为什么勃列日涅夫时期的dissident鲜有斯大林主义者？ 第1页

因为勃列日涅夫停止了明反斯大林。而是把斯大林树立成了“脸谱化”僵硬的还是倒霉的“三七开”的无灵魂偶像。

曾经有个有意思的比喻，把列宁和斯大林比作两把刀子。

我看有两把“刀子”：一把是列宁，一把是斯大林。
现在，斯大林这把刀子，俄国人丢了。哥穆尔卡、匈牙利的一些人就拿起这把刀子杀苏联[...]帝国主义也拿这把刀子杀人，杜勒斯就拿起来耍了一顿。这把刀子不是借出去的，是丢出去的。
我们中国没有丢。

建国初期、社会主义革命和建设时期 57、在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话_《毛泽东选集 第五卷》

当然了，这里所说的，“拿起斯大林这把刀子杀苏联”，主要指的是借所谓“反斯大林主义”反苏联。不过如果借用这个比喻，有没有“拿起斯大林这把刀子”，不是打着反斯大林的旗号，而是打起拥护斯大林的旗号（杀苏联）呢？

当然有，中国、阿尔巴尼亚等等不都是同样拿起斯大林这把刀子杀苏联吗？

赫鲁晓夫搞下台原因之一不就是反斯大林过头了吗？

这么看，如果说都是拿起苏共丢掉的斯大林这把刀子，打着“反斯大林主义”这个旗号杀苏联的是东欧搞了几个小动乱，国内搞了几个“思想自由化”“解冻”，那么打着“拥护斯大林”旗号的则是国际上的大分家和国内的改朝换代呀~

换言之，有些人没注意到的是，当你彻底否定了斯大林，比起借口反斯大林的那帮人掀起的风波，其实借口拥护斯大林那帮人闹事卷起的浪潮对苏联来说还更大些。

因此，勃列日涅夫们可不傻，他们给了斯大林一个神之理客中的“三七开”。在电影里塑造几个“有形无神”的形象意思意思。弄点明褒暗贬，阉割了斯大林革命灵魂的，带点“民族英雄”、“大爱国者”意思的回忆糊弄糊弄小粉苏。。。

把斯大林这把刀子捡起来生怕别人拿走，偷偷摸摸藏起来不给人。

这一招使得勃列日涅夫时代，对体制基本满意的人，少有真正去思考斯大林是个什么样的人，他的思想是怎么样的。
对体制不满意的韭菜们，找不到斯大林这把刀子，认为反正斯大林是“他们（体制）那边”的人。会为了黑苏联（修）的体制而去黑斯大林。

要警惕“反斯大林”，但主要是防止有人“拥斯大林”。

这才是苏联“那个集团”在随后几十年里“和平过渡”大家有钱一起赚的根本保证呐~

所以法国艺术家深明此理，在他的艺术时代塑造了一个人畜无害的，笑呵呵的，动不动三七开的牧之，明则四平八稳假赞两句，实则纵容《乌托邦祭》《红升》这样的作品真黑几把。法国艺术家及其继任者开创的这个艺术流派的时代，的确大部分不同艺见者都认为牧之是“主流流派”的人。黑那啥必黑麻子。

可惜，这几年法国艺术家的艺术理论也不吃香了，小辈们大概有点嫩了。那把被艺术家参考苏联经验偷偷藏起来，名为保护与维护实则高高在上供起来落满尘土的破刀靠在仓库里好像看着没啥用了，“牧之刀”维护（禁锢）成本占资源了。因此，牧之不怎么提了，外国艺术家代表团拜会牧之也不报道了，牧之也不纪念了。

殊不知，稻还是矮的辣，你把牧之刀当废铁扔了，就会等于让更多人反而猛然觉得：

麻子原来不是“你们”的人！

原来麻子是“我们”的人！

他们就会捡起这把你丢掉不要的刀子杀你呐。

所以，近两年的某些趋势、思潮，不是就是很清楚得了嘛！（开心）

都一样露露：古月和唐国强扮演的毛泽东各有什么特点，谁更贴近真实的毛泽东？