在清朝什么人对皇上自称臣，什么人对皇上自称奴才？ 第1页

吃着饺子看柯南的时候，忽然看到了排名第一的

的答案，所以特来纠正一些理解性的错误。

这个问题其实

同学在微博上多次科普过，这里引用一些他的资料，再加上我手上的一些资料，在知乎上做一个整理好了。

关于称臣和称奴才的问题（满文写 amban---臣、aha---奴才），首先要明确的一点是：抛开时期谈称呼，就是耍流氓……称臣和称奴才定制和未定制的时期，分界线在乾隆朝。而乾隆朝是怎么规定的？引用一下橘子的博文：

对于满臣，乾隆二十三年上谕：“满洲大臣奏事，称臣、称奴才字样不一。著传谕，嗣后颁行、公事折奏，称臣。请安、谢恩、寻常摺奏，仍称奴才，以存满洲旧体。”

对于汉臣，乾隆三十八年上谕：“（汉臣以及满臣公折）武员即官至提督亦称奴才，此乃向来定例。”

于是臣与奴才正式形成定例。简单说：满文臣公事称臣私事称奴才，汉文臣公私奏事一概称臣。武臣无论满汉无论公私，一概自称奴才。这个制度一直履行到晚清。不过事实上也偶然能见到极个别的个例。

这就是关于何人、何时称臣及称奴才的终极规定了。

这里又涉及到第二个需要明确的概念：关于所谓“满、汉”的界定。在清代的绝大多数时期，只区分旗民——在旗 或者 不在旗，而不分满汉。所以高其位既然在汉军旗，他当然也不是汉臣。

因此

所举的雍正朝的例子是不恰当的——甚至可以说是尤为不恰当的。除了雍正时期还没有明确规定什么人、在什么情况下称臣和称奴才以外，还有一个原因雍正本人是清代非常另类的一个皇帝。

在某些情况下称呼奴才，在起初本来是满洲属人制度的一个旧俗（亦即属人对本旗旗主要称奴才，对共主皇帝可称臣），这个制度没有延伸到不在旗籍的汉臣（注意了，汉军旗不是汉臣）。但是到了雍正做皇帝的时候，他打破了这个规矩。

雍正更改高其位的折子为“臣”，并不是因为“高其位是个汉军镶黄旗出身，没资格称奴才”，而是雍正真的觉得称呼臣更为“得体”。从满洲旧俗角度而言，高其位本身在镶黄旗，是直属皇帝的一个旗，因此（按照旧俗）他写的本来没什么错。但是雍正还是给他改了……说白了雍正做了皇帝后就是不喜欢臣子们称奴才。

他不喜欢到了什么程度呢？雍正元年八月十六日，雍正一道上谕：

“凡奏章称臣、称奴才，俱是臣下之词，不宜两样书写。嗣后着一槩书写臣字。”

——对，他有想过要求所有人都称“臣”来着……

如果到这里还是有人怀疑，认为汉军旗的高其位同志这个改臣的待遇，是因为汉军旗就是汉人，他受到了“歧视”，那我可以再给大家上一个大杀器……

下图是法海上的一个满文请安褶（部分）：

法海，此法海并非“不懂爱、掉下来”那个法海，隶属满洲镶黄旗。而这个折子是个纯纯粹粹的请安褶——全文翻译过来大概是这样的：

奏
奴才法海恭奏：
为请安事，奴才法海我跪请圣主万安。为此谨奏。
雍正元年十二月二十三

而在左手边第二列那个地方，雍正涂改之字，就是aha（奴才）一词。上面写的两个字hafan tušan，意思是“官员、职务”，就是说让他先写官员、职务，然后又在圈起来的aha一词旁边写了amban（臣）字——其实就是把“奴才”改成了“臣”。

而且雍正还批示“如此得体”这四个汉字给法海……

足以说明，在雍正眼中，起码朝廷大员，无论满汉旗民，无论满语汉语，都是不宜称奴才的。这绝非是通常所误解的那样，因为奴才“更为亲密”，所以不许汉臣使用这个词。

乾隆也说过：

“臣仆本属一体，均系奉上之称，字义虽殊，其理则一。满汉臣工自称固有不同，然遇部院章奏，虽满洲大员，亦一例称臣，而满洲督抚奏地方公事亦然，并非以奴才之称为卑而近，称臣为尊而远也。
即如满洲大学士在朕前亦自称奴才，而汉人虽丞簿末秩引见亦皆称臣，岂丞簿汉员，因此遂得谓尊于满大学士乎?
朕抚御臣民，并无歧视，而朝廷体统，本自尊严，又岂因臣下之称奴才而尊崇有加，称臣而体制有减乎?朕于此等事从不计较，即汉人中间有于召对时称奴才者，亦并无嘉赏之意。”

我认为这段兼有观点和举例论证的谕旨，足以说明奴才这个称呼并非“恩许”，臣与奴才也无高下之分。许多人之所以对“奴才”意见比较大，我觉得可能是因为清初对aha这个词的汉语翻译不是很恰当……其实这个词本意和servant差不多。

并且，事实上在乾隆以后，严格禁止的并非是汉臣使用奴才这个称呼，反而是对旗人用错称呼严厉惩处。如橘子微博所言：

由於旗人大臣公事必須稱臣、私事必須稱奴才，偶爾會被記混，旗人大臣一旦寫錯，無論是錯寫了奴才還是錯寫了臣，處罰輕則上諭申斥，重則革職發配。而漢臣本應一體稱臣，但是他們偶爾寫或者說錯說成了奴才，只有極個別的被上諭提醒，其他基本上是不管的……

再如：

按照某些流行說法，旗人稱奴才是和帝王親近的象徵，所以旗人應該自鳴得意並且以這種區別而自豪。結果我發現高宗上諭里的語氣，很可能清中期是旗人和漢人互相羡慕的情況……旗人說矮油漢人稱臣多尊貴多帥氣，漢人說矮油旗人稱奴才多親近多得寵……當有了區別之後，雙方都把自己作為弱者……

更详细科(tu)普(cao)可参见：

总结一下称呼的区分：

1. 清早期：称呼随意，尤其是汉臣。称呼什么都可以，还有称呼 我 的。旗人中主要是对本主称呼“aha（奴才）”，对共主皇帝可称“amban（臣）”。
2. 顺康时期：逐渐形成惯例。
3. 雍正时期：打破惯例，他喜欢大家称呼“臣”。汉臣一律写臣，满臣中依然存在称奴才的折子，以请安褶和内务府居多。
4. 乾隆时期：作出以下规定——满文臣公事称臣私事称奴才，汉文臣公私奏事一概称臣。武臣无论满汉无论公私，一概自称奴才。