史诗:「马列毛主义在中国的大胜利」
史诗中的英雄主人公:以马克思-列宁主义、毛泽东思想为指导的,共产主义先锋队领导的,以工农联盟为基础的广大人民群众。
某些人极端仇恨和排斥其他族群,所以才口出肮脏的言语辱骂诋毁和贬低其他族群及其文化,否认乃至污蔑其他族群的英雄和英雄传说。
谁说没有的,你不知道不等于不存在,在中国有无数个英雄史诗。
《中国少数民族文化大辞典》:19世纪初出生在喀什。幼年在父亲教养下就能弹唱。诗人毛拉·毕拉里·纳孜米(1825-1900)在其写实作品努祖古姆中写道:“她是位有学问的妇女,嗓音圆润,黑眉毛,黑眼睛,身材窈窕,质丽貌美,所以喀什噶尔人叫她‘纳祖古姆’(意即美貌)。”1826年她参加了反清起义,失败后与其兄同时被捕,流放伊犁,为清军一官吏强娶为妻。她至死不屈,在新婚之夜,杀死清军官吏,再次逃跑,又被搜捕入狱,最后被斩首于伊宁市。她的歌谣在维吾尔民间广为流传,并于1981年收入《维吾尔民间历史歌谣选集》中。
维吾尔族诗人毛拉·毕拉里·纳孜米所作长诗。长诗中纳祖古姆是一位集一切美德于一身的少女,她以为人民求解放为己任,不畏艰险,勇往直前,为了民众的利益,甘愿献出自己的一切。为了救民于水火,她最早参加了1826年喀什噶尔的反清起义,出了不少力。起义失败后,她和成千上万的无辜群众被流放伊犁,但他们并没有为此呼天喊地,以泪洗面,而是用战斗的歌谣去激励一同流放的战友挺胸抬头,阔步向前。纳祖古姆这个人物形象最主要的性格特征是不甘心被奴役,一心追求自由和解放,她被押解来伊犁后,辗转卖给蒙古人,卖给苏朗巴依等为奴,但她从不屈服,为了维护民族尊严和自由,每次魔爪伸向她时,她都顽强地抗争,把敌人一个个地杀死,逃入深山老林、芦荡深处或灌木草丛中躲藏。她争自由求解放的意志和决心如此坚强,清廷的鹰犬们把屠刀架到她的脖子上时,她也毫不畏惧。在她看来,民族尊严和个人的尊严高于一切,她宁愿以死维护之。这部长诗的语言接近民歌体,通俗易懂,朗朗上口,至今仍在民间流传。
这种问题其实你不应该来这里问,因为知乎不是一个单纯的查询回复软件,其中各式各样派别的人都有,单纯回复你问题的人不会太多。你要想知道查查百度或者翻翻历史书就就可以了,要是你实在信不过这些东西,去博物馆看一下也行。要是你做了上述调查还是得不出结论,那你就看看别的民族的服饰,特别是他们的服饰发展史,看看他们以前穿的和今天穿的差距多大,看看他们今天穿的到底有几年历史,然后再对比一下汉族的,我相信你会得出正常正确的答案的。
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另外我也说一句,任何民族在他没达到工业化阶段的时候,总会有一部分底层人穿不起能把全身盖满的衣服的,汉族有,和族有,韩族有,藏人有,蒙古人有,白人也有,但是如果有人拿这群人穿不起衣服来论证汉族或者其他民族所认同的民族服饰不存在,那么要么这个人没脑子,要么他蓄意为之。