如果让金末的完颜守绪代替崇祯上位，能不能挽救明末危局。? 第1页

其实有一说一，完颜守绪如果从继位开始取代崇祯做皇帝，那其实不一定比崇祯做得好——因为完颜守绪跟崇祯恰好是两个极端，崇祯是刚愎自用，而完颜守绪则是容易偏听偏信。完颜守绪属于耳根子超级软的人，对于任何意见无论对错他都可能听从，闹不好甚至可能被魏忠贤忽悠过去。

当然，好的意见他也一样听，骂的再难听他也不会对你动杀心甚至还会加官晋爵，这就是为什么那么多臣子愿意为他效死——能干的君主好找，像完颜守绪这样宽容臣子至于宠溺的是真的不好找，你犯了天大的错误他都能原谅，你性格越是刚直他就越包容。连有人在他刚登基的时候冲到大门喊金国药丸他都不追究，在封建君主里实属罕见。

所以完颜守绪的朝堂里，是君子小人都可以得志，完颜守绪贤而不明让他来治理国家好比丢硬币，是好是坏全看他今天又耳根子软到哪边去了，这样显然是救不了大明的。

但是，完颜守绪如果取代崇祯，最大的不同就是他可没有崇祯那么好对付——你想取他的江山容易，想彻底消灭他可谓难上加难。

第一，是因为完颜守绪这个人特别能跑，而且敢于跑——虽然他有气节但那是不投降不受辱的气节，跑起路来可谓脚底抹油，不管是清还是顺都别想简单逮住他。

第二，则是完颜守绪的人格魅力非常吓人，其实大金本身不算多么得人心，干过的破事也数不胜数，金朝的普通汉人对女真也并不喜欢——金末殉国者众，一个要多亏蒙古人比金人还要残暴，宋廷比金朝还要狭隘，另一个就要多亏了完颜守绪的人格魅力。

不管是真的还是表演的，完颜守绪极其擅长笼络人心而且高情商，特别不在乎自己的权威，喜欢布恩于下，这点对于一个君主来说非常加分。

对身陷囹圄的完颜陈和尚那段经典PUA简直是教科书式的打鸡血，完颜陈和尚也确实把这句话记了一辈子，最后为了洗刷名节决心赴死。

上闻，始驰赦陈和尚，曰：“有司奏汝以私忿杀人。汝兄死，失吾一名将。今以汝兄故，曲法赦汝，天下必有议我者。他日，汝奋发立功名，国家得汝力，始以我为不妄赦矣。”陈和尚且泣且拜，悲动左右，不能出一言为谢。

九年正月，三峰山之败，走钧州。城破，大兵入，即纵军巷战。陈和尚趋避隐处，杀掠稍定乃出，自言曰：“我金国大将，欲见白事。”兵士以数骑夹之，诣行帐前。问其姓名，曰：“我忠孝军总领陈和尚也。大昌原之胜者我也，卫州之胜亦我也，倒回谷之胜亦我也。我死乱军中，人将谓我负国家，今日明白死，天下必有知我者。”时欲其降，斫足胫折不为屈，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不绝。大将义之，酹以马湩，祝曰：“好男子，他日再生，当令我得之。”

对郭虾蟆的进献，他一个反手借花献佛，寥寥数语就赢得了郭虾蟆的毁家殉难。

六年九月，虾蟆进西马二匹，诏曰：“卿武艺超绝。此马可充战用，朕乘此岂能尽其力。既入进，即尚厩物也，就以赐卿。”仍赐金鼎一、玉兔鹘一，并所遣郭伦哥等物有差。

甲午春，金国已亡，西州无不归顺者，独虾蟆坚守孤城。丙申岁冬十月，大兵并力攻之。虾蟆度不能支，集州中所有金银铜铁，杂铸为炮以击攻者，杀牛马以食战士，又自焚卢舍积聚，曰：“无至资兵。”日与血战，而大兵亦不能卒拔。及军士死伤者众，乃命积薪于州廨，呼集家人及城中将校妻女，闭诸一室，将自焚之。虾蟆之妾欲有所诉，立斩以徇。火既炽，率将士于火前持满以待。城破，兵填委以入，鏖战既久，士卒有弓尽矢绝者，挺身入火中。虾蟆独上大草积，以门扉自蔽，发二三百矢无不中者，矢尽，投弓剑于火自焚。城中无一人肯降者。

如此种种，不可胜数，大金的殉国诸臣的决绝里多多少少都有哀宗的人格魅力的成分存在。

所以完颜守绪或许守不住大明江山，但是假如他逃出北京，绝对也能再拉起一个能追随他的小团体——闹不好，可能对他来说离开朝廷才是如鱼得水的开始，接下来他会是天字号第一的牛皮糖，又难啃又烦人，不管清顺谁赢了他都会是赢家的噩梦，随时张罗着反攻。

假如大清按历史路线入关，闹不好他就真能把大顺大西的人也统战过来，搞出一大堆新版忠孝军让大清把吃进去的吐出来都说不好。缺乏核心人口的清朝最怕这种打不死敲不烂的牛皮糖，民族大义加人格魅力，到时候怕不是每前进一步都要面对血战到底的义军。就算最后天下陷入混战，也不可能便宜了清朝——完颜守绪那样的人或许不能让大明赢，但是绝对可以让大清恶心到极致。

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浏览相关史料的时候，又看到一个颇为特别的例子。

历朝历代殉国死节，武官力战而死，文官城破/国亡自杀都是基本操作了，金末也没什么不同——但是有一个人非常特殊，他是作为金国和蒙古和谈的筹码被送出去的，那就是耶律楚才的二哥耶律善才。

当时金国还没有灭亡，耶律楚才在金蒙和议中把金国交出自己的族人作为筹码，金哀宗希望获得喘息之机就答应了。耶律楚才当时正大权在握，他们不是投降而是作为交换人质，一家北上只会恩宠有加，大概率也不会被折辱。金国也还没灭亡，而且也是哀宗主动把他们交出去的，他们北上对金国也有好处。即使对金国非常有感情，最多也和大哥耶律辩材一样终身不仕元蒙也就尽到人臣本分了——但是耶律善才的反应，却极为激烈，甚至当场表示宁死汴京也不离开哀宗身边。最后知道决定不可挽回的情况下，出乎所有人意料的投水而死。

壬辰二月，公之季弟，今中书令楚才，奉旨理索公北归，召见隆德殿。公再拜，乞留死汴梁。哀宗幸和议可成，赠金币固遣之，君臣相视泣下。竟以某月十有七日，自投于内东城濠中水而没——《元遗山集上册卷二十六 龙虎卫上将军耶律公墓志铭》

说实话这么说可能有点对耶律善才这位烈士失礼，但是这个程度的殉节与其说是君臣之义不如说已经有点贞洁烈妇，死守清白的味道了——要不是耶律善才是个六十一岁的老头，我已经能脑补出《孔雀东南飞》的同款场景了……

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哀宗对下宽厚至于纵容，比如赤盏合喜这个人渣，守汴京的时候不知所措全靠将士们自己感恩哀宗拼死抵抗，蒙军退兵之后又把功劳揽到自己身上沾沾自喜，朝野上下全部都反感他，以至于有人投匿名恐吓信点名要天诛三个国贼，赤盏合喜名列其中——另外两位“国贼”一位引咎服毒自杀，另外一位告病不出，唯有赤盏合喜怡然自若哀宗也不怪罪他，结果朝政反而被他把持，最后他被罢免还是因为又打了败仗，哀宗也只是把他抄家贬为庶人。结果后面这哥们居然想着投蒙，被同样准备投蒙的崔立杀了。

合喜先以守凤翔自夸，及令守西北隅，其地受攻最急，而合喜当之，语言失措，面无人色。军士特以车驾数出慰劳，人自激昂，争为效命耳。

壬戌，合喜以大兵退，议入贺。诸相皆不欲，独合喜以守城为己功，持论甚力，呼令史元好问曰：“罢攻已三日而不入贺，何也？速召翰苑官作表。”好问以白诸相，权参政内族思烈曰：“城下之盟，诸侯以为耻，况以罢攻为可贺欤？”合喜怒曰：“社稷不亡，帝后免难，汝等不以为喜耶？”明日，近侍局直长张天任至省，好问私以贺议告之，天任曰：“人不知耻乃若是耶！”因谓诸相曰：“京城受兵，上深以为辱。闻百官欲入贺，诚有此否？”会学士赵秉文不肯撰表，议遂寝。

有投匿名书于御路云：“副枢合喜、总帅撒合、参政讹出皆国贼，朝廷不杀，众军亦须杀之，为国除害。”卫士以闻。撒合饮药死，讹出称疾不出，惟合喜坦然若无事者，上亦无所问，由是军国之事尽决于合喜矣。

凡三日，闻思烈军溃，即夜弃辎重驰还。黎明至郑门，聚军乃入。言者谓：“合喜始则抗命不出，中则逗遛不进，终则弃军先遁，委弃军资不可胜计，不斩之无以谢天下。”上贷其死，免为庶人，既而籍其家以赐军士。

但就是这样好脾气过了头的哀宗，也是暴怒杀过人的，而且还是活活饿死——这个能让哀宗如此愤怒的人，就是完颜白撒。

完颜白撒平时贪财懦弱，爱好掳掠等事姑且不提，毕竟这种事还远比不上上面那位赤盏合喜——真正让他惨死的，是他在卫州之战的时候不战而逃被哀宗赶着回前线，结果撒谎说刘益叛变，金军主力已经溃败，让哀宗仓促逃跑。哀宗虽然当时选择了狼狈逃跑，但是事后发觉被骗之后就把怒火撒到了完颜白撒一个人身上，正好诸将也需要为卫州之战找一个替罪羊，哀宗就把完颜白撒关到牢里活活饿死了。

大兵踵其后，战于白公庙，败绩，白撒等弃军遁，刘益、张开皆为民家所杀。车驾还次蒲城东三十里，白撒使人密奏刘益一军叛去。点检抹捻兀典、总领温敦昌孙时侍行帐中，请上登舟，上曰：“正当决战，何遽退乎？”少顷，白撒至，仓皇言于上曰：“今军已溃，大兵近在堤外，请圣主幸归德。”上遂登舟，侍卫皆不知，巡警如故。时夜已四更矣，遂狼狈入归德。

诸都尉司军以白撒不战而退，发愤出怨言。上乃暴其罪曰：”惟汝将士，明听朕言：我初提大军次黄陵冈得捷，白撒即奏宜渡河取卫州，可得粮十万石，乘胜恢复河北。我从其计，令率诸军攻卫。去蒲城二百余里，白撒迁延八日方至，又不预备攻具，以致败衄。白撒弃军窜还蒲城，便言诸军已溃，北兵势大不可当，信从登舟，几死于水。若当时知诸军未尝溃，只河北战死，亦可垂名于后。今白撒已下狱，不复录用，籍其家产以赐汝众，其尽力国家，无效此人。”囚白撒七日而饿死，发其弟承麟、子狗儿徐州安置。

这不是最精彩的部分，最精彩的是，完颜白撒又名完颜承裔——没错，他有个好弟弟，就叫完颜承麟。也就是说哀宗饿杀了完颜承麟的亲哥哥，国破的时候却要把金国大位传给这个“罪臣”的亲弟弟。

真的不知道完颜承麟那一夜在蔡州，到底经历了什么样的心理活动？听到哀宗说出那段话的时候，恐怕也是百感交集吧。