举的普通读书人、私塾先生也是广受老百姓尊重的。截取《儒林外史》一段如下（赶时间可只读加粗部分）：

“和尚捧出茶盘，──云片糕、红枣，和些瓜子、豆腐乾、栗子、杂色糖，──摆了两桌。尊夏老爷坐在首席，斟上茶来。申祥甫又说：“孩子大了，今年要请一个先生，就在这观音庵里做个学堂。”众人道：“俺们也有好几家孩子要上学。只这申老爷的令郎，就是夏老爷的令婿；夏老爷时刻有县主老爷的牌票（公文），也要人认得字。只是这个先生，须要到城里去请才好。”夏总甲道：“先生倒有一个，你道是谁？就是咱衙门里户总科提空顾老相公家请的一位先生。姓周，官名叫做周进。年十多岁，前任老爷取过他个头名，却还不曾中过学（秀才）。顾老相公请他在家里三个年头，他家顾小舍人（官名。公子）去年就中了学，和咱镇上梅三相一齐中的。那日从学里师爷家迎了回来，小舍人头上戴著方巾，身上披著大红绸，骑著老爷棚子里的马，大吹大打，来到家门口。俺和衙门的人，都拦著街递酒。后来将周先生请来，顾老相公亲自奉他三杯，尊在首席。点了一本戏，是梁灏八十岁中状元的故事。顾老相公为这戏，心里还不大喜欢。后来戏文内唱到梁灏的学生却是十七八岁就中了状元，顾老相公知道是替他儿子发兆，方才喜了。你们若要先生，俺替你把周先生请来。”众人都说是“好。”吃完了茶，和尚又下了一斤牛肉面吃了，各自散去。

次日，夏总甲果然向周先生说了，每年酬金十二两银子；每日二分银子，在和尚家代饭。约定灯节后下乡，正月二十开馆。到了十六日，众人将分子送到申祥甫家备酒饭，请了集上新进学的梅三相做陪客。那梅玖戴著新方巾，老早到了。直到巳牌时候，周先生才来。听得门外狗叫，申祥甫走出去迎了进来。众人看周进时，头戴一顶旧毡帽，身穿元色（玄色，黑色）绸旧直裰，那右边袖子，同后边坐处都破了。脚下一双旧大红绸鞋。黑瘦面皮，花白胡子。申祥甫拱进堂屋，梅玖方才慢慢的立起来和他相见。周进就问：“此位相公是谁？”众人道：“这是我们集上在庠的梅相公。”周进听了，谦让不肯僭jiàn梅玖作揖。梅玖道：“今日之事不同。”周进再三不肯。众人道：“论年纪也是周先生长，先生请老实些罢”。梅玖回过头来向众人道：“你众位是不知道我们学校规矩，老友是从来不同小友序齿（按年龄大小排序）的；只是今日不同，还是周长兄请上。”原来明朝士大夫，称儒学生员叫做“朋友”，称童生是“小友”；比如童生进了学，那怕十几岁，也称为“老友”，若是不进学，就到八十岁，也称为“小友”。就如女儿嫁人：嫁时称为“新娘”，后来称呼“奶奶”，“太太”，就不叫“新娘”了；若是嫁与人家做妾，就算到头发白了，还要唤做“新娘”。闲话休提。

周进因他说这样话，倒不同他让了，竟僭著他作了揖。众人都作过揖坐下。只有周、梅二位的茶杯里，有两枚生红枣，其余都是清茶。吃过了茶，摆了两张桌子杯筷，尊周先生首席，梅相公二席。众人序齿坐下，斟上酒来。周进接酒在手，向众人谢了扰，一饮而尽。随即每桌摆上八九个碗，乃是猪头肉、公鸡、鲤鱼、肚、肺、肝、肠之类。叫一声“请！”一齐举筷，却如风卷残云一般，早去了一半。看那周先生时，一筷也不曾下般。申祥甫道：“今日先生为甚么不用肴馔？却不是上门怪人？”拣好的递了过来。周进拦住道：“实不相瞒，我学生是长斋。”众人道：“这个倒失于打点！却不知先生因甚吃斋？”周进道：“只因当年先母病中在观音菩萨位下许的，如今也吃过十几年了。”梅玖道：“我因先生吃斋，倒想起一个笑话，是前日在城里我那案伯顾老相公家，听见他说的：有个做先生的一字至七字诗。”众人都停了筷听他念诗。他便念道：“呆！秀才，吃长斋，胡须满腮，经书不揭开，纸笔自己安排，明年不请我自来！”念罢说道：“像我这周长兄，如此大才，呆是不呆的了？”又掩著口道：“秀才，指日就是。那‘吃长斋，胡须满腮’竟被他说一个著！”说罢，哈哈大笑，众人一齐笑起来。”

这一段写的是范进的老师周进未中之前的一段。乡民请个私塾先生，何其认真重视！当我们参照周进是一个手无缚鸡之力、没有任何觅食能力的人，而乡民则终年辛苦劳作，大字不识一个时，就能理解这种尊重。

二、再谈对教师的“尊重”。

尊重有两重含义，一是高看一眼，二是不歧视。

前者如本人对我们校长，后者如本人对我们小区打扫卫生的。

我觉得，广大人民教师都想要前者（那种感觉）。

这种感觉怎么来？一是收入高，二是水平高。

国家没做到一，大部分老师没做到二。做到二的教师，一般情况下收入低不了（至少高于当地教师平均水平）。

从这个理解我们看古代对教师的尊重，能得到类似大学校长那种尊重还是少数，大部分还是得到类似周进老师那种尊重？

今天，亦如是！我们今天的教师问题是有深厚文化渊源的！（文庭远真是提了一个好问题！）

（沉思五分钟，省略若干字）

国人不可太聪明，我只能说到这儿了。

--------------------------------关于“教师是否应该奉献”的问题---------------------------

有人说：教师是默默奉献的一个职业群体，因此我们要感谢教师。

忍不住怒更一发。

世界上是否有一种职业天然具有奉献性？如果有，恐怕轮不到教师，因为还有宗教教徒、慈善家、义工、志愿者。

但是，从事这一类纯奉献职业的人，非常少。我们承认他们的伟大，但我们也要承认他们的影响力是有限的。

真正促进人类进步的力量，是首先承认人的私欲，进而给予人的私欲一个合理的空间。这就是以价值交换为基础的社会分工对人类进步产生的巨大意义。

如果我们承认教师是一种职业，是社会上360行其中之一，就不应该把它“另眼相看”，说他天然具有奉献性。奉献，绝不是教师职业的本质属性！

的确，教师劳动有其特殊性，这种特殊性包含有奉献的特征，主要表现在教师的付出常常超出了职业范畴，而进入了良知、道德的领域。他不应该付出那么多，他不必付出那么多，或者他可以不付出那么多，但是付出了，这种现象的确在教师职业中比较普遍。

这么多年来，我们国家评选出的师德标兵，大部分拿掉教师这个职业定语仍然是社会上的道德楷模。

那，我们是否承认师范教育具有提升人道德品质的特性？经过师范教育（或其他社会化方式）拿到了教师资格证书，从事了教育职业，这个人的人格、道德、精神品质就立刻高于常人了、甘于奉献了？

这不是很可笑吗？

那还要党校干什么？

全社会办师范不就天下大同了。

我们必须面对一种比较残酷的现实：不是这群人甘于奉献，而是他从事了这个行业，这个行业目前在中国的现状是，必须奉献。

难道我们要有意忽略一种事实：任何一种职业都有特殊性，我的意思是说，教师职业的价值衡量方式无法像很多其他职业一样计量、计件、计时、计工等等。奉献，是教师职业劳动的一部分。同时，也是教师职业自豪感的来源。师之乐，就是看着学生因为自己的努力而发生好的改变。

再进一步，我们设想一下，2015年如果教师的工资还是低于社会平均水平，比如每个月不足1千块。那么还有多少人从事这一职业，以及从事这一职业的人水平如何？都是大大的问号。

奉献是国家和社会给教师挖的坑！教师节、感谢、尊师重教是这个坑的一部分。

真正的尊师重教其实就是涨工资，教育投入达到并超过4%。

吊诡的是国家不断赖账，《教师法》第六章第25条规定“教师的平均工资水平应当不低于或者高于国家公务员的平均工资水平，并逐步提高。”，教育经费投入达到4%直到2012年才实现。想起来就忍不住大笑三声。

在这种情况下，我们国家法律还规定，教师必须要奉献。《中华人民共和国教师法》第八条，关于教师应当履行的义务，第一条就是“遵守宪法、法律和职业道德，为人师表” 。2008年修订的《中小学教师职业道德规范》第一条是“爱国守法”；第二条是“爱岗敬业”；第三条是“关爱学生”。在此之前，1997年以前的《中小学教师职业道德规范》：第一条是“爱国守法”；第二条是“敬业奉献”；第三条是“热爱学生”。

国家说，奉献、我感谢你；社会民众说，奉献，我们感谢你。于是教师就苦逼地开始奉献了。

不是咱不奉献，而是奉献得不明不白。你说工资高咱奉献，咱觉得值。工资低咱奉献，学生获得了真正的教育，当老师的有成就感，那也值！

奉献来奉献去，一代一代的学生逐渐长大，这些长大成人的学生回过头来看，真正影响自己人生的，不是那些甘于奉献的老师。

学生真正感谢的是那些牛逼哄哄的老师，他们专业技能高、教学水平好、有才华、有魅力、启迪了学生思想，开启学生一生。

其实，题答到这里，我其实想说的是：

1.谢不谢老师，根本就不是个事儿！你想谢就谢，不想谢拉倒。哪个老师拉着你让你感谢他，你赶紧走，越远越好！他一定是做教师太久，糊涂了。

2.教师劳动具有特殊性，这种特殊性已经包含在工资里，国家替纳税人打包给了教师。目前的教师总体水平，大概也就值这个价儿。

3.奉献不是教师职业的本质属性，专业技能才是！

因此，我想呼吁，赶快去掉教师身上那些零碎儿，回归教育的本真！

教师是这种工作，用生命影响生命，用知识创造知识，用思想启迪思想，用人格完善人格。

要实现这一呼吁很简单，教师不受穷，一切有可能。

提高教师待遇，增强教师专业素质，就是根本之道。

其实作为教师，我真不想要什么感谢！

我非常想职业化一点，我拿钱教书，你交钱读书，咱们各自干好各自的事情，完事了就各自回家，千万不要有其他的乱七八糟的东西。

这样多好，也是很多学生所期望的对不对？

要知道学生们等到懂事了，都不想要那么多管束了。

甚至有些学生会想：“老子交了学费，老子给了钱。为什么还要在拿我钱的老师面前装孙子？”

他会非常不爽，觉得学习不是为了自己，而是在遭受压迫……

所以，大家简单一点，你只读书，我只教书，多好！

可是，现实呢？

现实能按我想的做吗？

假如我只拿钱教书，讲好课，其他的都不管。

那学生谈恋爱、抽烟、打架、骂人、玩危险游戏、逃课不来学校……这些谁去约束呢？

谁去为造成的恶果负责呢？

学生有这种自制力来管控自己吗？

假使他们的未来一团糟，家长们、国家、以及未来终于悔悟懂事了的学生，他们愿意吗？

显然，答案是不愿意的。

教育不是那么简单的。学生在学校读书，除了上课学习知识，他还要在学校生活与成长。

生活与成长对于未成年人来说，必须要有人在一旁指导和约束。

于是，教师不光是一个教书的职业，他还是保姆，是医生，是人生导师，是宿舍管理，有时还是警察，是法官，甚至是父母，是知心的大叔大姐哥哥阿姨……

说白了吃喝拉撒睡玩学，你能在社会中想到的，教师都得负责起来。

学校这个小社会不管多简单，多不完整，多让人觉得单纯……教师都在其中承担了除学生之外的其他所有角色。

那么，这样的情况下，你说，钱，能简单的衡量这个职业吗？

钱能等量的计算清楚教师对学生的心理开导吗？

钱能匹配的等同于教师对学生情感的关怀吗？

钱怎么换算教师花在学生身上的心力和爱？又怎么约束和激励教师应该向着正面向上的方向干？

钱最多只能做到，给予教师相同课时量的酬劳！这也是绝大部分人认为教师“上课”后该拿的钱。

至于其他的，没人想到要给钱。

你也没法计算怎么给钱！

你也更加给不出这么多钱！

因此，别以为国家倡导“师德”是白倡导。是无聊的空泛的喊喊古老的口号。

错了。国家是知道教师这个职业，做了许许多多他们原本工作内容之外的很多东西，而国家又没办法给于他们同等的实际报酬！于是，只能倡导，甚至是要求他们有“师德”。用道德来约束他们，要求他们必须这样做，必须往好的方面做！

而在这种强制性的对教师的道德约束之后，国家也同样对社会上其他获利的人说，你们要感恩！感谢教师们没有报酬的付出！

他们建立在道德上的奉献，你们也用相同的方式去回报！

这，就是感恩的由来。

社会上如今两大职业，教师+医生，都讲究职业道德、奉献精神，也都有相匹配的感恩说法，皆是因为他们这行工作中，有许多超出工作内容之外，而金钱无法回报的东西。