为什么文革时被当地主斗的人，这些人的家族仍是拥有大批房产，有实业，社会地位高？ 第2页

五代时期吴越王钱镠开创的杭州钱氏家族有着上千年的历史，不是地主都传不了这么久。但人家在近代史上有着非常重要的历史地位。

放到上千年的时间纬度里来看，文革只是一朵小浪花罢了。

认识几个。

A国民党军官后代，文革非常惨，父亲被批斗致死。改开后在香港的父亲的战友火速将他接走。现在家产上亿。

B退出国民党的抗日将领后代，文革父亲被批斗但没死。改开后平反，获得政府补助。现在家产上千万。

C地主兼小学校长后代。建国前父亲就将家产全部拿出来搞小学，建国后父亲当过县长。文革被批斗至死。C现在是普通人。

D爷爷纯地主，文革被批斗没死。改开后位于泰国的二叔火速回家。在二叔的支持下创业现在富甲一方。

E家里建国前开酒厂，建国后公私合营。然而还是被公家吞了。家里最后的黄金在文革时被搜走，父亲自杀，现在普通家庭。

F建国前恶霸家庭，建国后两个伯伯跑出国，父亲劳改多年但没死。改开后两个伯伯荣归故里，现在富甲一方。

还有其他很多。

总结一下，地主、国民党、资本家背景的家庭，无论做没做过坏事，凡是建国时逃离的都不错。凡是建国时被“团结”的都很惨。后来能起来的大多都是靠海外关系。

另外还有一个特点：文革不直接杀人，或者说直接杀人很少。大多数死人都是自杀，一部分是折磨致死。那些真正有罪的因为送劳改，往往过得不错。

死的那些，大多都是以下几种情况：

1，比较有气节，没做过坏事，心里委屈，不堪受辱。自杀。

2，亲朋好友都走了，唯独他拒绝离开，结果被折磨的时候没人搭救。折磨致死。

别的我不知道，但我知道，这个世界应该要有公道。

好人应该受到嘉奖，坏人应该受到惩罚。比坏人还坏的人，应该受到更严厉的惩罚。这就是公道。

很显然，文革在这个问题上简直是背道而驰。真正做到了杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。

它对人心的摧残，远远超过了它所造成的破坏本身。

听说杨振宁刚刚得了感动中国。

让各位来选，你们会愿意当当初拒绝回国的杨振宁，还是当积极回国的邓嫁先呢？

我相信，这两者都有人选。

但是，如果对面不是邓嫁先，而是文革之中非正常死亡三位数的两院院士呢？

你会怎么选？

当然，我相信还是会有人选择回国，选择留下的。毕竟“他的本意是好的，死了是你运气不好，怪不得别人”。

最重要的是读书熏陶和父母讲述祖辈艰难创业的故事激励

清朝时，八代祖因为吃不上饭，13岁去给商家当伙计学徒，多年艰辛，到当掌柜，再到自立门户。提携家中子侄到省城读书。后代安排子弟一人经商，一人守家种地，一人读书。经商以扩大产业，种地以给家族留有退路，读书以熏陶家风不坠

民国时，已经是五代富商。祖辈大学毕业，直接全班加入国民党，并没有太多选择余地。内战国民党战败以后，家财全部充公，一无所有。回家一边种地，一边当老师。后来动乱来临，不让教书了。长辈工作的开除，读书的赶回家。祖辈曾经被多轮调查，因为释放过被俘的gcd，最后被调查的说是好人，只是不让教书了。但是也经历了被同村和附近村子的各种批斗。当时同村有国民党同样回家种地的被迫自尽。祖辈却在80年左右还领取到不少国家补偿。

在那10年全部不读书的时候，祖辈会偷偷给家中子侄背诵诗词歌赋，论语，中庸。还讲述资治通鉴的故事。

到了我小的时候，虽然在农村，父母会经常讲述祖辈走南闯北，各种做生意的小故事故事。从小，就有自己成就一番大事的愿望。还有就是长辈的自然熏陶，不自觉的对读书的兴趣。

现在大学毕业财务自由以后，全部心思转向四书五经，经史子集。有时候也会感叹，或许是祖辈的经史传承，代际熏陶，让自己锐意学问