如何评价《临高启明》一书？ 第1页

老实讲，如果让我在如今浩如烟海也垃圾遍地的网络小说界选一本书来推荐的话，我大概首选这本《临高启明》。若把范围再扩大一些，把当代文学跟古典文学全包括进去，那，私以为这本书虽然还不至于能跟那些名著并列，但其独一无二的特性不说后无来者，但至少也是前无古人。

《临高启明》是一本由各行各业几百号人一起写成的书，这种程度的“共同创作”不得不说是一种奇迹。当然说“写成”也不大对，虽然这本书从2009年开始写至今也8年了，也是煌煌七百万字的巨著，但我猜距离它真正写完至少还需要四个七百万字——排在后面待“转正”的同人文字数都业已超过七百万了。

看书名也猜得到，这是一本穿越小说，讲五百来号人从现代穿越回明末去开创新世界的故事。故事选定的穿越地点是在海南省的临高县，于是就有了这个双关含义的标题。

而在现实世界中，故事是这样发生的：在2006年的一个论坛上，有人提出这么一个想法：

“如果我们携带大量现代物资穿越到了明末，会怎么活下去并改变历史？”

基于这个前提，这个论坛里的一票人马各自展开想象，基于自己的知识与所处行业提出见解。最终，这些见解被整理吸收，形成了现在这一本《临高启明》。其实在此之前还有其他一些小说得到过论坛里这批人的技术支持，但因为各种各样的原因，只有这一本活了下来，并且越活越好。

先不谈内容，就写作结构上来说，《临高启明》可以在“女仆革命”事件处被切为两个部分。前半部分中本书作者进行主要创作，在剧情主体方向与技术细节处征询群众意见。而在后半部分，作者基本不进行创作了，而是将同人文章拆拆缝缝整理纳入到正文中。这被称之为“转正”。

《临高启明》里穿越过去的五百多人在书中被称为“元老”，其中有名有姓能报上名号的目前有近三百人。这三百人背后都是有真人在扮演的，并且人数仍然在增加——如果你也想在这小说里出场，纳上几万字的投名状，当元老不是梦。这种写作形式也使得这本小说完全“去主角化”，并且总有浓郁的嘲弄感。道理很简单，所有人都喜欢增加自己出场的份额，也都讨厌其他人的角色看起来太过伟大光明正确。作者们在现实中的博弈也会影响到小说内的世界。比如网名盗泉子的这位元老当年因为与马前卒在国内某事件上产生了极大的观念分歧，导致盗泉子退出《临高启明》的创作，于是书中关于新道教的理论基础、发展方向等内容就被搁置了相当一段时间——直到有另外的相关专业元老跑出来补足了这一部分。

但这种写作方式也正是《临高启明》这本书的魅力所在，因为你再也找不出一本书，能汇聚到如此之多不同领域的专业内容了。现代社会的分工体系要求所有人都要在自己的专业领域内深耕细作，于是在技术突飞猛进的同时人们对除本专业外的其他专业几乎没有任何深入了解。全才再也不可能出现了。而现代社会本质上又是一个系统工程，牵一发而动全身，任何一个细小的专业都有其意义所在，都是不可或缺的。举个例子，这五百人在临行前专门列了个单子去采购那些只有行业内的人才知道的、对行业很重要的、短期内无法自产的物资。但有一样就被所有人忽视了——USB接口。这东西在华强北批发起来一个不到一块钱，但穿越后，即便等上六七十年、等到这五百人死干净了，他们也造不出来。而驱动传送带所需的金属链条，现在七百万字了，他们仍然造不出合格的，只能进口皮革用皮带代替。于是，即使《临高》在某些技术细节上还是有很多疏漏的——如果不是这个行业的专家根本看不出来，但这本书仍然会让９９％人觉得涉及面广到难以致信。就我个人来说，我除了能在涉及到管理学相关知识时进行评判之外，读其他学科相关内容我只能惊叹然后闭嘴。而我敢打赌，对于管理学没有涉猎的人在书中看到像鱼骨图、运筹学、钻石模型、PDCA循环这样的玩意儿时，除了闭嘴感叹也最好不要有其他判断。做金融的不会懂车床，搞化工的不明白刑侦，做农业的也当不了医生，而这些又都是现代社会中必不可少的技能。

而另一方面，这五百人并非是上下一条心穿越回去改造社会的。这些人心思各异，有想回去当皇帝的、有想养萝莉的、有想全收秦淮八艳、还有皇汉们要扶明灭清杀鞑子的、德棍们想玩线列枪阵排队枪毙的……等等等等不一而足。幼儿园老师想好好组织几十个孩子春游都不是个简单事情，更何况这几百各怀鬼胎的现代人？他们内部间的组织形式又是相当重要的点。

如果我们回到这本书的具体内容上来，那主旨就是：如何从无到有地建立一个完整的工业化社会。一般评价《临高启明》时的评语都是：穿越说明书。因为它的技术细节实在太多了，多到让人觉得按这个步骤去穿越没准真就能成。

五百人穿越，在哪里登陆？一堆人各种比较周边资源与地缘优势，最终选定了海南临高。那明末时期的临高县到底是个什么样的状况呢？当地当时的县太爷姓甚名谁？本地有头有脸的缙绅都有哪些人？于是就各种考证，最终确定了具体情况，这就有赖于历史专业——还得具体是明史专业——的人来进行考证。登陆后的初期发展，在修好简单的水电站前，作为临时动力使用的锅驼机就不是一般人可能知道的东西。修水电要确定合适电机的具体型号，这又是一门学问。物资的运送需要运筹学，而运送之前还要修路。简易公路也不是铲平土地就可以的，要保证其排水性抗压性与相对平整，都是技术活。除此之外，修好的路要在防止被破坏的同时保证行人安全，岗哨的设置与军事条例又是必须品……这个单子简直可以无限列下去。

在这里我们可以提一个“工业母机”的概念。工业母机就是制造机器的机器，工业母机的精度直接决定这个工业体系所能达到的最高精度。元老们带去了２１世纪的各种设备，按理说技术水平应该直接跨越好几个世代才对。但这不可能。想要造机器，首先要有钢铁。前期因为技术与铁矿石进口的问题，造不了高炉，只能用平炉、转炉，钢铁的量就不够用。而在金相学实验室建不起来的情况下，连分析钢铁的各成份含量都成问题，别说炼硅钢、不锈钢了，连马口铁都造不出来。金相学仪器只有带来的那些，坏了就完蛋。如何研制当下生产力与科技水平能造的仪器就又是一个课题。而钢铁方面，没有硅钢就几乎永远告别了电气工业，而没有不锈钢就不可能开展化学工业。化学工业需要三酸两碱，即盐酸硫酸硝酸跟纯碱烧碱。即便这五百人带了一整套联合氨生产线，他们仍然花了一年半时间才初步解决了三酸两碱生产的有无问题。而有了化学工业就意味着有了：化肥、农药、医药、炸药。这个发展的进程几乎可以一直列下去。

这些具体的发展问题贯穿了这本书的脉络，在此先不细谈了。

但更重要的，在具体的技术说明之下，我们能看到血淋淋的资本积累是如何进行的，整个社会是如何变化的。这种由技术进步带来的几乎是无可避免的社会整体的崩塌与重构，在真实历史的映衬下显得尤为可信。其中揭示的规律，大概只有在那一卷《资本论》里才能找得到了。

所以我更喜欢那个评价：《临高启明》既是进步小说，又是反动小说。

“在资本的推动之下，羊是会吃人的。”

英国在十六世纪到十七世纪，资本主义刚刚萌芽。当时的羊毛纺织技术开始发展，使得羊毛制品价格变得低廉，市场上对羊毛制品的需求就开始变得旺盛。而这些商人们为了得到更多的羊毛以满足市场，就需要更多的绵羊跟放牧的土地。于是圈地运动就开始了。

刚开始时这些商人还比较温和，他们更多的是占用英国传统敞田制里的公有地——虽然这些公有地的使用权一般都是归农民的。但资本的贪婪永无止境。我们都知道规模效应，大规模规范化生产能够极大地降低生产成本提高效率。美国的农业就是最典型的规模效应农业，几万公顷的土地一起种，于是在买种子的时候就可以跟种子提供商议价，把价格压到极低；可以用上最先进的机械化农具，将农具的购买维护成本推薄到极低；可以请最好的农学家来因地制宜。于是人家的农业，播种用播种机收割用收割机干旱就人工降雨施肥撒农药直接用飞机，种出来的东西又多又好，价格还比你低。至今美国仍是世界最大的粮食出口国。英国圈地运动就是这种现代农业革命的先导，他们为了将土地集中起来运用各种农业技术，在掠夺土地的过程中渐渐无所不用其极。强行买断、通过立法来保证利益、暴力手段等等，是“明摆着的阶级掠夺”。大量农民失去土地，又被强行驱散，生活无着。而在他们发动的各种农民叛乱被镇压后，他们唯一的生路就只剩下去城市里给那些资本家们开的羊毛工厂当工人了，每天只能挣到将将饿不死的钱，被资本各种剥削，直到死——这就是“羊吃人”。

《临高启明》里对这种由技术进步与资本贪婪引发的残酷剥削有着更为深入的描述，典型例子就是在江南地区发展丝绸产业的赵引弓元老引发的“蚕吃人”。

因为这五百穿越众有着更好的军队组织形式、武器装备与航海技术，他们打败了在明末称霸海上而后被崇祯招安的郑芝龙势力——就是后来国姓爷郑成功的父亲，清朝割据台湾的郑家。郑芝龙在当时把持着对西班牙与日本的贸易，他覆灭后元老院就接管了这个贸易路线。明末时的航海技术比元朝还有退化，海上航行都只能靠海道针经——就是针路图，即以陆地路标为主要参照物的航海图。依靠这种技术，他们的航线长而繁复，贸易的生丝只能是泛黄的陈丝。元老院有更先进的罗盘，有六分仪，有最细致的地图，还有精确的航海钟——勉强能用的航海钟要在近一百二十年后的1761年才被发明，但元老们的航海钟就是批发几块钱一块的石英表。再加上更好的船，于是他们可以不依靠陆地参照物直接在大海中航行，从上海港口直达日本。

这种贸易极大地刺激了商人们对生丝的需求，为了获得更多生丝，赵引弓元老就从临高找机械厂设计生产了一种专门用来缫丝的机器。按书中说法，这种机器的技术水平只到十八世纪而已，连机械化动力都用不了，只能用大量的人工。但即便如此，其产出生丝的质量与数量都能直接打垮小农经济。但工厂的运转需要蚕蛹做原料和人力来做工。而当时的农民并不会直接卖蚕蛹——缫丝之后卖生丝比直接卖蚕蛹得利要多。于是赵引弓就通过向官府捐钱，以赈灾的名义向赈灾局支付银两用以购买蚕蛹。此外，因为有更好的蚕种与先进的养蚕技术，赵引弓用自己养的蚕直接冲击了市场。而通过对蚕农的放贷与技术支持，他得以成功控制了蚕农们的全部身家和生产资料——贷款可是需要抵押的。而即便没有抵押，利滚利之下迟早背上不可能还清的债务。在蚕熟之后，官府以赈灾名义出面直接压低了生丝的收购价格，使桑农血本无归。无法以高价卖出生丝，而卖蚕蛹又不可能回收成本。于是赵引弓直接让无数桑农破产，家破人亡成为难民。而后，他又通过难民营将这些人收容起来，训练之后派入工厂做工。工厂每天两班倒，一做12个小时。因为缫丝要使用滚水，车间里永远酷热难耐气味刺鼻。即便如此，工人们也对其感恩戴德，毕竟比起当难民，现在至少有饭吃。赵元老一手引发了蚕吃人，末了还能得到难民的感激。

如同马克思所说，资本来到这个世上，从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西。另一方面我们会看到，这种情形的产生几乎是必然的、不以人意志为转移的。赵引弓老爷至少会给难民吃饱饭，给工钱，给治病，在同时代里已经算是温情默默了。如果让明代本土人来做，这种剥削只会更严酷。在英美俄等国很多描写资本工业时代的小说里，这种残酷剥削工人的描写比比皆是。一家四五口人住在面积狭小的贫民窟中，家里的壮年每天去工厂工作十四、五个小时，几乎全年无休，然而赚的钱仍不够温饱。家里的孩子小时候总会在垃圾堆里捡没烧干净的煤渣，总有几个孩子会因营养不良夭折，等到他们长到十一二岁，就会被送到工厂或商店做学徒，忍受各种打骂，直到不堪重负死去。这就是社会大变革下资本的工业时代。

这五百元老在穿越后迅速的道德滑坡也是很有意思的看点。在穿越后很短的时间内，现代社会深入人心的那套“人权”道德体系就崩解了。为了开采煤矿和铁矿，他们可以强行派自己控制下的民众在缺少医药的情况下去热带疟疾频发的地方开矿，然后在镇压了矿工暴动后惩戒性地使用什一政策杀人——暴乱人群全体排队，随机每十人处死一人。他们还与英国人进行奴隶贸易，直接用人命来进行台湾的开发。他们建造的工厂，因为技术不稳定以及教育不到位的原因各种死伤无数。大工业里死人跟农业社会可不一样，不要说全尸了，掉在转炉铁水里连骨灰都找不到，高爆炸药下也找不着几个人体部件，而硫酸造成的烧伤更是痛苦可怖到形如地狱。为了获得工业人口，元老们可以强行推进并延长明末登州之变的发生，坐视孔有德将山东和直隶掠夺得十室九空，从而攫取几十万人口回海南。这就是血淋淋的资本主义发展史。

其实回头看中国的发展，也是深有感触。在二战后崛起的国家没有几个，除了欧洲那堆完成了资本积累还接受了美国马歇尔计划援助的老牌帝国之外，日本因为朝鲜战争美国对其的大量订单扶持而开始发展，亚洲四小龙里韩国同样有美国扶持，台湾有从整个大陆带去的资源，香港背靠大陆的巨大窗口，而新加坡又小得无话可说。只有中国完成了从农业国到工业国的转变，还是在没有海外殖民地进行资本积累的情况下。这本书让我重新思考了毛时代中国到底完成了怎样的发展。从温铁军教授的理论来看，中国的工业积累几乎完全是通过剪刀差从农业上得来的，国家从农业上直接拿走了大部分成果用以补贴工业。民国时期，农民吃到三分饱，剩下的地主阶级拿走拿到城市里用以消费西洋产品。现在新中国到来，农民想我自己吃到七分饱才是正事，那中国的城市就失去了经济来源，工业的发展就是妄想。土地革命之后进行的一系列政策从这个方面看，都是想要从农民手里把粮食再拿出来，用以发展工业。中国人终于能够吃饱是到70年代末，因为中国的工业体系终于可以大量制造化肥了。闲话不提。但这五百穿越元老至今不进行土地革命，仍然容忍地主阶层进行大量的土地兼并。就我个人看来，这也是他们道德滑坡的具体表现。

但即便这小说描写的事情如此反动，如此黑暗，但《临高启明》仍是一本不折不扣的进步小说。它直接打破了对小农经济下幸福田园生活的幻想，什么你耕田来我织布，都是假的，骗人的。无数的佃农吃不饱饭；皇权不下乡的情况下当地缙绅阶层对当地权力的把控；小吏对官员的桎梏；社会上升渠道的缺失；匪过如梳、兵过如篦的军队本质等等。那是一个比烂的世界，即便以现在的眼光看，五百穿越众搞出来的社会黑暗得不见天日，但在当时的世界情形下，那就是天堂。就拿蚕吃人的赵引弓说，他的凤凰山庄工厂即便如此压榨劳工，这也是唯一能稳定提供三餐饱饭和一定的卫生条件的地方——当时可是普遍两餐和卫生观念接近于无的时代。这是工厂本身生产的需要，因为熟练工是很难培养的。除此之外，这个工厂虽然摧毁了小农桑蚕产业，但它毕竟让更多的人能用上丝绸了，这就是生活水平的提高。就像元老院用价低质优的纸、火柴、针、铁器等等直接摧毁了无数人赖以活命的工坊，但也确实客观上提高了人民的整体生活水平。至少更多的人能看得起书。除此之外，对于元老院政权内部的描写也极尽讽刺，大政府下的各种问题一个不少。陆军与海军的争端，地方财政与中央的矛盾，“跑部钱进”的项目批准，从没断过的或明或暗的政治斗争，不同政治观念的博弈等等等等，有些讽刺深刻到我生怕哪天这书再被禁了……

按工业党的看法，现代的人权与道德观念本身都是由工业化带来的。在工业化之前，小农经济下一切人的生活都是现代人所不可想象的。人，并非天生就有权生存下去的。而现代社会带来的这一切物质与精神文化全都建立在生产力的发展上，简单来说就是仓禀富而知礼节。从这一点上讲，真正拥有最先进生产力和代表最先进生产力发展方向的元老院势必得到统治地位。虽然在八年七百万字之后元老院才刚刚占领广州打到肇庆……

顺带一提，我最喜欢的对《临高启明》结局的构想是 @马前卒 这个：

“临高启明终章【伪】：穿越120年，科学昌明，产业革命横扫全球，500元老世家传至第4代，安富尊荣……经济危机越来越频繁，十几亿无产阶级骚动不已……部分年轻元老不愿束手待毙，到元老专用图书馆查资料，希望再解锁一批科技度过危机……惊讶的发现没有新科技了，库底只剩1本书没翻印——共产党宣言。”

最后，按照惯例：祝文主席万寿无疆！马督公永远健康！萧主任比较健康！