民粹主义的定义一直是一件有趣的事.因为在我看来和民粹主义最不相干的就是人民.
民粹主义在做的只是一件事:以整体人民否定单一个人.
所以很多人把民粹主义和精英主义对立甚至当做反义词,是肤浅的.民粹主义某种意义上不过是最极端的精英主义.
它不过是把“人民的利益”这个词从个人的口袋里抽取出来之后置于“全体人民”这个庞大的名号下,那么相应的,比起从一个个人的口袋里扒窃,从一个大名号下夺取民益就容易的多.从这个角度看,民粹主义往往不过是从无政府主义向寡头统治、精英专治过渡的工具.是一场名为“英雄与群氓”的过场戏.是一场以多数特权之名虚张声势一番后向少数特权妥协的虚伪表演.
比起集体主义,民粹主义更倾向整体主义.那么很自然的,所谓什么个人、权利、自由在他们看来不是“有害的儿戏”就是极具局限性的话术.他们的行动动机往往是虚无缥缈的大趋势.重行动正当性,轻行动合理性.渴望瓦解,不屑建设.
自然它的这种强烈旺盛的战斗性让它不耐烦于多元,甚至无法容忍所谓中立的旁观者.而致力于形成两军对垒之格局然后冲锋.
对于民主,与其说反对,不如说是不关心.对他们来说只是一项没有价值理想内涵的工具.他们痴迷的是如何翻来覆去地处置整合那个庞大而模糊的“人民”概念.
他们最喜欢干的就是设一个剧场,把大量的人民群众安排作静止不动的背景板,然后一小撮演员大叫大哭大笑一番,把这嘈杂而单调的声音定义为成熟的阶级意识、极其尖锐的矛盾体现、生产关系恶劣的证明、完全一致的民意后,再手一挥,让背景板们冲过去——所谓递枪不递话筒.这种技艺在社会转型redistribution的时候作为新精英排挤旧精英的宝典屡试不爽.
最近被罗翔带火的“不要爱抽象的人,爱具体的人”可做民粹主义反面.
近年有越来越多人用精英主义克制民粹主义,无异于饮鸩止渴.通过拜官瓦解拜民,原地踏步都算幸运的了.毕竟民粹和精英从来都不是对头,还常是合伙人.