小时候看三国觉得刘备是仁君，长大后再看三国为何又觉得刘备更像是一个伪君子？ 第1页

这样的转变很正常。

因为刘备是英雄，而我们不只不是英雄，连成为英雄的一腔热血都没有。怎么能读懂他呢？

我小时候，就觉得刘备猥琐，又没有能力，若不是有诸葛亮，他怎么能成为昭烈皇帝呢？

后来大了一点，也开始从电视剧和三国演义之外去了解历史，更加的钦佩诸葛亮，更加的推崇曹操，而对于刘备，甚至更多了几分鄙视，靠着收买人心的权术把戏，博得世人称颂的美名，真的是无耻小人，至伪之人！

成年后，我还记得我的父亲有一次和我谈论起刘备，他认为刘备是个英雄，被我一顿diss。我的父亲默然不语，最后和我说：不知你听过一句诗没有，怕应羞见，刘郎才气。

再后来，这些事我也都忘了。直到我想成就一番事业，当一个人物，我拉起一个队伍，我历经千辛万苦，九死一生，无数次的无能为力绝望前行，无数次的被人质疑也自我怀疑。

当我事业濒临彻底失败的时候，我深感愧对一帮信任我的弟兄，也对自己的前途感到心灰意冷，我摔入谷底，完全颓废。

我的父亲又和我喝了一次酒。他和我说，资金供应不上，我们可以把家里的两套房子卖了，还可以贷款，还可以借点。

我漠然不应，我哪里还敢这般豪赌，之前亏完的那些本金，辜负的那些信任，都已经让我全无了底气。

父亲终于又提到了刘备，我们足足谈了一整个通宵。七个小时，我哭了六次。

为自己的理想和处境而痛哭，也为父亲对我的爱和良苦用心而痛哭，更为刘备刘玄德的满腔赤子之心而涕泗横流！

那一天之后，家里卖了房子，我再次召集人马，重新出发。也有艰险，也有困境，但我再没有了彷徨。

直到前年，事业终有小成，目前我也还在努力。

现在回到这个问题，如果要我来评价三国，曹操、刘备、诸葛亮都是真正的人中龙凤，不世英雄。如果你看不出来，特别是看不出来刘备，也许你去殚精竭虑的做一份事业或许会改变你的看法。

东汉末年群雄并起，十八路诸侯人人都有资格争夺天下，唯独他刘备没有资格！

不过是织席贩履之辈，三十万默默无名的刘氏宗亲之后，袁术说他唯独不知道天下有刘备这号人物。

可是刘备他不相信啊，他要做个英雄，他要匡扶倾颓的天下，他要重塑人心。

从此开始了他颠沛流离屡战屡败的一生。

四十多岁的刘备在荆州寄人篱下，仅仅因为自己的大腿长了肥肉，便感慨大哭痛兮老之将至而功业未成！

髀肉复生啊髀肉复生！我只是失败了一次就如此颓废如此心灰意冷，他刘玄德一生五易其主、四失妻子，无数次刀下活命一败涂地，寄居荆州只待老死，四十多岁的人黄土都把脖子埋了半截，还在想着这些去他妈的功业与梦想，这到底是个什么样的怪物？

他只是大腿长了肥肉，而我们大多数人是在心上长了腐烂的息肉！

说什么刘备摔孩子，收买人心。各位老爷们，你们真的投入过一份事业吗？你们真的有过荣辱与共刀山火海走过来的弟兄吗！

撤离夏口，曹军马上赶到，到底能不能撤退成功，别说刘备，连老天爷都不知道！上午不知下午死，绝处逢生不可期！就在这个时候，别人说以前跟了你十几年现在却叛逃了的弟兄居然回来了，他浑身是血冲到了你的面前，一身狼狈。他干啥去了？你看见了他怀里抱着的婴孩。他拍打着婴儿的脸，还在担心孩子被捂死了，看见婴孩哭起来了，居然笑了，全然不顾自己浑身是血一身刀伤。哦，你明白了，他去救你出生不到一年不知你见过两面没有的儿子了，一个人孤军深入，逆向而行，明知前面是刀山火海也毅然决然的冲了过去，想不到居然向死而生回来了！

试问一下你作为一个正常人面对此情此景，会怎样？

刘玄德呢？难道面对此情此景想的是，我得赶紧拉拢住赵云，绝不能放过这个收买人心的机会？

根本不考虑说不定再过2个时辰刘备集团就全军覆没了，也根本不考虑这个把自己的生死置之度外跟随自己十几年的兄弟还需要收买么？

新三国这一幕演的绝对是深思熟虑过的，刘备就这样看着子龙，看着满身血污的兄弟，看着看着满眼都是泪了。这该是对赵云有多么的感激与痛惜，这是患难与共可以把命交给自己的兄弟！现在差点因为自己的儿子而丧命！摔下阿斗，真的只是真性情情绪爆发的至诚表现。

如果你带过队伍，你就会明白，套路是换不来人心和敬服的。能换来人心的，只有人心。

时间有限，后面的托孤孔明，东伐孙吴，在此不表。

题主可以好好体会。

东伐孙吴真的就只是为了夺回荆州吗？就没有要为关羽报仇的意思吗？动机是复杂的，做一件事情，可以同时有数个动机推动，这很难理解吗？更何况，强魏在北，两弱相斗，英雄一世的刘备能不知道这是下策吗？

快六十岁的刘备带上人马东征的时候又在想些什么呢？他已经太老了，无论成败，这已经是他的最后一战了，扪心自问，难道此时的刘备在行军时就真的全想的是荆州，就没有想到那个28岁桃园结义宁愿过五关斩六将也要来投奔一无所有的自己的二弟吗？

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

夷陵兵败，白帝托孤。

殚精竭虑一辈子的基业，现在已经岌岌可危了，兄弟也都已经死了。往现实了说，蜀汉就要亡了，刘备现在要考虑的不是接班人的问题，要考虑的是怎么把这份基业维持住，不然基业都没了，接个屁班？往人物性格上说，刘备这辈子第一看重的就是这份匡扶天下的基业，什么儿子，小时候能摔，大了也可以靠边站。我不是不让你接班，只是如果你接不住会导致我的基业败亡，那么还是让孔明来吧。这便是我刘姓血脉可以亡，但我们戎马一生打下的基业不能亡！

真要提阴谋论，就我们这些屁民厉害，听得懂人话，听出来了刘备在暗算诸葛亮，他诸葛亮就是个傻逼居然听不出来，居然还被算计到了要鞠躬尽瘁 死而后已！

真的，就我们牛逼，我们可以听懂诸葛亮都听不懂的话！

真的，很多说出来的话并不是阴谋，恰恰相反，是托付，是信任，是赋权！

言尽于此。题主思想有所转变，说明也在思考。不急，人生就是满满改变自己的思想境界的。

那个连政敌派过去的刺客都不忍杀害的刘玄德，

那个史书评价“折而不挠，终不为下者”的刘备，

在你想要做成一番事业的时候

在你遭遇艰难困苦彷徨无助又死咬着牙硬撑的时候

会让你念出那句“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”的。

到那时，不要忘了给同为一世雄主的曹操点赞。那一年，刘备还在种菜，那一天，两个人吃着青梅，煮着酒，在生灵涂炭苍天倾覆的时刻，有个人道出了石破天惊的那句话：天下英雄，唯使君与操耳。

假如你是个后勤小官，跟着曹操，结果粮草续不上了军中积怨愈深，老曹把你叫去“借你一物以安军心”；

假如你是个帐前侍从，跟着曹操，有一天老曹晚上睡觉被子掉地上了，你过去给他整理结果他暴起拔剑就是一刀；

假如你是个普普通通的徐州百姓，这辈子没做过什么坏事，就因为老曹他爹死在这了，你现在只能在徐州等着曹操屠城；

亦或者假如你就是吕伯奢，好心给两个灰头土脸狼狈不堪的人安顿下来，正准备杀猪接风呢，却万万没想到一家人死的莫名其妙；

这种时候，你会不会有一丝后悔，后悔这个人他不是刘备？

世人读三国，大多以为自己也能和曹刘一般煮酒论英雄，和司马诸葛一般择良木而栖。

可就是想不到，真的生在三国，自己可能就是徐州城里那几万分之一。

看了下回答，没人说刑罚方面的，我就补充一下吧。

一、刘备是封建社会极少数没有使用过酷刑的君王

封建社会常以酷刑以迫使臣民就范。乱世用重典，这一点在开国皇帝身上体现的更为明显。

比方说魏国曹操，他就对敌将淳于琼和名医华佗用刑，二人皆死于酷刑之下。曹操还对朝中异己者滥施毒手，杨彪崔琰均是受害者。东吴统治者也一样也一样，孙策以酷刑害死于吉，孙权则试图把吕壹点天灯（未成），后面的孙皓更是老虎凳小王子。

有些人的魔爪甚至还伸到了牲口身上。

割得将军淳于仲简鼻，未死，杀士卒千馀人，皆取鼻，牛马割唇舌，以示绍军。

牲口的器官又说不上吓人，折磨它们就是白白损失生产工具。只能说变态的逻辑我们凡人理解不了。

只有刘备完全没有这方面的记载，他在封建社会里属于一个异类。

其实蜀汉并非没有罪大恶极之人，比如试图和马超一起谋反的彭羕。这哥们是被诸葛亮核准死刑的人，而诸葛亮往往还是负责劝和的，可见彭羕问题之大。

那么彭羕受酷刑了吗？

《三国志彭羕传》:具表羕辞，於是收羕付有司。羕於狱中与诸葛亮书曰:

“仆昔有事於诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。会公来西，仆因法孝直自炫鬻，庞统斟酌其间，遂得诣公於葭萌，指掌而谭，论治世之务，讲霸王之义，建取益州之策，公亦宿虑明定，即相然赞，遂举事焉。仆於故州不免凡庸，忧於罪罔，得遭风云激矢之中，求君得君，志行名显，从布衣之中擢为国士，盗窃茂才。分子之厚，谁复过此。羕一朝狂悖，自求菹醢，为不忠不义之鬼乎！先民有言，左手据天下之图，右手刎咽喉，愚夫不为也。况仆颇别菽麦者哉！所以有怨望意者，不自度量，苟以为首兴事业，而有投江阳之论，不解主公之意，意卒感激，颇以被酒，侻失‘老'语。此仆之下愚薄虑所致，主公实未老也。且夫立业，岂在老少，西伯九十，宁有衰志，负我慈父，罪有百死。至於内外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共讨曹操耳，宁敢有他志邪？孟起说之是也，但不分别其间，痛人心耳。昔每与庞统共相誓约，庶讬足下末踪，尽心於主公之业，追名古人，载勋竹帛。统不幸而死，仆败以取祸。自我堕之，将复谁怨！足下，当世伊、吕也，宜善与主公计事，济其大猷。天明地察，神祇有灵，复何言哉！贵使足下明仆本心耳。行矣努力，自爱，自爱！”

羕竟诛死，时年三十七。

完全没有。他甚至还有精神头写这么一封洗白自己的长信给诸葛亮，怎么看都没有吃过大苦。

刘备死后，诸葛亮秉政，蜀汉仍然没有任何肉刑传闻。诸葛亮还开启了司法监管，防止行刑官在打军棍时对犯人下重手。

“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉”

要保障受刑者的人身安全，在现代就是一个监控录像的事。而古代的诸葛亮就只能牺牲自己的休息时间。

没办法，当时像曹操这样“执法严明”的行刑官太多了。

太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十馀枚，有犯禁，不避豪强，皆棒杀之。

是不是史料刚巧没有记录到蜀汉的酷刑呢？那我们可以再看看陈寿对诸葛亮的司法评价:

《三国志 诸葛亮传》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。

这里面有一句常常被人忽略的关键句: 服罪输情者虽重必释。它总结的其实非常到位，因为蜀汉几个受罚最重的犯人，像彭羕杨仪刘封这些人，全部都是死鸭子嘴硬的主。换言之，只要被抓捕后不像彭羕他们一样坚持自己的错误，蜀汉政府都会给他们一些改过的机会。

这些性格倔强的重罪犯在蜀史的记录比较明确，他们都没有在死前受到什么折磨。那么按常理推断，那些愿意老老实实磕头认错的正常人就更不可能受到什么酷刑了。

二、刘备从未对犯人/敌人的家人进行诛杀

和上文一样，刘备也从没有杀谁全家的记载。只是刘备确实设立了株连家族的刑罚。

《糜竺传》:芳为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰，叛迎孙权，羽因覆败。竺面缚请罪，先主慰谕以兄弟罪不相及，崇待如初。

《黄权传》:权不得还，故率将所领降于魏。有司执法，白收权妻子。先主曰：“孤负黄权，权不负孤也。”待之如初。

可见相关刑罚还是有的，不过有实行记载的只有流放。蜀汉政治犯李严廖立就是让老婆孩子陪着一起流放到边疆去种地。

如果犯人在流放地去世，那么家属们的流放也就跟着结束了。这些人最后都得以平安回都，其中李严儿子还在蜀汉朝中做官。可见蜀汉的株连是存在的，但烈度非常低，不仅不会杀头，还不会影响家属的仕途。出仕者更可以得到豁免。家属跟随流放的原因更像是为了保障罪犯的正常生活。

打破蜀汉不杀家眷惯例的人只有杨仪，他在诸葛亮死后，趁乱夷灭魏延三族。然而陈寿立刻说魏延未反，甚至提到魏延代诸葛亮之论。可见魏延罪责未必及此，杨仪存在越权操作之嫌。

《魏延传》: 仪起自踏之，曰：“庸奴！复能作恶不？”遂夷延三族。初，蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里，延死问至，乃旋。原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛。

杨仪本人也很快变成死鸭子队伍中的一员，其中未必没有私行恶法的原因。

《杨仪传》: 十三年，废仪为民，徙汉嘉郡。仪至徙所，复上书诽谤，辞指激切，遂下郡收仪。仪自杀，其妻子还蜀。

我常常说蜀汉有点超越时代，但就不搞酷刑不搞诛族这一点，其实已经不是什么时代问题了。因为即使是近代的政权，如常凯申张作霖之流，也从没有放下过刑具和屠刀。