中国有哪些逆天的文物？ 第1页

青海西路军烈士万人坑出土的三枚伪造的中央大印。

这三枚大印，是1955年于西宁西路军烈士万人坑内被发现的，分别是：

“中华苏维埃共和国中央执行委员会”印，

“中华苏维埃共和国中央执行委员会人民委员会革命军事委员会”印，

“中华苏维埃共和国中央执行委员会人民委员会国家政治保卫局”印。

目前陈列于红军西路军纪念馆。

三枚大印的重要性不言而喻——

苏维埃国家印是钱袋子，中革军委印是枪杆子，政治保卫局印是刀把子。

这三枚大印，是1955年西宁市委在整理和收殓当年被马家军匪帮活埋的红军西路军烈士遗骸时，于万人坑中发现的。

（当年被俘押往青海西宁的红军指战员约6000人，其中2000-3000人被害，此万人坑内共挖出烈士头骨1800个）

可稍有历史常识的人都知道，这三枚大印可是在中央手上啊。应该是存于国家博物馆和军事博物馆的呀，是极其重要的国家文物。

怎么跑到西路军烈士万人坑里去了？

并且，国博和军博的两枚大印，都是银质；而青海出土的印，都是木质，并且以假乱真。

苏维埃国家印一直在教员手上（作废后由林伯渠保管，1959年捐献国博），

中革军委印在朱德手上，国家保卫局印在邓发手上。

长征期间，苏维埃国家印、国家保卫局印全程随中央纵队行动，红一、四方面军草地分兵后，跟随中央的右路军北上；

中革军委印跟着朱德在左路军，随后也带回了中央。

结果竟然在青海西路军烈士万人坑里出现了三枚一模一样的！

毫无疑问，这是张国焘私刻公章、另立“中央”的最得力的直接证据。

张国焘1935年10月5日启用伪“中央”，1936年6月3日取消伪“中央”，6日取消伪“军委”，但之后又自称中革军委到9月28日，

三枚印正是野心家、阴谋家行分裂之实的工具，也是西路军“没有克服张国焘路线”的物证之一。（不然取消伪“中央”后怎么不销毁？）

所以，1937年3月31日《关于张国焘同志错误的决议》明确指出：

“西路军向甘北前进与西路军的严重失败的主要原因，是由于没有克服张国焘路线”。

而这个张国焘右倾机会主义，包括“退却路线﹑军阀主义和反党行为”三大内容：

“西路军向甘北前进与西路军的严重失败的主要原因，是由于没有克服张国焘路线。”

“张国焘同志的退却路线与军阀主义，在他的一切工作部门中表现出来。”

“（张国焘）丧失了红军在抗日前线的中国西北部战胜敌人创造新苏区，使苏维埃红军成为抗日民族革命战争的领导中心的自信心，而主张向中国西部荒僻地区，实行无限制的退却。这是张国焘同志右倾机会主义路线的实质。”

——1937年3月31日《关于张国焘同志错误的决议》

其中“主张向中国西部荒僻地区实行无限制的退却”，是张国焘右倾机会主义路线的实质，是张国焘对中国革命形势的悲观估计，

也正是其“主张向中国西部荒僻地区实行无限制的退却”，导致了西路军在河西走廊发生重大牺牲，让许多红军指战员含恨而死。

绝非某些文章中所称的教员“见死不救、借刀杀人”“往刀尖上送”的阴谋论。

我们来看看，到底是谁把西路军“往刀尖上送”。

早在1936年9月中下旬，就已经发生了红四方面军究竟是北进还是西进的争论。中央很明确的指示，四方面军应该是北进宁夏，而非西进甘肃。

“向宁夏及甘西发展，重点在宁夏，不在甘西。”

“夺取宁夏是打通苏联、发展红军，开展西北局面和对日作战的枢纽。我们一切工作都应围绕这一环。”

“占领宁夏南部后，应顿住几个月，待明年春暖再攻甘西”

结果到了1936年10月，张国焘还是要搞分裂，要将四方面军全部渡过黄河西进，不去宁夏，而到甘肃河西走廊地区，占块地盘，搞“独立王国”。

民国区划地图很清晰的证明了，即使是接收苏援，也得是向北打与外蒙接壤的宁夏，才能接收到苏援，决非向西打。

向西只有一个解释：张国焘要在河西走廊搞独立王国。

从10月25日至30日，张不顾“待明年春暖再攻甘西”的指示，擅自将红三十军渡过黄河，还把总指挥部、九军和五军也陆续渡过河（三枚私刻大印在手上）

中央发现后，毛泽东于10月26日电彭德怀：

“国焘有出凉州不愿出宁夏之意，望注意。”

中央虽三令五申电张按宁夏战役的统一部署办，但张终是不听，置中革军委命彭德怀、刘伯承准备组织的海（原）打（拉池）战役、重点打击南敌这个全局于不顾，

擅令四军、三十一军调离前敌总指挥部指定的作战位置，结果使海打战役计划落空。由于未能击破南敌，致使我夺取宁夏计划被迫中止。

最严重的是，此举造成一、四方面军脱离了紧密配合（也是张国焘的目的所在），这也是后来一方面军未能及时增援的主要原因。

决非一些论调中所谓“一方面军见死不救”。

甚至直到11月5日，张仍在致电西路军部队，指令他们消灭马步芳部为主要任务，“独立开展一个新局面”，把矛头直指实力强大的青马而不是较弱的宁马。

张国焘甚至直接电令陈昌浩：

“不可妨碍你们主力的行动。不得已时，可不必留主力守渡口”

“你们应不受一切牵制，独立去完成你们的任务”

正是根据张国焘的这些指示，河西部队于11月6日向中革军委提出《平（番）、大（靖）、古（浪）、凉（州）战役计划》。

至此时，木已成舟，中革军委也只有电示“徐、陈向凉州进”。

这就是最关键的一点：四方面军西渡黄河，是张国焘先斩后奏迫使中央追认的，中央不得不追认既成事实。决非某些文章中所言“中央指使四方面军西渡黄河陷入险境”的阴谋论。

张国焘一心想在河西走廊让四方面军给自己打一块“独立王国”，捞取政治资本以行分裂图谋，最终导致西路军指战员在冬季的甘西，顶风冒雪与马家军血战。

当然，三枚私刻的大印也带着过了黄河。最终和牺牲的西路军烈士遗骸一起，被埋在了万人坑里。

张国焘自1935年起另立“中央”，私刻公章、搞阴谋诡计，虽然在1936年6月被迫取消伪“中央”，但仍旧想要向西占地盘、搞分裂，

且私刻的大印并未上交销毁，还私自保留，直至在烈士墓中被发现。

张国焘野心家、阴谋家的本质昭然若揭，直接导致了西路军被葬送。应该负历史责任的是私刻公章调兵的张国焘。

哪里来的什么“借刀杀人”的阴谋论？

实际上，在西路军已经失败、余部撤退的危机时刻，中央和毛主席不止一次的以各种方式试图营救。

仅仅1937年2月15日至27日的两周内，毛主席就连发八电给正在与敌谈判的周恩来：

“西路军问题请作两步交涉。第一步，电令二马停战让防，或派人示意令其自让；同时派飞机送款、弹去。第二步，派兵增援。 ”——2月15日

“请多方设法找人去青海，西路军问题解决甚关重要。 ”——2月18日

“目前重点再弄到五十万元款。西路军甚急，目前已到不能不出兵援助之。募得款方可成行。 ”——2月21日

“听说马步芳很爱钱，请你考虑是否有办法送一笔钱给马，要他容许西路军回到黄河以东。二马有无代表在西安否 ？”——2月24日

“对‘二马’不但是十万元，就是二十万元，和更多些都可以。而且必需。”——2月27日

“此事需以最快速度办妥，最好在二十天内。”——2月27日

“西路军过黄河右岸来，请两马不要阻拦和恶意追击，如果‘两马’ 同意西路军西进，则西路军可停肃州以西，将来并不东犯。”——2月27日

“须对‘两马’晓喻和平大义，告以与我们讲和对他们将来有莫大利益。 ”——2月27日

——《中国工农红军西路军文献卷》上[M].兰州甘肃人民出版社

甚至在西安，周恩来曾让我地下党员吴鸿宾转告马德涵，让马德涵找马步青，告诉马步青，

只要二马“不伤害被围(指黄番寺被围的500余名)红军，要枪给枪，要啥给啥！”

二马回复总理：西路军已经不在谈判内容上了。

连教员这样刚烈的人，为了党的队伍，都不惜“是否有办法送一笔钱给马”，

连到陕北都要找徐海东借5000大洋的中央，都不惜“不但是十万元，就是二十万元，和更多些都可以”

这不正是党对自己的红军战士的珍视与厚爱么！哪来的什么“借刀杀人”？？

西路军被俘的指战员们尚未完全归队时，始作俑者张国焘却在1938年叛逃了。

而所谓“借刀杀人”的言论，不仅妄图颠覆中国革命史，还完全无视2019年8月20日参观西路军纪念馆时的重要讲话精神，无视1937年《中央政治局关于张国焘同志错误的决议》的科学结论，

更是对光辉的西路军烈士的极大不敬。

并且一些文章中所谓“打压四方面军”的论调，也是严重不符合史实的歪曲。

“中央对于在国焘同志领导下的四方面军的干部的艰苦奋斗，不怕牺牲，不畏险阻，英勇苦战，献身于苏维埃事业的忠诚，表示深切的敬意。

“过去红四方面军所犯的错误，应该由张国焘同志负最主要的责任。”

“一切把反对张国焘主义的斗争故意解释为反对四方面军全体干部的斗争，把四方面军的干部同中央对立的企图与阴谋，应该受到严重的打击。”

————1937年3月31日《关于张国焘同志错误的决议》

这是中央对光辉的红四方面军作出的公正客观的历史评价！

我们决不允许野心家阴谋家的存在，决不允许搞阴谋诡计，也决不允许有人利用光辉的西路军烈士搞历史虚无主义。

于是西征过程中，为什么张国焘能频频置中央命令于不顾、多次将部队调过黄河？

为什么长征时一向坚定果断、执行力极强的红军，会频频出现指挥飘忽不定、行动左右摇摆的现象？

三颗伪印，或许就是这些奇怪之处的文物证据。

中央大印一套共十一枚，从苏维埃国家印到内务部印等等。张国焘还有没有私刻其他印？有没有其他印被敌人缴获？随着年代久远，木质印章有没有风化损坏？是不是还有印章未被发现？

不过，最重量级的钱袋子、枪杆子、刀把子的三枚假印，已经是张国焘篡党夺权、搞阴谋诡计的最直接文物证据了。

我觉得这三枚大印确实是逆天的文物了吧。

……………………

资料出处：

《黄河故人：三枚“中央”大印何以出土于青海西路军万人坑》

《张国焘另立“中央”与私刻“中央”大印——西路军三枚木质“中央”大印由来考辨》——《中共党史资料》第63辑第159-166页

《毛泽东年谱》（上卷）——中央文献出版社、人民出版社1993年12月版，第573－574页

《中央中央政治局关于张国焘同志错误的决议(1937年3月31日)》，《巩固和发展陕甘苏区的军事斗争⑴》——中国人民解放军历史资料丛书编审委员会)，解放军出版社1999年版，第952～954页

这个，新莽时期的青铜卡尺，传说中王莽穿越的物证：

记得有哪个问题的答案说到过，战国的水晶杯，绝壁刷新三观

。图片来自百度

太长见识了。我也来贴一个，算不上逆天，但但。。。你们看看。。。反正，我笑了好久。

#文物#

直接看图：

这应该是人类历史上现存最精美的一件青铜器。

湖北省博物馆的曾侯乙青铜尊盘。一盘一尊两件一套。与曾侯乙编钟是同批出土。国内当初把编钟吹得无比神奇，其实编钟跟这件东西相比可称粗陋。

我基本上把中国藏有青铜器的主要博物馆看了个遍，没有发现过在细节上和复杂度上能胜过这一件的，如果论及工艺水平，这一件堪称登峰造极，甚至可以说是匪夷所思。

我来解说一下这件东西值得注意的点在哪里。

这个首先要从失蜡法说起。

什么是失蜡法？简单来说就是先用蜡做一件正模，然后用陶泥之类的翻模材料严密而无气泡的包裹正模。要在一切正模的低洼处做引流孔，并在顶上开入气孔。然后将整个包裹体入炉烧制硬化。在烧制的时候，蜡质内芯会融化成液体从引流孔中流失，留下一个空心陶范。然后再从上方灌入熔融的铸造金属，直至所有的气泡都排出。整体冷却定型后，清理陶质部分，就可以得到一件蜡质体的复制品了。

ok，背景介绍完了，然后我们再来看这件东西为什么不能用一句简单的“失蜡法铸造”来概括它的工艺。

第一个问题：失蜡法需要在几乎每一个形体的低洼处加设引流孔，以便充分的引走蜡液。而如果你们仔细看清楚这两件铜尊盘的细节构造，会发现花纹最繁复处的构造并不是一个花纹复杂的完整表面，而是如同泡面饼一样的复杂构造。那意味着如果这是一单件蜡模一次性成型铸造的话，要把上面的每一处蜡液都完美均匀的排出，排液路径的排布看起来会像是蜡模长着茂密的“长发" 。这些精细的、互相穿插盘绕的丝状结构，单根的粗细只有3mm左右，如此之密集的排液孔设置一定会在铸造时在器件的下方留下密密麻麻的余料和瑕疵。你们如果看见真品，可以仔细看看它身上有没有密密麻麻的排液孔残迹。

第二个问题：复杂的构造在注入铜液时必须保证完美的排出气泡，这就意味着每个单独的结构空腔的穹顶部都必须有排气通道。否则铜液一定做不到完全充满整个空腔。那就意味着这东西向上还有无数的毛细结构作为排气孔。同样的，这些毛细结构在铸造后也必然会留下大量的残迹。你们如果见到真品，可以仔细看看它身上有没有气孔的残迹。

第三个问题：如此复杂的尺寸严谨、几何对称的缠绕细丝构造，在原本的正模状态，也一定是非常脆弱的。怎么能够将这块“蜡质泡面饼”毫发无伤的，然而又是毫无气泡的无缝而严密的包裹，并且上面下面各留下上千个通气排液通道？要知道如此脆弱的结构，哪怕仅仅是往稀薄的泥浆里下沉，要完美的排净“面饼”中的气泡也是非常不容易的。三毫米蜡质曲线的盘绞构造，稍有压力不均衡，绞丝结构就会变形，它甚至经不起拿起湿泥往上涂填的力道。更不用提上下还留下几千根蜡线来排气排液了。

第四个问题：陶制物件在烧结时会发生收缩变形。这种变形，如果陶泥不够匀净、温度不够均匀的话甚至都不是均匀的。而且这问题对于越大、越复杂的构造越严重。这两件器物尺寸如此之大，并且绝非均匀薄壁物件，镂空绞丝部分和盘身必然有巨大的收缩差。这收缩差甚至足以导致脆弱处发生断裂。如果是一次性铸造，这不均匀收缩问题是如何克服的？

第五个问题：铜液要想完美的流布整个这种构造，需要多么强大的流动性？要保持这种流动性，必须使整个陶范在注液过程中一直保持高于铜的相变温度，甚至还要更高。并且铜液还不能和陶范之间存在太大温差，否则无论这铜液是过热还是过凉，都会导致陶范局部过度收缩或膨胀而炸裂。

第六个问题：这样复杂的结构，会有大量的残余陶质结构紧紧的内嵌在金属之间。想要完美的清除掉这些残余而对成品丝毫没有伤害，殊非易事。

第七个问题：不要因为铸成青铜的成品是结实的，就认为它的蜡质原型就是结实的。事实上，唇部的这些绞丝结构在蜡质版本时它自身的结构强度够不够支撑它自身的重量是一个很难说的问题。蜡实际上是一种“半固态物”，温度稍高，如果它承受不起自己的重量，它会慢慢的自己“垂头”变形，只有将它埋在细沙里或者加以冷冻才能抵抗这种变形趋势。换句话说，这件蜡质正模恐怕压根不能靠自己单独的站立，放一夜“耳朵”就都垂下来了，夏天就更是严重，那么制造这件正模是如何办到的？

第七个问题：如此复杂的构造，在没有x光成像和超声波探伤的技术之前，你怎么知道生产出的陶范内部的质量是完好的？数千根排液和通气管道无一堵塞？内部的绞丝构造无一塌陷、断裂、扭曲、变形？毕竟你能看到的只是一各上下有无数孔洞的“陶蛋”而已。当时这位大匠师几乎没有任何可靠的手段来判断即将压上重注的这件陶范是一件合格品。如果按照“失蜡法整体铸造”的思路，只能做一件就打开外壳、细致的清除残料、然后一根根小心的移除通气排液管道留下的“铜丝”，精心的磨掉一切的残根，然后在这个过程中去查看有没有变形、空洞、裂痕和砂眼。并且这个过程中一旦犯下手工上的错误，这整件东西就成了残品。只能整个从头重来。（如果是只残了一点，以这件残品所花费的功夫而言，这件残品是很难会被决定融解销毁的——做这么一件也需要顶尖大师几年时间啊。我们理当见到很多它的残品改造成的次级宝物才对——虽然是残品，那也会是惊人的宝物。）

撇开这个问题不谈，那就只能是做了一件又一件，直到做出完美无缺的一件，那么是同一位大师花了几十年一件又一件做的做直到真的一次成功？还是说有几十上百位这样的大师同时开工批量制作，然后优中择优？

几十上百位位这样的水准的铸造大师，这要何等雄厚的国力才有可能聚齐和供养？

因为上面七个问题，我个人认为已经意味着“曾侯乙铜尊盘是用失蜡法整体铸造”是根本不成立的推测。

并且从工艺角度来说，哪怕是在有3d打印来辅助制造蜡模的现代，想用失蜡法可靠的整体铸造这件青铜器恐怕也做不到。

于是剩下的可行路径只有这个了——即先铸造部件，然后再进行焊接组装成整体。

但是这样一来问题又来了。这些构造即使经过拆解成小块，上述的问题仍然是非常复杂的。不信你可以自己铸造一块“面饼”试试。这种构造几乎不能使用铸造铜钱的那种可以复用的陶范来做，因为它是拓扑意义上的复杂形体，不存在简单的合模线来将它的表面分割成简单的单纯表面。

那意味着每一块“泡面”都不得不单独做出正模，并且一次性的整体铸造。每一次的正模都是手工做成。这带来了另一个问题——如此多的单独手工做成的单块，是如何保持了如此之高的一致性的？

如果你是一个模子里印出来的，这不言而喻，但是这构造你又是如何做出来的可以复用的模子？

难道你是干脆拆解到了一根丝一根丝的水平，先一根根的铸出单根的“泡面”，然后再焊接成“泡面饼”然后再焊接成“超大泡面环”的？

如果你们仔细观察真品，会看到一些焊接痕迹。但是把如此多的丝状体焊接成你们看得到的这个样子，这是匪夷所思的技术。

要知道这些“铜丝”并不是简单的单一规格品。它们的盘绕是非常有机的，结合的形式之复杂多样，绝非“没有泡开的方形面饼”所能比较，倒是更像“泡开了你还搅了两筷子”的东西。然而它又是在局部左右对称、在整体上放射对称的。

如果我们以铜丝为单位去考虑，那么这整个绞丝结构恐怕能分解成上百种规格，每个规格数件到上百件不等的样子。在没有计算机辅助设计和精细机床的前提下去铸造这么几十种铜丝，保证他们组合的结果是一个完美的方块——甚至还要表现复杂的有机形体。

我想象不出这是怎么做到的。

并且，焊接并不是精细装配的常规手段！这不是打了极小的榫卯孔洞然后用丁对丁卯对卯用标准件“拼乐高”，而更接近让你用胶水把碎掉的面饼粘回方块形。

这样的焊接水平和精准程度，说得不好听一点，连“芯片级维修”都很难说与它势均力敌——人家没有智能焊台啊，没有放大镜啊，而且不是在平面上焊接有标准接口的东西啊！

在我看来，超越自身时代的极限到令后人无法揣摩的程度，可以称为“逆天。

到这里你们可以开始考虑它算不算“逆天”了。

懂行的人看这件东西，是越看越生敬畏的。凝聚在这件东西身上的智慧、心血和生命，需要多么惊人的机遇去聚合，需要多么大的资源去支持，又需要何等样的勇气去坚持到底？

这样的智慧如果用在制造机关战具，将是何等样的利器？

这样的资源如果是用来扩军备战，是何等样的雄壮？

这样的勇气如果用在杀人掠夺，是何等样的富贵荣华？

曾侯想必曾请人饮宴。宾客们在这些精美宏伟的器具间享受美食、鉴赏着宏大齐整的编钟乐舞的时候，何尝不知道这满眼的精铜如果是用来造戈造矛可以武装多少精兵？如果用来铸币，是多么雄厚的财力？

要知道这些“无用”之物，只能是武装完自己的部队、储备了足够的财富仍有所富余，并且还有充沛的技术人才能额外做的东西。

这额外的资源，为什么不用来进一步的“富国强兵”？

难道竟然不担心外有强敌觊觎吗？

能做成这事，当然是有大智。

这大智的背后有大仁。

这大仁之后又有大勇。

你们看见的这两件“玩物”，是当之无愧的智、仁、勇的结晶。

这就是你们的祖宗给你们留下的东西。

这个就是中国的文化，华夏的精魂。

好吧，评论区呼声实在高，那么我们就说一下铜尊盘隔壁的另一件东西——禁。

但这次我们不准备聊工艺。因为论工艺青铜禁虽然也精美，但是没有达到匪夷所思的水平。

我们谈谈文化。

首先看看“禁”是什么东西：

禁就是这么一张超豪华的酒桌。桌子上放着两个精美的大罐子，里面装着酒。

看起来平平无奇，对吧？无非就是个喝酒的桌子而已，对吗？

当然没这么简单。

首先，我们要从酒说起。

酒是粮之精。我们用罐子装粮食水果。如果这粮食是潮湿的，并且有足够的酵母（这个往往在空气中自然就有），储存粮食的缸里就会因发酵而生出酒。

这种神奇的有着异样香味的液体，如果喝到一定的量，就会喝醉。

这里就是关键点了——在上古时代，“幻觉”是有极大的神学意义的东西。

不管是做梦、发烧、中毒、发病、醉酒，只要你失去了对自己神志的控制而发生了栩栩如生的幻觉，那么这幻觉就会被高度重视、视为某种神谕的载体。

而在这一切途径之中，做梦，你是醒来了复述，这时你是清醒的，谁知道你是不是在编？所以往往做梦产生的幻觉只被当事人自己认同，只作用于无权质疑的相关方——比如他的子女奴仆，梦境往往是没有公信力的。

病中的谵妄，因为病痛往往伴随死亡，即使是古人也会认为这恐怕更可能是来自邪神。

你这样一件件检查下去，就会发现酒是一种神奇的东西。

它让你失控，但你却又是醒着的。周围可以有人目睹见证。而且它看起来并不影响健康，可以反复重复。并且它还来自人类最正面的事物——食物。

酒即通神之药。任何一个人若聚拢了足够的见证者，饮酒至醉，在众人见证之下说出来的话语，都会被认为具有某种神性。

人们通常认定酒醉者没有办法说谎，没有办法保持机关算计，没有办法维持纯然的自私——这种思想倾向至今犹存。这样的话语，是能支撑起信仰的。

这样就出现了巨大的问题——虽然粮食宝贵难得，但是有余力酿酒的贵族仍然不乏其人。他们都没事在家解酒买醉，口吐神谕，这将会令人心震动，凭空生出大量的危机——如后世的“大楚兴，陈胜王”故事，又或者“石人一只眼，挑动黄河天下反”。

喝着喝着就可能喝出下一任“天命之子”。随后就可能是处心积虑、图穷匕见、社会动荡。

所以有“禁”。什么意思呢？就是只有在这祭台上供奉的酒，才可以被认为是有通神之力。这“禁”，就是供通神之酒的祭台。

禁这个字，头上并不是两个“木”，这个“木”，其实就是上面那张照片上的那两个大铜瓶。下面这个“示”，也并不是象形的桌子。而是一个“神字边”。汉字中带“示”字部首的，都是与神有直接关联的事物，譬如神、祈、祷、礼、祀、社……这每个字掰开了都是一篇上古史。但我们不兜远了，说回我们的“禁”。接下去你们就知道什么叫“禁卫”了——守卫神台的军士，就是禁卫。这也是为什么后来皇宫大内会叫“禁中”，皇帝亲军会叫“禁军”。都是从这个“通神之台”的规则来的。

既然宣布了神台在此，那么当然要抱着极大的崇敬去守卫。任何敢于犯禁（看见什么叫“犯禁”了吗？）的人，都是妄图非法窃取神谕，自然是毫无疑问的野心家。

无禁而饮酒，喝醉了也不能当作你说的醉话是神谕。然而你私造一个禁然后再聚众饮酒，你就是天然的试图动摇社会秩序，连你带你的酒友，都要处死。

为什么“禁”就能分别神谕的有效性？

古代有两个确定信息的神启性质的方案——第一个，就是神山派。认为神在天上，因此山巅最近神。谁能占住最高的山，谁领受的神谕最有效。这个也可以扩展到最深的山洞之类。但性质不变。于是神谕的真伪之争就会变成对圣地的掌握权之争。第二种就是敬意派——也就是认为谁向神表达了最大的敬意，想必谁获得的启示就更真实。

敬意如何表达？往往演变成财力的比拼、技术的比拼、力与美的比拼。

对这一派而言，神器一定是极尽了当前时代一切的能力和资源的精粹。上面我们谈到的铜尊盘和下面那件顶着两个大瓶子的禁同属曾侯乙。加上编钟和其他的若干器具，是完整的一套。之所以如此的精美，是因为这些器物的精美性事关神谕的权威性，也事关地缘政治秩序。

你家能做得出这样精美的东西，让我自愧不如，我就不得不怀疑神对你比较眷顾。那意味着你经神启示的观点如与我的观点冲突，恐怕你的观点更加得神护佑。

更何况，能做如此之宏伟、如此鬼斧神工的神器，这不正是神对你比较眷顾的证明吗？

神若在你这边，我的军队即使强过你，也是无用，我的财力就是大过你，也是无用。因为这些在神面前都不堪一击。神随便给我什么灾祸，我的军队就会死于瘟疫，我的钱财就会化为灰烬。

于是，国家与国家间的竞争，就从军事和资源的竞争转变成了对神的眷顾的竞争，也就是“礼”的竞争。这就是礼教和儒成为中国文化的主线的发端。礼，就是这通神的礼。儒，就是这规划、主持和施行这礼的人。

孔子万分的赞成这以“礼”的竞争取代战争的竞争的世代，这就是他的政治理想的根基。以礼相争，即便神权可能随着这些神器背后的技术竞争而发生转移，但这不是破坏性的，付出的代价小，人民不会无辜的被战车碾落成泥。（所以你们猜猜孔子是不是无神论者）

孔子痛恨的“春秋无义战”，并不是指这些国家在打仗的时候不像宋襄公那样规规矩矩，而是在痛恨这些国家毁弃了礼的竞争，而选择了武力的竞争本身。他是在从根本上憎恶以战争决定话语权这种做法。战，即非义战，所以春秋何来义战？

禁也与我们的法律有着血肉相连的关系。“禁止”这个概念就是从这保卫神谕的动机而来，它的形式要件则是来自先民的神学观——神看重敬意。而我们的法律，实际上直到今天也基本是由禁令构成的。有兴趣的人可以去看一下《周酒诰》。（但是不要相信百度说的什么为了纠正民风民俗，为了节省粮食。那是胡说八道。——周虽然古老，但是人家不是不懂什么叫罚款，什么叫坐牢，还有砍手砍脚、刺面流放，手段不要太多，为了“纠正风俗”，何必要动死刑。）

这就是“禁”与我们的民族的故事。

鉴于评论区对我说“编钟工艺没铜尊盘难”反响很大，我来解释一下。

大部分的意见是“编钟作为铸造件要想保持音准很难的”。设想的概念是我铸造一件，结果比如有点厚薄偏差或者形状偏差，或者里面有点密度偏差，声音就偏了。这样看起来制造难度很大。

其实这是误解。

先上图：

注意到编钟身上这些巨大的乳钉了吗？

通过二次打磨它们，工匠就可以非常宽松的调整钟体的共振性能。而且你们仔细看看这些乳钉的分布，就会知道这控制力还很强。

就算是一失手磨过头了，都可以对乳钉再次补铸或者切除焊接，重新打磨。

所以编钟铸造的失败率不但不高，甚至可以说是比较十拿九稳的东西，并没有多大工艺上的困难。

曾侯乙编钟的珍贵处主要在于音域广，音阶分得细，装饰精美。但编钟本身的工艺其实挺常规的。

下回说说勾践剑。

如果你觉得上面这个看完不够满足：

（未完，待续）

一天没上线就感受到了传说中的网络暴力，受宠若惊，挂起来大家来看一下。

一开始我还不知道为啥突然怼的人那么多，而且内容都一致指向赤金走龙在工艺上可能与西方有关的结论，知道我看到最后一张图里回答中说到的“何新何老”的微博，然后我就去查了一下。

然后我看了一下他的一些微博：

当然还有上面那一篇不知所云把我骂了一通的博文，我觉得，这可能就是传说中的老粉红？除了中国史以外其他内容均不可信，哪怕有文物摆在他面前，他怕也认为是当代工厂造出来的仿品吧？我估计这位老先生可能一辈子都没出过国，毕竟在他心中可能除了中国，世界上的一切文明都是不存在的。

我就说为什么今早上起床一堆人在底下叭叭叭之后老先生又连发数篇博文辱骂我，什么无耻啊、文奴啊、卑贱啊，甚至连我祖上都辱骂了，我觉得老先生这种行为怕是不符合他全国政协委员的身份？大家说如果按照诽谤罪和侮辱来对他起诉效果好不好？证据反正我都保存了。

把人挂完以后，现在咱们来说一下这篇文章大家争议的那个问题：“这种手法不见于中国早期的金银器加工工艺中，应当是从中亚或者西方传入的技术。”

在看回答的时候有一位答主在评论里回复的令我眼前一亮：

这个方向其实是我之前没想到的，然后我去查了一下相关图片：

相关内容来自

我估计何老先生是没看过的，看了以后估计也是不会承认的。

这个算是补充答案，而之前我为什么会给出这样的观点的呢，是因为之前在进行相关研究时发现，目前中国发现的早期金器造型均类似于同期或更早期游牧民族的黄金制品，如中国商代以前发现的金器多为黄金打制的金耳环：

（1）甘肃临潭磨沟齐家文化遗址出土的两件金环，经检测含金量为94%，为目前发现国内最早的黄金制品；

（2）甘肃玉门火烧沟夏代墓葬出土的金耳环、金银鼻饮；

（3）内蒙古敖汉旗夏家店下层文化遗址出土的金耳环；

（4）北京昌平夏家店下层文化出土的金耳环。

而欧亚草原开始使用黄金制品始于公元前3000年，比国内目前发现最早的金器早近1000年。

底下这篇是马健老师的另外一篇文章，只截取部分内容，剩下的大家可以自行去知网下载：

所以关于中国制作和使用金器的传统，根据考古证据和文献材料来判断，来自欧亚草原的游牧民族是取得共识的，不知道老先生口下的无端臆测和辱骂是从何而来？

当然如果只是说金器传统的话，似乎不能证明赤金走龙的制作技术一定不是中国传统出现。我文中的结论主要是来自于《花舞大唐春》中《巧夺天工——何家村金银器的制作工艺及作坊》一文，两位作者对何家村金银器的制作工艺进行了探讨，其中有如下观点我进行了参考：

中国古代金银器的传统根据目前的考古证据，来自西方应属无疑，但是在秦汉时期随着大一统国家的建立，政府能够集中全国的工匠进行金银器工艺的研究和发展，如錾刻工艺等技术在这一时期发展迅速，但是中国在唐代以前并没有大量制作和使用金银器，这不是我们技术落后，或者黄金储备不足而是我们有着青铜器、玉器、漆器、丝绸等更多适应我们中国传统文化的精美器物，黄金制品只是其中一小部分。到了唐代，随着国力的昌盛与对外交流的繁荣，更多的西方工艺技术和文化风格传入到了中国，其中就包括了波斯萨珊为代表的中亚地区喜爱金器的文化，纯金器皿在唐代开始广泛流行。我们一直赞扬唐代文明的开放和包容，怎么我们吸收了外来工艺和文化制作的赤金走龙就不能代表我们“中国逆天文物”了？

不过我的观点或许也有偏颇，我会将其更正为：赤金走龙的造型接近中亚地区的巴比伦文化，唐代随着萨珊波斯金器使用的传统传入中国，中西方金银器的技术与文化有了更多的交流和创新，使得赤金走龙这样融合了中西文化的精美文物呈现在我们面前。

老先生的辱骂我会一直挂在上面的，至于我解释后的观点诸君认不认可，那我可就管不了了。

说到这个问题，不得不提到陕西历史博物馆藏何家村窖藏的赤金走龙。

别看图片里这两条龙威风凛凛不可一世，它们的真实长度仅为4cm左右，高度不到3cm，甚至还没有人的大拇指长，但是它却以极为细致的錾刻手法，将金龙身上的龙角、眉目、胡须、鳞片等都刻画的栩栩如生，堪比今天的微雕，并且四足可以平稳站立。赤金走龙的造型接近中亚地区的巴比伦文化，唐代随着萨珊波斯金器使用的传统传入中国，中西方金银器的技术与文化有了更多的交流和创新，使得赤金走龙这样融合了中西文化的精美文物呈现在我们面前。

而金龙的用途，应当与道教投龙祭祀的仪式有关。投龙祭祀是道教为皇家举行的一种斋醮仪式，属灵宝金箓斋法，可能源于早期天师道投三官手书于山水的忏悔仪式，在南北朝时期就已经形成。在祭祀时将写有愿望的文简（即丹书玉札）和玉璧、金龙等用青丝捆扎后，举行醮仪，然后投入到山中或者水中，以奏告三元，而在仪式中的金龙，担任的是沟通天地的信使角色，因此也有“金龙驿”之称。

此外还有这件银石榴罐，同样出自于何家村窖藏。有人可能会以为它是酒杯或者放置炼好丹药的容器，这些说法都不对。这件器物，其实是一件蒸馏器，在宋代的《金华冲碧丹经秘旨》中就有记载，使用时将他倒置放在上面，下面放置一个类似于坩埚的器物，称作“甘埚子”，在蒸馏过程中，通过下部加热而生成水银蒸气，在石榴罐内冷却为液体水银，炼丹家由此将丹砂分解出汞(水银)，并进一步加工炼制我们熟悉的“长生不老药”给皇帝服用。小小的一件石榴罐，竟有如此大的用途，这不得不使我们感慨古代工匠精湛的铸造工艺了。

中国的蒸馏工艺出现很早，在南昌西汉海昏侯墓和张家堡新莽墓中就已经发现了大型的青铜蒸馏器，但如此轻巧精致的蒸馏器发现尚属少数，也为我们研究和了解古代蒸馏技术的流行于发展提供了重要的实物资料。

以上。

我真的，你们一定要去湖北省博看一下，那个明梁庄王墓的馆一进去我还以为自己进了金子堆，那个馆黑漆漆的但是进去以后到处反射金光，在里面呆一下非常幸福，好像是已出土的明王里规格最高的，听说他的爸爸跟哥哥都很宠他，他的异母兄明宣宗在位时，其他皇弟领俸五万贯，他拿十万，出土的文物里面辣么大的蓝宝石，而且据考证中国那个朝代是不产无色蓝宝石的应该是斯里兰卡出产来的贡品，还有辣么长的玉腰带(好的朋友们，刚刚我去查了一下，又被震惊了，明皇陵里只有万历帝的定陵被挖掘了，万历是明朝在位最久的皇帝但是他那里只有12条金镶玉腰带，wuli梁庄王这边出土了13条金镶玉腰带……)，还有好多他的王妃用的东西，大多都是金饰也有一些水晶等宝石

以下部分文物请大家欣赏，btw我去找图的时候发现这位王爷真的喜欢金子，连茶碗的盖子都是金的

里面有个玉禁步当年真是把我厉害到了，梁王去世以后继王妃很伤心，可能是真爱吧，她感觉自己没有丈夫活不下去，她给皇帝上书要求陪葬，皇帝觉得太残忍而且没必要，驳回了她的诉求然后赐给她一支玉禁步，本来玉禁步一般是皇后佩戴的首饰，是一排串在一起的玉组成的，带在身上必须慢慢走路才会发出悦耳的声响，如果走太快就很难听，意思叫她好好享受当下的生活，不过后来好像她还是挺郁郁寡欢的，过了10年很快也去世了(不好意思我再补充一下，梁庄王去世的时候王妃只有二十八岁，这对夫妻就算在那个年代也算是低于平均寿命了吧何况他俩也不缺钱)，她要求合葬，硬是把梁庄王的墓挖开把墓门砸了一半合葬了，我感觉吧这个王妃skr狠人，梁庄王墓不仅挖出的文物规格仅次于明十三陵出土的定陵的高级墓，还是中国所有明亲王墓里唯一埋有女性用品的亲王墓，还挖掘出了这个魏王妃册封妃位时的金册(说是金册，不过并不是纯金，是鎏金册)，也是中国独一份

除了以上文物，梁庄王墓还发掘出了两块金锭，是唯一能证明郑和下西洋的实体文物，梁王真的太有钱，他别的金子用品多多少少还有点功能或者可以可佩戴，那两块那么大一坨的金砖什么花纹都没有纯金子我是真没看出来除了能摆在桌子上这么干放着还能干嘛，可能他买来看着好玩？

下图就是其中之一的这个金锭，五十两重x2 ，按今天的金价算两块这个差不多就一百多万了

还有越王勾践剑吴王夫差矛，省博硬是给人家摆在一起，场面十分尴尬，而且那个越王勾践剑真的看上去像个新的，根本不像两千年前的东西，鉴于前面有人发过了我就不再放图了

还有曾侯乙墓那个馆，那个编钟真的你走到面前才知道那个有多庄重，非常大，两千年前的东西啊，还有他那个墓里有冰鉴和曾侯乙尊盘我看有人说过了，非常精美，而且使用方法的讲解很有趣，我记得我去看的时候盯着好久实在想不到古人怎么把那么复杂的东西套在一起的，好可爱的是他们还配了一个盛酒用的勺子，还有一套什么尊周王礼的器具也是超精美，虽然曾侯乙墓里的东西大部分是青铜制的，但是花样很多而且各种镂空

曾侯乙自己的棺材我记得也很有意思，套了两层，外面的那个大棺材已经各种雕刻很精美了，里面那个小的是漆木的，外棺特别高放图你们感受一下，两米多是有的

另外湖北省博还出土了元明清各时期的青花瓷，清朝的比较漂亮颜色多一些

比如这个就很漂亮，超小巧而且那个绿色的部分居然是吸管……

啊写到这我感觉跑题了，总之去武汉玩的朋友这个博物馆一定要去哦

图源 credit to logo/百度

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评论区总有人不满意我管那个叫大棺材……好吧我写的不严谨，可能评论区怕我误导别的小朋友，我更正！那个不叫大棺材！叫棺椁！就是古代有钱有身份的人有时候套两个棺材，只是曾侯乙的棺椁，棺椁，棺椁！是我国已出土里最大最重的，据说有九吨，还是漆木棺，而且按当时的丧葬迷信给它底下开了一个口作人死后灵魂自由出入的门，前面那个图看不到，所以我又找了一个别的方向的图给你们看看吧