如何评价刘胡兰？ 第1页

要想评价刘胡兰，请先弄清楚当时的世道，也请弄清楚刘胡兰的敌人。

这个就是古语知人论世。

比如说杀人不对，那请问吊死罪犯对不对。

吊死罪犯对，那请问该罪犯只有十岁，只是为了偷让自己活命的面包对不对？

他之所以被因为一块面包而吊死，纯粹是赶上上议院觉得穷人太多，治安太差，要严打。因此通过了这项法律。

因此也就不难理解欧洲当时满地风潮的革命。

记得美国人有本书叫正义论，我看了很久，深感震撼。美国能维系国运三百年，跟他们的想法有关系。

若一个国家的正义与法律，不是为了多数人而剥夺少数人，而是为了少数人去剥夺多数人，那就不能叫正义。

天之道，损有余以奉不足。人之道，损不足以奉有余。--《道德经》

因此人之道往往不能长久。

若想长久，上议院里的赵家人若想长治久安，不是应该吊死偷面包的穷人的孩子，也不是把他当炮灰驱使上战场，而是国家跟富裕阶层拿出钱来，去赈济这些人。

在这个基础上的国家才是正义合法的国家。

民国是个怎么样的国家？我读过一些研究，很遗憾的告诉大家。大清国在很多方面，虽然陈旧，但好歹具备一个国家的基本职能，比如赈济灾民，这也是大清国没有亡于农民起义而亡于新军的原因。

但民国走马灯的政府，孱弱的经济、军阀混战，各地割据，显然是无法做到这点的。

不光做不到对贫苦者的救济，他们为了维持军队，反动统治，为了保证自己的奢华生活，横征暴敛，种植贩卖毒品，甚至烧杀抢掠。

穷人因此大量死亡。就在上海这个花花世界，就有专职收饿殍路倒的收尸队，一年能收几千具尸体，许多还是骨瘦如柴的孩子。

而外国的人道援助呢？不光数量很少，那在政府官员看来，是可以倒卖的。

彭德怀自述里，目睹过这样一件事，荒年歉收，而长沙城里的粮店老板依然囤积居奇，一位挑水工立刻就跳河自尽，因为他已经饿了几天了，他买不到粮食就没有气力做工，留下他的女儿哇哇的哭。然后当天就爆发了抢米的风潮。结果自然是遭到了镇压。

胡适博士是很多柿油派的偶像，可在我看来，他远不如陈布雷。他对于中国的反思是中国愚昧贫穷落后等等五个鬼在闹。其实与外国人跟当时的赵家人无关。

他若是真有理想，气节，就应该学陈布雷在1949年自杀。因为三民主义的理想，毫无疑问在那个时候是已经破裂的。就在他住所附近还可以听到哭声。绝望的哭声。而政府，他所效力的政府正在用金圆券剥夺这个国家因为几十年战火而赤贫如洗的大多数的最后一点财产。

人挨饿会死，而且这样的死法，很痛苦。首先你会把一切，身上的衣服，家里的家具，房子里的大梁，甚至自己的老婆儿女卖掉，换取一点点粮食，饥荒中什么都不值钱，包括人命，然后一点点的骨瘦如柴，肚子却肿胀，慢性死亡。

美国记者斯诺，看到国统区满地的罂粟花胀着肿胀的脑袋等待着收割，而他的农民却因为饥饿，奄奄待毙，躺在地里绝望的，因为饥饿用最后一点力气而哭泣。

罂粟花是贪婪的军阀强迫农民种植的，在贫瘠的土地上种植这个口粮当然会短缺，荒年就会爆发大规模饥荒。

他问了一个问题：为什么他不去反抗。从此成了领美元的小红粉。

所以黑刘胡兰，若您祖上是晋绥军，中央军的官员，粮商地主的后代，我认为是很有道理的。

毕竟革命毁了他们的富贵前途，剥夺了他们鱼肉百姓作威作福的权力。

若您只是屌丝，就不应该怀疑土地革命在当时的正义性，三民主义的平均地权节制资本，在当时成为了一句空话。因此民国才会出现自称继承了三民主义正统的tg。

而正是由于tg刘胡兰们的牺牲，才给屌丝们换回了生存的机会。让他们不成为饿殍路倒与饥民，让他们有了识字的权利，听信公知的颠倒黑白，在这里污蔑哪些为了他们的生存权利而牺牲生命的先烈。