是否存在共情能力强但冷血的人？ 第1页

共情能力有两种。

一种是情感的代入，这需要体会被共情者的感性反馈，比如沮丧、比如欣喜、满足感等等

这种情况下，共情者必然需要沉浸式的体验感，否则无法达成共情，在这个瞬间，他很难是冷血的。

但过了这个瞬间之后，当他回到自己的本源思维，那么剩下的只有共情的印记。

这个印记不一定可以阻止他，加害被共情者，甚至有可能因为更加了解被共情者的内心感受，而以此牟利或者加害共情者。

第二种是博弈思维的代入，当共情者的思维维度，允许他模拟被共情者的思维模式、知识体系、决策盲区甚至前意识和无意识的时候，共情者可以精确的推断被共情者的所有博弈可能和在博弈过程中的情绪反馈。

这种共情的主要用途，其实就是博弈，因此他需要相对理性的分析和代入。

而且这样的分析者，一定是相对的理性人，所以他不会怜悯被共情者。

在共情这个能力的范畴下，如果共情能力很高，但思维维度相对较低，接近社会人的一般水平，那么，一般情况下，共情带来的是怜悯、渴望帮助等较为积极的成分。

最难得的是共情能力很高，且思维维度非常高的人，对被共情者有怜悯之心。

但这种人太少了。

啥叫共情能力？

就是有代入感，能够对他人感同身受。

但啥叫共情能力强？

就是能代入不同的人，无论他是男是女，是老是少，是富贵还是贫穷，都能代入。但这还不够，因为能带入不算共情能力强，还要能剥离！否则，精神就错乱了！

那么问题来了，一个可以任意切换，随心代入他人，随心剥离他人的人，你觉得他会不冷血？

事实上，你所知道的每一个杰出的领袖，都是这种人！

因为能代入他人，能共情，所以才能用最小的付出换来他人的死心塌地。因为能够随心所欲的剥离，所以才不会因为体会到他人的难处就下不了手！

罗马的凯撒大帝，曾经被海盗生擒，然后轻易地就代入海盗视角，提出自己很尊贵的，你们索要的赎金太少了，让海盗把赎金加了十倍，然后开开心心地跟海盗喝酒，唱歌，扯淡。

海盗从来没见过那么慷慨，有趣，友善的人质。大家在一起好不快活！

赎金送到，释放凯撒之后，转头凯撒就调集部队，把海盗全灭，所有的人都钉到十字架上！

凯撒不能跟海盗共情吗？能！不然海盗不会跟他喝酒唱歌那么愉快。

可是凯撒要树立自己的权威，一个军事长官必须要有威严，如果放过海盗跟他们称兄道弟，那么日后会有更多人铤而走险，而手下的士兵也会觉得长官喜欢跟海盗混在一起不值得尊敬。

所以把他们一个不留的钉在十字架上。

不过因为海盗对他不错，所以他命令先把海盗们的喉咙割断，再把尸体钉在十字架上。共情共到连行刑都能体贴入微。

汉高祖刘邦，拜韩信为大将军以后跟他同车，同衣，韩信心高气傲却又落魄潦倒，最渴望的就是被尊重，被信任。刘邦那是毫不吝啬，有多少给多少。这若不是跟韩信共情，能体悟得到？所以后来楚汉相争，项羽派说客分析利弊，说你帮楚则楚胜，帮汉则汉胜，两不相帮还能自己争天下。结果韩信说，你看，刘邦当年对我恩重如山，我要帮他！然后跟刘邦讲了讲条件就出兵垓下了！

可后来刘邦对韩信起了杀心，一路敲打也从未手软。

类似的例子举不胜举

所以，当得起共情能力强四个字的人，可能都冷血。因为如果不是从更高纬度去看周围人，不可能能做到随意共情，随意剥离。而一旦从高纬度看问题，一旦局势变化，就会有异于常人的取舍。这在普通人眼里就是“冷血无情”，不近人情。

当然，再强调一下，那种代入他人就出不了的人，在我看来不叫“共情能力强”，只是“有共情能力”而已。有能力跟能力强是两个概念。此外只能代入一种人也不算共情能力强。

下面这段就当是妄言浪话吧

我总觉得，佛祖的共情能力也很强。六道轮回，往怪力乱神上说就自然有一套神神鬼鬼的故事。但在我看来，他人既天堂，他人即是地狱。共情能力强的人无需非要真的拥有或者失去就能体悟他人的悲欢。

所以佛陀所谓六道轮回，不过是共情了众生。因为共情，所以知道一些事无法改变，美好转瞬即逝。所以四大皆空，不过是佛陀剥离共情的工具。

很多人容易混淆一个概念，那就是共情，以及，自作多情。

前者是好父母，后者是在许多人看来蛮横不讲道理的家长。

不过这里，应该科普一个书本上，很多年前就写下来，很多人根本懒得去看的内容。

就是‘解构’与‘消解’。

也就是说，当一个人，可以持理性批判的角度，去解构共情这个现象，然后工具化，主动共情利益目标。

接着，利用共情工具，将利益最大化。

在这个状况下，‘共情’因为被解构（拆掉），所以‘共情’被消解（变成一堆碎渣）了，共情就不复存在了。

所以，共情能力很强，但冷血的人，是不存在于这个世界上的，这是一种后天的学习之后，然后再经过理性批判的结果。

这个过程，看上去貌似是共情，但实际上，是一种偏向数学的计算，可以归纳至心理学范畴内，毕竟心理学，是一种主张以理科的方式，去解构人（广延）本身的学科。

而我想提出另外一种理解。

我们可以拿起知识的武器，去看看它是什么。

这里，因为共情，实际上是一种‘现象’，所以，我们可以站在现象学的角度上，去观察这个题目是否成立。

假设不成立，那么这样的人又存在，那么它是什么。

整个过程很长，需要做导图，所以我不列，提供一下结果。

在我看来，看上去貌似具有共情能力，同时又冷血的人——是一种，经历了‘苦难’之后，将苦难‘世界化’，然后在这个世界中，重构了一种‘超越伦理’、‘超越道德’、‘超越法律’，凌驾于自由之上的一个‘信标’。

持有这个信标的人，在你我看来，恐怕就是共情能力很强，但又冷血的人。

然而最终的结果，却是这样的人根本不存在，因为即便出现了一位如此的人物，那么他这也不是共情，而是一种精致的利己主义。

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一个小布尔乔亚。

鼓吹这种人的厉害，实在是太搞笑了。

我都快被笑死了，这究竟是自己蠢，还是坏呢？