如何评价网上流传的《道德经的惊天秘密》？ 第1页

谢瑶

这就是有些人喜欢折腾，喜欢编着玩的成果呗。

虽说我们的文言千年不变，但过往的著作流传至今，往往和原初版本会相差很大的。

这中间有讹传的可能，也有后人删改的可能，但若删改，有何必费劲心思弄什么句读？过去又没有标点，这种人为费劲该断句的思路似乎太阴谋论而成本也太高了一些吧。

所以题目中那篇文章说的不可信。

道德经，今天的版本和原始的版本的确是差很远的，但绝不是因为什么句读方面的原因。

关于《道德经》，我们讨论的时候一般总会拿出93年湖北荆门市出土的所谓郭店楚墓竹简来说事。

这批竹简是战国时期楚国的，里面有老子道德经三组竹简以及其他一些竹简。

也就说，这个版本的道德经是最接近老子所在年代的，查郭店版道德经与今本道德经，我们能看出来基本是一回事，然而文字上有不少不同。但不同的文本正巧可以提供证据来说明那种断句是正确的。

讲道德经真相居然不提郭店楚墓竹简，忒也不可思议了。

而这个《老者解读老子》的作者，虽然很机灵会重新断句，但是他便是不知道居然还有战国时代的老子文本出土——这个直接能揭穿这货的言论——对比一下就知道了。

我们挑这个所谓老者断句的一段来和郭店楚墓竹简的文本做个对比，就能说明问题了。

老者断句

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大，曰逝逝，曰远远，曰反故；道，大天，大地，大人，亦大域；中有四大，人居其一。焉人，法地地，法天天，法道道，法自然。

郭店文本（原文用楚字，这里就用学者翻译好的对应字）

有状混成，先天地生，寂寥独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰羡，羡曰转，转曰反。天大，地大，道大，王亦大。国中又四大安，王处一安。人法地，地法天，天法道，道法自然。

再然后是今本道德经断句

有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

其间的不同是显然的，对照郭店文本的话，老者断句中费劲心思弄出来的新断句瞬间就没意义了，比如老者解读"曰远远，曰反故"这句，郭店竹简文本里根本就没有“曰反故”这几个字！而老者所谓什么“大天，大地大人，亦大域”，一对照郭店竹简，我们发现天字前面根本没有大字！直接戳穿。

这说明这货所说的什么秘密根本不存在。还说是老子告诉他的，老子没告诉他几千年前道德经不是这个样子滴吗？

然后再对比郭店文本和今本道德经断句的文本，显然今本道德经的断句和郭店不违背，意思基本一样。

所以，这个所谓《老者解读老子》哪里是什么道德经的秘密

根本是这货闲来无事的秘密。