贾诩为何被称为三国“第一毒士”？ 第1页

莫名其妙，我在汉语辞典上查了个遍都没有毒士一词，更别说这有什么史料记载作为这个称号的出处。如果我猜得没错的话应该是日本三国类相关的游戏给贾诩冠以此名，再由近年三国小清新们过分渲染给赋予的名号。

毒这个字最早是正与好的反义词，三国迷称之为毒士无非是想指这个角色为求自保，无计后果的行恶，没有道德原则，他们同时又认为士为智者的意思，但是他们根本不明白士如同外国的骑士、武士一样，本身就应该是道德的典范，毒者又如何能称之为士呢？毒士这个词本身就是自相矛盾不伦不类。

北宋王溥撰写的《新编唐会要》更记载了：“魏晋以贾诩之筹策、贾逵之忠壮、张既之政能、程昱之智勇、顾雍之密重、王浑之器量、刘惔之鉴裁、庾翼之志略，彼八君子者。”

贾诩竟然就是筹谋划策被称之为君子，何以到今时今日被认作是毒士，现代人的价值观确实很奇怪，也许为达目的不择手段是他们现在生存的标准价值观。可惜的是贾诩根本就不是他们想象的那种人，贾诩给李傕等人献策时说的事：“以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下。"

若李傕是曹操那种人，就确实可以达到以武力平定天下的目标，李傕、郭汜等无恶不作，岂是贾诩本意？汉帝出逃，贾诩就有出力帮忙，随后既奉上印绶，颇有君子之风。若仅仅认为是因为贾诩之言才令三辅大乱，曹操一生中屠城无数，荀彧是否还得背上一分部责任？况且《三国演义》中还详细添加了贾诩是如何帮助献帝对付李傕的描述，在文艺形象中贾诩都与毒扯不上关系。

三国迷在看到今后贾诩策计暗算曹操，不想在罗贯中在《三国演义》中的深入描述是为了讽刺曹操好色，夺取寡妇才招致横祸，贾诩为主策谋何毒之有？周瑜、陆逊等一把火烧尽无数将士，岂非毒上加毒？

而且贾诩还真非好战之人，在赤壁之战时他给曹操的策略是安抚民心，稳定荆州，曹操若听贾诩之言，又何须郭奉孝在？后来曹丕想要伐吴，贾诩也持着反对意见。

以贾诩保守稳定的策略，裴松之反认为其计谋不妥，看不清当时的大好时机。居然把贾诩满口：”若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业“、”臣窃料群臣，无备、权对，虽以天威临之，未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。”给忽略了。

放在今天他这种言论就是一个反战，支持搞民生发展经济的公众知识分子。贾诩不参与党争，不玩弄权政，没说过谗言，甚至可能连人都没亲手杀过，他到底跟毒有什么关系，我就是没搞明白。贾诩以筹谋被称为君子，正是指他策谋深长，不结高门，当时天下的人都推崇他这种智者行为。与某些人的价值观截然不一样，某些人追求名利，就想给自己使用出格的手段找寻合理的标准，实不想贾诩高明的地方恰恰在于他淡漠名利。