为何整个东亚的生育率如此之低？ 第1页

这不是东亚的问题，是现代化的生活方式改变带来的问题。

《李光耀观天下》是2013年发行的书籍，书中关于“人口政策”有专门论述的章节。当时李光耀已经89岁高龄，两年后即辞世。

现在是2021年，即将进入2022年。八九年的时间过去了，中文互联网上的所有关于人口问题的讨论，不论是视野的广度、思考的深度、逻辑连续的长度，全加起来，也都没超越那一个小小的章节——这都已经客气了，不要说超越，根本连略微接近的水准都没有。

很多老生常谈、甚至已经被证伪的问题，在网络讨论中反而像是什么新鲜宝贝一样，被挖出来说车轱辘话。

这充分说明，在严肃社会问题上，听智者一席话，比听一万个庸人瞎哇啦要有价值得多。“听君一席话，胜读十年书”并非虚言。

但是在现在浮躁的网络环境下，也只有“听君一席话，如听一席话”的废话文学大行其道了。

归纳一下李的论述吧。

问题定性

生育率下降是全球性的问题，是伴随着现代化而来的势不可挡的大趋势。

世界上任何一个国家和地区，一旦进入现代化进程，就会面临生育率下降。这一过程的发生速率，可能会因每个国家的具体情况略有缓急，但是总体趋势都是一样的：一旦现代化，就不生孩子。

近到日韩，远到斯堪的纳维亚半岛，无不如此。任何文化、任何种族，都不能例外。

所以，揪着某一具体国家的某些具体政策、具体经济问题进行嘲讽，只是表不及里的情绪发泄。

哪怕没有施行某些人认为很蠢很错误的某些具体政策，或者某个具体的社会问题没有发生，只要社会总体是走向现代化的，低生育率这一趋势就一定会产生（而且某些“愚蠢”政策在当时解决的社会问题，骂它的大聪明也并没提出替代方法进行解决），最多是下降曲线略微缓和些，但一样是下降。

如果以一个世代交替周期是20年来估计，那一点点缓和度几乎可以忽略不计。对整个社会而言，面临问题的严重程度基本不会改变。

问题原因

根本原因是生活方式的改变。

更具体说，是现代化社会让女性发现了不同生活方式的可能。而一旦发现，便无法逆转。

我用自己的理解展开一下“生活方式的改变”的内涵。

所谓生育，包含生产和育儿两大步骤。由于生理原因，生产（妊娠分娩）这一过程完全需要女性承担，这一点无需赘言。

这本身就带来了迟疑：即便以今日如此昌明的医学条件，女性因为生产而丧命或严重危害健康的案例，发生率也并不低。

不过，为了简化问题，我们现在假设一个理想化模型：女性身体健康、年龄适合、加上先进医学的帮助，妊娠分娩这一过程可以顺利完成，并且在无痛分娩和专业产后护理的帮助下，整个过程痛苦不大。

随着医学进一步发展和科学观念的普及，这个理想化模型在现实中是有可能广泛实现的。（而且在部分发达国家地区已经实现，可那些国家也并没因此提高了生育率，可见这不是关键）

我们现在就假设它已经实现，那么生产这一生理过程的顾虑得到解决。

那么问题就集中于“育儿”这一环节。这也是生育问题的核心所在：

育儿的问题在于，一个孩子的抚养和教育，需要占用至少一个成年人至少十年左右的所有时间精力。

这个估计，我相信对育儿过程有基本了解的人都会同意，而且这已经估计得很保守了。

即便是再心大、再放养的情况下，怎么也得有六年的时间（人类幼儿0-6岁），需要一个成年人完全的照顾。

完全的照顾的意思是，时间精力需要完全倾注于育儿的活动上，无暇分身去做社会性工作、个人休闲或个人学习、甚至连做其他家务的时间也没有。

而事实上六岁以后进入正式教育阶段，对孩子生活上的照顾也许减少，教育上的监督和照顾却有增无减，总体需要的人力甚至比婴儿期更大！不少家长会高强度地投入十八年到二十多年的超长育儿周期。

为了简略估计，我们就说是十年吧。

十年的心无旁骛的所有时间精力投入，我们将此记作“一个单位的成年人力”。这是负责任地养育一个孩子的基本人力单位。

问题来了：这个人力从哪儿来？

在前现代的文明中，不论中西南北任何一个国家地区，这个人力由女性完全承担。

也就是，女性完全不参与任何的社会性劳动（个人无能力，社会不允许），完全退守在家庭内，把自己成年后的所有人力贡献给育儿这一件事。这是女性在前现代社会中最重要的、也可以说是唯一价值之所在。

所以不断生养，就是一个成年女性生命中唯一工作。生得越多，贡献越大。反之则是无价值的废人一个。

而且要注意，被排除于社会工作以外，并没有让育儿这个过程简单。因为在古代普遍多子女的情况下，实际需要N个单位的成年人力以资应付。女性即便付出自己全部，也只有一个单位的人力，却要勉力承担N个单位的总工作量。

如果家庭富裕、有仆人帮助，或者公婆通情达理，有婆婆和其它长辈女性亲戚帮扶，情况会略好。可能有半个或者一个单位的工作分给了这些帮忙的亲戚或者仆人。但是总体而言，育儿任务也依旧相当繁重。

所以，以前的家庭出现了长兄如父、长姐如母的文化以分担和调节。让大孩子带小孩子，其实质是母亲的劳力无法覆盖所有孩子，必须让大孩子提早进入成年人角色，“穷人的孩子早当家”。否则，母亲不可能独力完成育儿过程。这一点在富人家庭，有仆人帮助的情况下，也许稍好。

但是不论贫富，前现代家庭都普遍出现了只能给孩子生活基本物质、但精神和情感抚育缺失的情况，这可以粗略理解为母亲只有精力去把生活物质上那0.5的单位应付掉，但没有多余精力去供应精神和情感上那0.5个单位的人力了。

所以，现代意识觉醒后，不同文化的社会都先后从不同角度开始讨论“原生家庭”问题。根源就在于传统的育儿模型里，物质、精神、情感的供给，很难全方位到位。

总结而言，前现代的生活，整个社会的生产力、生产关系、以及建立在上面的文化传统，都是让男性去从事社会化的生产劳动，在社会层面取得成就、开创事业。而女性被完全剥除社会性，拘束于家庭内，承担生育和抚养的工作。也就是说，以前的高生育率所需的人力基础，建立在全人类的一半人口，完全专注于育儿这一工作上。

与之配套地，产生了一系列的文化传统和伦理框架，论证女性的价值和义务就在于生孩子养孩子。

那么，男性只要娶得一个老婆在家负责生养，后代问题即告解决，如果无法解决则是妻子的问题，妻子要负责解决，而男性自己可以没有后顾之忧地到公共场域去发展。

因为生养孩子是前现代女性唯一的价值体现，即便应付不来，她也一定要硬着头皮应付，具体表现为不顾健康地不断怀孕生产、将全部精力投入到做饭带孩子、如果自己生不出孩子就要帮丈夫纳妾生孩子，否则，该女性就变得全无价值。

要注意，在公共领域的发声、宣传，也属于“社会活动”的一种。以前的女性虽然大规模地、群体性地、被动或主动地承担了全部育儿职责，可是因为她们不参与任何社会活动，自然也包括不能为自己的情况反思和发声，所以这一事实并没有引起舆论和社会的重视和反思。

长期以来，“女性负责育儿”这一现象的规模（全人类的一半人口）和效能虽然很大（负责全人类的繁衍），社会影响力却近乎没有。

所以，很多对此省察不充分的人会觉得，在“以前”存在某个时期，育儿很容易、孩子生下来就天经地义地轻易长大了，为什么“现在”却好像很复杂、很困难，有种种问题？甚而会抱怨这是女权/女拳/臆想中的某个捣乱的女性群体所无中生有带来的问题，从而抵制女权/女拳/臆想中的某个捣乱的女性群体。

而真相是，育儿从来就很困难。只不过曾有一个时期，承担这一困难的人整体缺乏教育和发声的机会，无法讲述育儿的困难，只是沉默地承受，所以让人“感觉很容易”。

这里面的难易没有改变过，改变的只是讲述的机会。

以前没有讲出来，不等于不困难。

但是，现代化打破了这一局面。生产力大幅度发展，工业化社会提供了大量不依赖于性别的现代工作。只要给女性受教育的权利、平等就业的权利，她们做得不比男性逊色。

于是女性走向了社会，在社会工作和公共生活里找到了自己新的价值，而且发现了公共领域是何等广阔，以前曾被剥夺的社会里存在着如此多的可能，在这里得到的认可和地位，是多么自由以及可靠。

在传统家庭中的地位，看似牢靠舒适，实际上一旦家庭崩溃（离婚，丈夫宠爱妾多过自己，找小三，或者自己就是妾或小三），所有的供给便全告丧失；想要寻求新的家庭保护时，过往的价值无法转移，反而会大大贬低（改嫁的不如头婚的、守贞守节的舆论压力）；原生家庭也未必会保护自己（嫁出去的女儿泼出去的水），自己将陷入无依无靠的死地。

而在社会中取得的地位、经验和技能，除非整个社会崩溃（例如战乱、灭国，这种情况相比于家庭崩溃要少见得多），否则可以处处通行，并且随着时间，越积累越有价值。

许多女性发觉，原来人可以独立地依靠自己生活。相比于把所有价值寄托于家庭，寄托于社会要可靠得多，也充实得多。

而当受过教育的女性主动或者被动地选择在家庭中生儿育女时，也有能力将其中的甘苦和困境进行表达和宣传，让公众广泛地对此认知。

这时候，让女性把自己原本可以投入于社会生活的那一个单位的人力牺牲掉，投入到育儿上，很多女性就感到抗拒了。

如果还要生多于一个的孩子，牺牲掉N个单位的人力（也就是自己所有的正常时间精力之外，还要额外压榨自己、多榨出人力，甚至消耗自己以前社会工作中积攒的资源和金钱去雇用帮佣；等到过往资源积累消耗殆尽，就会沦落到依赖于家庭供养、丧失独立性、只能寄希望于丈夫不背叛以求生存的境地），那就更不愿意了。

所以就出现了生育率低的问题。

表面上看男女平等可以解决这一问题，但实际上哪怕将男女平等完全推行，也依然很难扭转。

因为育儿实在是太辛苦了。

哪怕男女共担，每个人也要付出0.5个单位的劳力。

在维持自己的社会工作和社会关系时，额外拿出0.5个单位的人力去抚育孩子，很多人会（不分男女）感到不堪重负。

这一点，积极参与到育儿过程的父亲应该深有体会（因为原本只用顾社会工作这一头，加入了育儿这一头后，很多男性会发现此事的消耗之大远超想象）。

如果想要把生活方式改回去，除非强行让女性不受教育、不参加工作，逼迫她们回到以家庭价值为唯一寄托的生活方式里去。

但这是不可能做到的，也是非常愚蠢的。强行剥夺女性的受教育权，等于自动放弃一半人口的生产力和创造力，任何一个现代国家都无力承担这样的损失。

所以女性受教育和工作的权利只能进不能退，可是由此带来的生活方式改变，就会导致低生育率。

要注意，所谓低生育率，是相对于世代更替率所要求的2.1而言。也就是说，为了维持总人口不变，需要每个适龄男女都走入婚姻，生育至少两个子女；至少每十对夫妇，就要有一对生育三个子女。

很多现代男女并不至于终身不婚不育，但是普遍只生一个、最多两个，这同样属于低生育率。

（有部分国家虽然经济发达，但组织形式仍然依托于某种古老宗教建立，实际上没有进入现代化。它们的生育率以宗教教义强制维持，采用前现代的方式强制甚至暴力约束女性，并无推广性，也不是现代化带来的问题，在此不作讨论。）

解决办法

面对现代化造成的低生育率，目前整个人类社会只找到两个方法：1.新生儿补贴，鼓励本国国民生育；2.引入移民。

但是这两个方法都是治标不治本。

方法一很多北欧高福利国家推行的力度很大，但是收效甚微；方法二以美国为代表的国家做得最多，但也没有可持续自我再生能力，需要一代代不断地补充移民。

李光耀反复强调，根源在于生活方式的改变。

很多人错误地以为这是单纯的生活物质问题、或者男女不平等问题。这些因素有影响，但没有触及根本。

李光耀说，如果他依旧是总理（为这本书进行访谈时，李光耀已经卸任，但是他作为新加坡的开国领导人，实打实从无到有将新加坡建设为一个现代强国，担任总理职位长达31年，在任期间新加坡保持高速发展。他的“假设”不是键盘侠的假设，而是有长期成功的执政经验支撑的假设），他愿意提供高到离谱的生育补贴，并且在执行过程中确保男女平等，不会因为补贴反而造成女性就业的劣势，在物质上大力保障和奖励生育。

但是，他只用将这个补贴政策执行1-2两年即可。因为他100%确定这段时间内，生育率的上涨只会微乎其微。不论补贴力度多大，都只会有十分微小的生育率上升。

到时候全社会就会终于明白，这不是补贴不补贴的问题。这是生活方式改变的问题。他给出这个高补贴，不指望它真的能改变什么，而是向所有人揭示这个道理：

生育率低的根源在生活方式的改变，而改变的根源在于养育一个新生儿所需要的时间和精力，现代人不愿意再付出了。

因为这个付出实在太大了！

即便物质完全保障、男女家务完全平摊、观念完全平等，但是父亲和母亲也要因为一个孩子额外付出0.5个单位的劳力，才能共同组成抚育一个幼儿所需的“一个单位的成年人力”。而这个付出一旦开始就要至少是十年以上。

自己人生中高达50%的、原本可以做别的事情、可以参与到社会公共活动或者个人兴趣发展上的时间精力，都要投入到育儿上面去。

每多一个孩子，就要多付出这么多的劳力。如果有2-3个孩子，就算父亲母亲都全力以赴，也会被孩子完全绑架自己的生活。

现代人不愿意！

人的精力是有限的，一天也只有24个小时。就算你有再多钱再多补贴，也不能变成48小时。

请雇工保姆帮忙可以缓解这一问题，但始终不能代替亲自抚育产生的感情和亲密感。如果全部交给保姆，孩子和你就没有亲密的感情，那生孩子又是为了什么？所以育儿任务大部分还是需要父母亲身去做。

在这个背景下，就算物质上不愁，就算人的天性希望有后代，但大多数现代家庭也会选择只生一个孩子，最多两个，这就是极限了。

其结果是，一旦进入现代化，生育率就会跌落到世代交替率以下，而且逐渐跌破1.5，离2越来越远，无限接近于1。

有人可能要说了，这个假设毕竟没有实现，毕竟新加坡没有像李光耀说的那样执行过“高到离谱”的补贴，怎能确保就真的是那样呢？

可以确保，因为新加坡有组屋政策。

新生儿补贴

很多人不是喜欢说高房价是最好的避孕药么，这就是陷入了物质条件的一叶障目，没有看到生活方式改变的实质。

高房价确实是个问题，但它不是低生育率的本质问题。新加坡的组屋政策独步全球，基本年轻小夫妻都可以居者有其屋，收入低也一样可以低价入住二居室、三居室，并且周围的交通和教育设施一应俱全。

相比于我国，新加坡的人均收入高得多，年轻夫妇可以轻易得到住房，再加上浓厚的华人思想传统，成功实行了组屋政策的新加坡，可以约略等同于年轻人能轻易买到房子的我国一线城市。

如果房价（或者任何类似的物质生活条件因素）真是问题的症结，新加坡的生育率应该远超世代交替率。

但事实是新加坡比中日的生育率都低，只比韩国略高。

新：

中：

日：

韩：

而以生育补贴、高福利、男女平等著称北欧国家，多年补贴下来，生育率也只是勉强维持在1.5以上而已。例如挪威，生育补贴，育儿假保障，托儿保障，职场反歧视……一应俱全。挪威在家庭福利上的支出占到了GDP的3%以上，这是相当高的比例了，但是作用也只是勉强让下跌势头变为平稳，回升无望：

近年瑞典、丹麦、瑞士的生育率倒是略有回升，那是因为鼓励单身生育的缘故，而且都跟打强心针似的，打一针动一动，然后又降回去，整体的回升的数值也就那么回事：

除非生育补贴能够补贴时间（用魔法让一天24小时变成48小时，多出来的时间父母可以做自己本来想做的别的事情），补贴精力（用神药让生了孩子的父母忽然精力比以前充沛两倍），不然现代人为什么要把原本可以用于自我成长、兴趣爱好、发展事业……做各种各样别的事情的时间，全部投放到孩子身上呢？

实际上，越是发达、越是现代化，人就会越重视个人的爱好和自我的发展。就算是有钱有闲，具备条件，但为什么非要浪费在造人上？为什么不拿来思考思考人生、追求追求艺术？很多杂七杂八的其他欲望，会压倒动物性的生殖欲望。

就算出于爱孩子的天性，生一个、最多两个，也就差不多了。再加上部分特别特别重视自我的、一个孩子都不生的终生单身人士，整个社会的生育率焉能不低？

引入移民

能立竿见影见到成效的方法，只有引入移民。

但是引入移民带来新的问题：族群融合，社会多元化。

首先，很多本国传统强大、排斥移民心理严重的国家，根本引入不了移民，比如日本。能引入的，就要面对族群融合问题，比如新加坡，它允许移民，但必须严格监控涌入的数量和质量，否则就会激化族群之间的矛盾。

而这甚至还都不是最本质的问题，本质问题是，移民也不能彻底解决低生育率。

别忘了低生育率的本质是什么？是现代化。

所谓移民，一般是来自一个发展相对落后的地方，移到一个现代化程度更高的的地方，追寻更美好的生活。那么，当他融入了移民所在地，他也就进入了现代化，他的下一代也就会是不想多生孩子的现代人了，懂了没？他们也不会多生的。

第一代移民也许还会多生几个，移民二代就会开始少生和不生孩子。

等于说你这一代人少，用移民填补了，等到下一代的时候还会人少，又要引入新的移民，再等下一代又不生了又要引入移民……永远这样下去，根本无法彻底解决。

美国就是这个模式最极端的例子。它一开始就是移民国家，（理论上）没有排异反应。当美国进入现代化后，也很快遇到了低生育率的问题，但是因为国力强盛，它可以吸引移民，而且是一代又一代地吸引移民。本国人不生了，就把外国人吸纳为新的本国人，等他们下一代也不生了，就再吸引下一代移民……它就是靠着这个办法抵抗低生育率的，而且即便如此也照样跌破了世代交替率。二战后的婴儿潮就是最后的辉煌了，一进入七十年代，马上也是个不生。

网络上有很多人，一提到移民就喜欢讲：哎呀本国人不生、但是移民爱生，很快移民会占领本国的。这个说法十分短视和愚蠢，纯粹是想当然。

本国人不爱生，说明本国已经进入了现代化；移民居然还很爱生，说明移民根本没有融入现代化的生活，他们还处于和本国人的生活状态相差巨大的前现代生活。

如果是这样，那不用等什么“移民占领本国”的人口矛盾爆发，首先他们会爆发族群矛盾。

此矛盾一旦爆发，会直接影响移民政策收紧。新移民不让进入，老移民陷入族群冲突，那就完全演化为另一个范畴的社会问题了。那个问题也会很严重，但根本就不是移民数量压倒本国人的问题了。

这个例子又是美国。

现在在美国大行其道的所谓身份政治，就是不同族群之间的攻讦。为什么会攻讦？因为不同族群之间的差异巨大，族群矛盾尖锐。

同时，美国本国的国力又呈现逐渐要被追上的态势，那么一代代吸纳移民、一代代融合发展的模式就撑不下去了。

族群矛盾一旦爆发，就是眼前的事，根本等不到慢腾腾20年后人口结构改变。

这不，现在美国的移民政策已经在不断收紧了。

而且说到底，移民是从哪来的？从落后地区来的。

但是落后地区就永远不发展？等落后地区也慢慢发展起来，第一他们的人就不会往外跑了，第二他们自己也会开始少生，那么哪来的移民呢？

别以为这很遥远，现在连印度生的都少了，这是一个全球性的趋势。只不过全球各个地区发展不均衡，有先有后，所以现在还有移民，但这不是永久的。

总结来说，生育补贴收效甚微，即便有一定效果，也无望将生育拉升到世代交替率以上；引入移民也只是扬汤止沸，不是长久之计。

根本解决办法

所以到底有什么根本性的办法，可以让国家既走向现代化的先进生活，又保持生育率不坠呢？

不知道。

当访谈者向李光耀抛出这个问题，他说自己已经89岁了，他已经为新加坡的发展竭尽了半个多世纪的才智，并且已选出了自己所认为的最强精英来接手。人口问题，要交给下一代精英来解决了。

换言之，他不知道该怎么办。

他只能提供自己对这个问题的分析，以及对现有解决方案的评估。而评估的结果并不乐观。

而且这也绝不是他自己私藏了妙计，故意不说，专供新加坡来使用——看看新加坡现在的生育率就知道了，李光耀确实没辙。

李显龙和新一代精英们肯定也在想办法，但不论什么办法，目前来看效果都很有限。

根结就在于育儿所需要的时间和精力没人愿意出了。

以前是靠社会生产力的压制（女性务农没有体力优势）和社会结构的规训（女性就应该生孩子带孩子）让女性这整个性别群体，不得不去付出这部分时间精力。她不付出这部分时间精力，在社会上也没有她的位置，所以只好付出。

但现代社会拉平了不同性别的生产力，再加上思想的解放，不论男女都可以在社会上独立生存了，所以没有人愿意去无缘无故牺牲那么多时间精力了。男的女的都不愿意，就算合作分担也不太愿意，因为真的太累了！

以个人自愿承担的意愿而言，两个小孩封顶了。再多的话个体家庭承担不了。除非拉上爷爷奶奶外公外婆，但是就连这也不是长久之计。

现在的爸爸妈妈，以后也会变成爷爷奶奶、外公外婆的，那时候他们继续带孙子孙女外孙外孙女吗？

他们愿意吗？

年轻的时候带了孩子，年纪大了还是继续带孩子？这日子过得有什么意思？

别说以后了，就是现在都有很多老人宁愿跳广场舞下象棋也不愿意去带孩子。不管谁来出时间精力，那个人都会很累的，没人天生喜欢受累。那么就不生或者少生，不就不用受累？

所以说到最后，可能唯一的办法就是社会来承担这个累，社会化抚养。

不是有很多人喜欢回忆过去国企、国营工厂的美好日子么，那时候的美好就在于国营大厂有终身的雇佣保障（至少那时候都说是终身的）嘛，生了孩子有国营托儿所（等于养到两岁就可以脱手，释放很多自由时间）、幼儿园（小学前的照料时间大大减少）、公立小学（走五分钟就到，就近入学，也不用操心鸡娃）、公立小学的放学后托管班（那时候很流行，说是兴趣班，其实主要是额外看顾小孩两三个小时，刚好学点东西，也留时间做作业，让家长下班后再来接，不影响工作）这一系列设施和服务，大大地减轻了育儿所需的时间精力，那当然好了，养育孩子当然轻松了。

但问题是我们不能一味怀念，让怀旧的光晕遮盖了现实。那时候城市里国营单位这样的美好生活，是建立在乡村里广大农民的血泪牺牲上的，是巨大的城乡差距带来的红利。

这世界上没有什么是白来的，这么多福利和保障设施，天上掉的？要真的都那么好了，我们还改革个啥呢？

大家好才是真的好，除非所有人都能享受这样的待遇，否则是持续不了的。

所以我们现在不是探索么，不是要先富带动后富么，不是要三次分配么，这个那个的。

但目前而言，大部分育儿的重担还是由个体家庭来承担的，而个体家庭是承担不了太多的。

现在靠着多子多福、女的就该生孩子等观念的惯性也许可以再滑行一点点时间，但总体来说，承担意愿肯定会越来越低。还是那三个字：现代化。

怎么样可以长期有效地提升生育率？

怎么样既保证数量，又保证质量？

我不知道，你不知道，大家都不知道。

全世界知道这个答案的人，恐怕一只手也能数过来，能够贯彻执行的，那就更少了。

不知道没关系，作为个体，只用做好自己的事，承担自己选择的人生道路即可。用不着用某种说法绑架谁，自己也不要被轻易绑架。

但如果想进行宏观思考，不求知道答案，但至少知道问题是什么。万勿以个体的情绪和局部的问题去代替理性的分析和全局的探讨，用似是而非的东西遮蔽问题的本质。那很愚蠢，也很狭隘，很容易被带些莫名其妙的节奏，一无所知，却洋洋自得。不知所云，却以为真知灼见。