“我认为公有制好,但我感觉我过的是私有制的生活。”
“那请您赶快到主席台上来!”
耶稣五饼二鱼分了,这依旧是私有制,五饼二鱼是耶稣的,耶稣决定分,但他也可以不分。
佛祖舍身饲虎,这还是私有制,肉是佛祖的,佛祖决定给,他也可以不给。
苏联时期分配赫鲁晓夫楼,这实际上依旧是私有制。
房子是厂里的,厂长决定分不分。
分完以后是员工的,分给小明,产权看上去是集体的,但小红不能住。
厂长完全可以给小红而不给小明,让小明不能住。
你不能一边说耶稣分五饼二鱼分的好,一边说这五饼二鱼是大家的,不是耶稣的。
因为这是矛盾的。
如果你否定了耶稣不分的权力,那本质上你其实是在说这五饼二鱼是你的,而不是耶稣的,
因为耶稣想分,而你不给他分。除非这个饼和鱼是你的,不然你阻止不了耶稣。
如果你否定了五饼二鱼的物权,所有权,那就是否定了所有人分五饼二鱼的权力。
所以,我不想讨论太阳从西边升起好还是从东边升起好的问题。
太阳就是从东边升起的。
我们能做的,是在太阳从东边升起的地球上,创造出更美好的生活。
而不是走宣传太阳从西边升起的邪教老路。
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大家不要误会了。
对于耶稣的五饼二鱼,我肯定是支持要分的。
但我必须承认,在分五饼二鱼之前,
我们并须在名义上给至少一个人按下‘分’这个按钮的权力。
在那一秒种,它就是私有制的。
谁来分,五饼二鱼就属于谁。
我们得认清现实,才能发现矛盾在哪里,才能着手创建更美好的生活。
譬如,认清太阳从东边升起以后,我们才会从中点亮“历法”这个科技来更好地生活。
认清没有公有制以后,
我们才能在私有制的情况下,
真正地去限制拥有分配权的人夏姬八搞的空间。
而不像有些人,否认私有制,鼓吹公有制,叶公好龙尔。
能请左壬帮我解答一下吗
公有制和国有制有什么区别?
国有制和官僚所有制有什么区别?
公有制好,我做梦都想做公有制的领头羊。
所有财产都是公有的,每个人不准有私有财产,吃穿用度全靠公家分。
谁负责分呢?那肯定是领头羊我啊。想想我就幸福的发甜。
公家有什么好的,我最先享受,谁见了我都像我当年见食堂阿姨,眼神里热切的希望她手松一点,不要抖。我就喜欢所有人围着我讨好我的感觉。
我知道肯定有人对我不满,有利益就有江湖嘛,就算我分的再公平也会有人说三道四的。
想通了我也就不在乎了,做了领头羊就要所有担待,不要怕人说,只要断了他的供给,人是铁饭是钢,一天不吃饿慌,我看他敢不跪下来求我,就算他自己是硬骨头,也要为他家人着想吧。
当然,我是不会亲自做这些下三滥的事的,领头羊要有领头羊的格局,我会严格要求自己,每天都说几句伟光正的正能量,所有人对我都犹如牧师一样信任,甚至有人说我是太阳,把我说的话当语录一样背诵,虽然我也记不清自己说了些什么,反正那些车轱辘话来回组合就好了。
对于那些刺头,我一直说要相信群众,发动群众,内卷体制最好摆平内部矛盾了,所有人总是希望对方失败利益归己,我只需要使个眼神,下面就有大把人抢着去干脏活。
闲了我就喜欢看自己的手,细细嫩嫩,干干净净,十指如玉,这就是做最后仲裁者的好处。
问苍茫大地,谁主沉浮?当然是作为领头羊的我。我已经能想象站在城楼,看着下面十万彩旗十里飘的场景,那是何等壮观,人生赢家,莫过于此。
唯一的问题是,我如何才能做到公有制的领头羊呢?如果不能做领头羊,活着还有什么意思,想着想着,这个问题又让我有点抑郁。
【能不能给个公有制的成功案例?】公有制,在理论上,可以带来公平。但是在实践中,无一列外,都失败了。
谁能给出一个成功的公有制案例?
公有制好。
私有制下,需要讨好或者迎合消费者/劳动者/投资者,公有制下,只需要代表他们。
目前人类社会没有这个焦点,因为。。。。
你问这个问题,一看就不是马克思主义,人家早说了,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。
所以答案是无所谓好坏,只有适合不适合。听起来像是找对象。。。
主要看三点。
资源、国家、意识形态。
当资源不足够分配;
国家主体相互对立,主要依靠贸易进行联系,以军事斗争相威胁;
意识形态无法弥合。
那么最好的所有制方案就是公有制为基础,私有制为补充,促进生产力发展。
纯粹的公有制,纯粹的私有制都是不利的。
资本主义私有制大发展时期,是因为有足够的资源掠夺,大量的殖民地人民缺吃少穿给宗主国贡献资源,以极大丰富的物质财富让私有制社会进步。就算在这样的情况下,私有制国家内部依然存在着分配问题,导致经济危机产生,从而爆发大规模战争。
国家主体对立,国家间要么就是战争,要么就是贸易往来。很明显,贸易往来比较合算。而生产出对方需要的商品,私有制企业比公有制企业干得好,这是被事实所证明的。
当代意识形态,本来就是社会主义制度和资本主义议会制度在抗衡。从整个世界主流意识形态来说,资本主义议会制度实际上占着上风。
公有制处于被大多数人批判的对象。
这就是现实。
当全世界大多数国家都在搞资本主义议会制度的时候,你要说公有制如何好,确实很难说服大家,特别是苏联垮台,在竞争中失败,这明显没有说服力。
以结果论英雄,这是基本规则。
所以我要讲中国的历史进程,这也是结果论。
中国自王朝时期推行“天下观”。到了19世纪宣称国家,20世纪初开始进行民族划分。
春秋时期齐国政治家管仲实行盐铁官营,就开始国有化,推行公有制经济。
公有制和私有制混合,共同促进社会发展,这个形态一直发展到今天。
中间有过变化,但是持续时间不长。
公有制和私有制的各自分工不同。公有制负责国计民生,基础建设以及发展军事力量。私有制解决就业,搞活市场,促进商品流通。
这就是中国经济的组成部分,两者是不矛盾的。
现在讨论公有制和私有制,一方面是社会主义理论认为私有制是落后的,不是未来社会的发展方向。而现实中实行私有制的国家非常强势,认为私有制能够给国家带来富强。
讨论归讨论,但是从中国几千年的发展历程和现代中国的高速发展上来看,混合制经济无疑是正确的,人民可以充分就业,而国家发展和基础建设有充足的的保障,遇到新冠疫情这样的世纪大灾难,也可以从容应对。
这里面最重要的原因,就是当资源不充足的时候,只有公有制才有义务兜底,私有制在没有利润的情况下,只会选择保住自己,这是基本规律。
资本主义议会制度由于施行私有制,大灾面前资源短缺,政府就没有办法了。时紧时松的防疫政策,解决不了根本问题。
像美国这样拥有庞大金融美元和债务美元的国家,没有公有制基础,也难以做到给国家兜底,私有制是没有义务给国民分配资源的。拥有资源就活下去,没有资源那就只有自求多福了。
政府向私有制所有者征收资源,这不是办法。从政治制度上来说,这就是暴政。只能是说服,劝诱、舆论攻势,但不是根本方案。
可以试想一下,如果今天的中国早就放弃了公有制,面对封城封市,大家指望哪个老板来救灾?谁来承担雷神山火神山建设?马上开始口罩缝制?集中全国的力量无数人不顾生死安危扑向重灾区?先不论个人主观能动性问题,这些具体措施的保障就是有足够的资源,这些资源从何而来?
因此,公有制和私有制在现阶段来说,两者相混合的体制仍然是有利的。至于未来,如果资源、国家、意识形态不发生根本性变化,混合制将会继续存在,尽管这已经有了2000多年的运行时间。
周——土地国有,国家根据你的职务爵位授予你禄田。
罗马——土地国有,并且限制租种国家土地的数目上限。以此为基础的公民军团无敌于地中海世界。
盛唐——土地国有,追求均田。以永业田为基础的府兵打遍天下。
以上三个国家的衰退,都和土地公有制的崩坏有关。
相对的,私有制占主流的雅典、挫宋,就总是被军事公有制的敌人按着打。
我个人认为公有制的唯一问题,是做不做得到“公”?
不要名义上公有,实质上被权利阶层占了。
顺便一提,当初大量占据公田的罗马贵族怎么反抗改革?
就是去推似乎和改革一条路,但是却激进到荒唐的政策。不但分田,还给安家费,还要建立一大批殖民城市安置市民,就差拎包入住了。
我把它叫做“罗马公民公社”。
然后改革者从北非回来一看,你们这不是扯淡么?
于是元老院发出了第一份“最终劝告”,台伯河水尽赤。
我乎某些键政壬吹嘘欧洲某些国家的时候常用说辞就是“最接近共产主义”。
别说知乎键政壬,头十来年知音派公知跳的最欢的时候,也是用“共产主义”来形容他们口中天堂一样的某些欧洲国家。
所以我觉得吧,如果说从恨国党到左自壬,都觉得“共产主义”是形容一个国家的最高褒奖,那么公有制和私有制谁好,根本就是一个无需讨论,不言自明的真理了。
另外就是,随着生产力的进步,当生产关系完全掌握在足够强大的AI手里时,人类社会自然也就会无限接近公有制了。
这也可以从科技层面证明公有制比私有制优越——除非有谁拒绝程序正义,坚持人治才是理想模式。
然后是娱乐时间,君子剑带壬在这个回答下居然开始说公有制好了,我记得前几天喷农村合作社制度的时候他可不是这副面孔嘛。
我之前那个被举报的回答说的什么来着?
“几千年来没吃饱过饭的底层自耕农求你们别在这个问题上胡说八道了。”
谈键政,面子和脑子至少得维持一个在线的。立党老师是聪明人玩得来反转,你君子剑也配么?
另外还有奇人说“资本主义消灭了封建主义,而共产主义没有消灭资本主义,所以资本主义私有制优越”,我看着也是笑出声。
且不说你英的皇帝仍然是你英首富和英国最有权势的壬,财产多到无法正确估值。号称你球最强的带美,盟友(金主)里还有一票这世界上最野蛮的君主制国家,还在扶持正儿八经的封建独裁者。
这就是你资本主义私有制的巅峰形态了。
不 过 如 此。