说《红楼梦》是明朝遗老写的，里面的情节映射大明朝，这样的说法有科学依据吗？ 第1页

认为《红楼梦》是明朝遗老所写、情节映射明朝的，是索隐派。认为《红楼梦》是清代曹雪芹所写，情节映射康雍乾曹家家事的，是考证派。

答主是小说派，认为《红楼梦》只是一本小说，明清时事、作者家事都是写作背景，很可能被作者信手拈来进行小说创作，但没有必要将明清时事人物、曹家家事人物与小说情节人物，一一完美对应起来。

打个比方，索隐派说林黛玉映射明朝崇祯皇帝，考证派说林黛玉是曹家亲戚留下的孤女，又如何？我小说派欣赏的，就是作者精心塑造的绛珠仙子林黛玉。

索隐派在私信攻击我回答挂我名字的时候，请务必认准我是小说派，不要再让考证派无辜躺枪了。最近一次还说我是胡适，我本人挺荣幸的，就是替胡先生觉得抱歉。

举一个最简单的例子：索隐派但凡说到贾敬，一定会说贾敬影射嘉靖，《红楼梦》中把贾敬之死写作宾天，而只有皇帝死了才能叫宾天。

这个索隐派观点，随便用科学的态度查证一下，就知道不对了。

1、上网查阅一下宾天的解释，就知道宾天并不只用于皇帝之死。

最通行的解释：宾天，有时候也写作殡天。宾天乃委婉语，谓帝王之死，亦泛指尊者之死。包括《辞海》都是这么解释的。

2、上网查阅一下历史文献，就能看到宾天并不只用于皇帝之死。

宾天用于皇帝之死：宋叶适 《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》：孝宗宾天，公困多毁。

宾天用于太后之死：明许浩《两湖麈谈录》：用是数年，朝纲整饬，海内安。其后，太后宾天，三杨亦先后下世，振始弄权，天下多事。

宾天用于皇后之死：清《大义觉迷录》：自圣祖仁皇帝升遐之后，继以孝恭仁皇后宾天，共历三十五个月。

宾天用于公主之死：清陈端生评弹《再生缘》：哭一回，燕珠长女殡天后，思一遍，奎璧娇儿被擒身。刘燕珠为书中皇后，其长女为公主。

宾天用于高官之死：唐刘禹锡 《唐故宣歙池等州都团练观察处置使赠左散骑常侍王公神道碑》：常侍讳质，字华卿。始得姓自周灵王太子晋，宾天而仙，时人曰王子，因去姬为王氏 。

宾天用于道士之死：元赵道一《历世真仙体道通鉴》：暂迂蓬莱宫，倏忽已宾天。伟伟众真会，渺渺凌重玄。

宾天用于尊长之死：清天花藏主人《人间乐》：居行简悠然林下，夫妇各享八十，前后宾天。文中居行简是小说人物之一，为大明江南松江府鸿胪寺少卿居敬，字行简。

那么，索隐派会不会从此就不再提，宾天只用于皇帝之死了？就这个问题下的索隐派回答里，还在说宾天只用于皇帝之死呢！

这么一个简单的错误，索隐派一直视而不见，拒不改口。请问，非索隐派除了骂人，还能怎么样呢？@勃太岁@罗莉亚

举一个最宽泛的例子：索隐派经常用《红楼梦》里出现了多少明朝诗词、用语、地名等等，来论证《红楼梦》作者是明朝遗老，早于考证派支持的作者曹雪芹。

从科学的角度来看，明朝出现在清朝之前，清朝小说里出现明朝东西，这不很正常吗？尤其是作者有为了规避文字狱而刻意模糊朝代的特殊需求。

答主写《知否发糖日记》同人作品时，查阅了大量宋朝诗词并在小说中将苏轼的词改写为诗，这能说明我是北宋遗老吗？

流潋紫的小说《甄嬛传》里有个人物胡韵蓉，自幼手不能张开，被皇帝掰开后发现手里有块玉壁，明显借鉴了汉武帝钩弋夫人的故事。这能说明流潋紫是西汉遗老吗？

相反，清朝东西出现在明朝非科幻小说中，可能性才更低，因为这得论证作者穿越时空了。

严肃红学而非草根红学已经研究列举过《红楼梦》小说中只有清朝才出现的东西，但索隐派还是视而不见，绝口不提。

请问，非索隐派除了骂人，还有什么别的可做的呢？你要跟人讲道理，也得人肯跟你讲道理才行啊！

最后放上红楼小说派护法米丫的护法宣言：

我是红楼小说派，红楼只当小说看。索隐考证对着骂，小说派人只吃瓜。

明清政治大时代，曹家家事小背景。各种理论听一听，科学才能去相信。

精华可取去糟粕，偏听偏信不可行。癸酉同人可讨论，癸酉真本绝不信。

同人作品不丢人，为割韭菜不承认。坚持癸酉是真本，绝非我同道中人。

话不投机半句多，拉黑屏蔽没商量。乐于同好说红楼，不与索隐争短长。

因为清算的不彻底，这些遗老遗少还都有钱有势，所以天天拍辫子戏给自己的老祖宗洗白