《金瓶梅》到底值不值得看？ 第1页

值。

就冲着笑笑生把金瓶梅写那么搞笑，也值得好好看两遍。

西方人说，如果你在大街上看见一个人抱着一本书笑得像个疯子，那本书一定是堂吉诃德。

如果换到中国，我觉得那本书应该是金瓶梅。

真正的美人是美，但她不知道自己美；真正的笑话是搞笑，但人家没想逗你笑。类似现在有个词叫呆萌。金瓶梅就是这样一本书。

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第七十五回，西门庆的大老婆吴月娘和潘金莲吵架，月娘说统共一个汉子，老是被你霸占着，潘金莲说你汉子愿意找我啊，“他不往我那屋去，我拿猪毛绳子套了他去不成？”

这里吴月娘该说什么？显然她应该说：你不撩他，他就去了？

可是吴月娘说：

“汉子顶天立地，吃辛受苦，犯了什么罪来，你拿猪毛绳子套他？”

金瓶梅写对话天下无双，要是给里面的台词排座次，我一定把这句放在第一位。如果你觉得这句话莫名其妙，你一定没见过人家吵架。

月娘没想逗你笑，她正气得要死呢。可是你听了就是会笑。吴月娘是金瓶梅里面我最喜欢的一个角色，就是因为她的萌。我不明白张竹坡为什么总骂她，这个直男一点也不会欣赏女人的萌。

后面潘吴二人开始争论咱俩谁浪，潘金莲说，到底是我浪是你浪？吴月娘说：

“我当初是女儿填房嫁他，不是趁来的老婆。那没廉耻趁汉精便浪，俺们真材实料，不浪！”

这句话也萌，你有没有一种，“我觉得它有点意思，但不知道哪里有意思”的感觉？反正我想了很久，想明白了——就萌在“不浪”两个字上。

一般两个人对骂，一方说另一方，你是猪。另一方会怎么说？

你才是猪，你全家都是猪！

或者，谁猪谁知道！

或者，我是猪你是狗！

绝不会有人一板一眼地纠正——我不是猪啊！

只有小孩才这么说话：

你笨！

我不笨！

你丑！

我不丑！

你小抠！

我不小抠！

这还得是老实孩子，稍微机灵点都不这么说。

另外——

那没廉耻趁汉精便浪，俺们真材实料，不浪！

我觉得这句话的节奏像元人小令。

后面西门庆回家来，知道妻妾吵架，来哄月娘，月娘说，你又来我这里作甚？让我一条绳子吊死拉倒，“我晓得你三年不死老婆，也是大悔气！”

这句话笑死我，因为从原配陈氏算起，卓丢儿，李瓶儿，是不是平均三年死一个不好说，但西门庆真的已经死了三个老婆了。

庄子说有人籁，有地籁，有天籁，吴月娘骂街，句句是天籁，都是天外飞来的，你磨秃了笔也想不出来。

后来西门庆要去骂潘金莲给月娘出气，吴月娘说：“你骂她？她还要拿猪毛绳子套你呢！”

这里作者没有写西门庆的反应，没有写他摸头不着，要问一问这句话的来历。更没有写他后面去问潘金莲。我觉得这个处理很好，写了，当时一笑拉倒；而不写，那一直到西门庆死，我都觉得他脖子上套着一条猪毛绳子。

第二十六回，孙雪娥和宋蕙莲对骂。

这两个女人的关系很有意思：孙雪娥是西门庆的小老婆，宋蕙莲是西门庆家小厮来旺的老婆。

来旺和孙雪娥偷情，西门庆又和宋蕙莲偷情。用潘金莲的话说：“左右的皮靴没反正，你要奴才老婆，奴才暗地里偷你的小娘子，彼此换着做！”

这一天孙雪娥找了个由头来挖苦宋蕙莲，宋蕙莲反击，孙雪娥千不该万不该，骂了一句：“好贼奴才，养汉淫妇，如何大胆骂我？”

蕙莲道：“我是奴才淫妇，你是奴才小妇！我养汉养主子，强如你养奴才！”

这两句话咬金断玉，逻辑清晰论证有力，一个字也驳不动啊！读到这里，真是同情孙雪娥。

对我个人而言，这两句还有其他意义——治好了我的文字洁癖。

一开始看金瓶梅，满纸的“淫妇”、“养汉”，我接受起来还是有点障碍的，那时候小啊，看红楼梦里骂一句“小娼妇”还别扭半天呢。等到宋蕙莲金句一出，立竿见影、药到病除，以后再看社会新闻上成天“出轨”、“劈腿”什么的，觉着非常的不过瘾。

笑话治洁癖，这也算是我发现的一个生活小妙招。（类似的还有糟心治怕鬼。）要是你也有洁癖，不妨试试。看到金瓶梅还治不好，可以再看看《醒世姻缘传》，里头有一段评论老汉娶妾：

……再不想自己七老八十的个棺材楦子，他那身强火盛的妖精，却是恋你那些好处？不揣自己的力量，与他枕头上誓海盟山，订那终身不二的迂话。这样痴老，你百般的奉承，淳淳的叫他与你守节，他难道好说：“你这话，我是决不依的！你死了，我必要嫁人；再不然，也须养汉。”

第二十三回，西门庆和宋蕙莲幽会，没有“场地”，要管潘金莲借，潘金莲不干，西门庆说：“既是你娘儿们不肯，罢，我跟她往山子洞那里过一夜。你吩咐丫头拿床铺盖，生些火。不然，这一冷怎么当。”

金莲忍不住笑了：“贼奴才淫妇，她是你娘！你是王祥，寒冬腊月行孝顺，在那石头床上卧冰哩。”

这一比令人绝倒。西门庆还说：“罢么，好歹叫丫头生个火。”这么大的西门庆，也有下气的时候，听着怪可怜的。

后来在山洞里，宋蕙莲冻得受不了，骂西门庆：

“冷铺里舍冰，我把你贼受罪不济的老花子，就没本事寻个地方儿，走到这寒冰地狱里来了。”

圣人说“饱暖思淫欲”，好像也不是哪里都适用。

这里我还想到一个问题，好像在中国古代，女子在男人面前自称老娘，不是骂人倒像调情。《西厢记》红娘去找张生，外头敲门，张生问谁，红娘说：“你前世的娘！”也是骂得张生眉开眼笑。

《射雕英雄传》里郭靖黄蓉被困孤岛，黄蓉给郭靖梳头，郭靖说：“你这般给我梳头，真像我妈。”黄蓉说：“那你叫我声妈！”从叫妈开始，果然往下就说到怎样生孩子了。

从藏春坞这场戏可以看出，西门庆不仅是礼义廉耻啥都不在乎，自己的健康他也不在乎。七十九回他“贪欲丧命”的时候，我总想可能早在二十二回就已经埋下了伏笔——冰窟窿里出不得风流汗啊！

有一出很有名的二人转叫《送情郎》：

小妹妹送我的郎啊，送到那大门西，一抬头我就看见了一个卖梨的。我有心给我的郎买上梨两个啊，又想起身子虚，吃不了凉东西。

这是现在的《送情郎》，可能已经没多少人记得了，以前的送情郎，是这样的：

我有心给我的郎买上梨两个啊，想起了昨晚的事，吃不了凉东西。

多好的语言！这是背面敷粉啊，多么高级的写作手法，民间文学的翘楚啊！

全给删干净了。

我每次听岳云鹏唱到这儿就悲从中来。你说你们把好文章里的风流都删了，不是逼着人去坏文章里找下流吗？

好吧吐槽完毕，接着说金瓶梅。

西门庆是不肯养生的，还不如一个东北村姑。说到这我又想起来，有一回西门庆和潘金莲“事毕”，让丫头倒酒，秋菊倒来一杯冷酒。潘金莲把酒泼在秋菊脸上，又罚她跪，问她“安的什么心”。

秋菊委屈分辨：“每日爹娘还吃冰湃的酒，谁知今日又改了腔儿 ”。

秋菊真是一个纯洁的好姑娘，西门庆家里能出这么个丫头，也是奇闻异事。

第二十二回，春梅骂李铭。

又是骂人，自古骂街出文采。西门庆请外头的乐工李铭来家教几个丫头弹唱，李铭也不知是故意还是无意，碰到了春梅的手。春梅姐这篇好骂，堪称洋洋洒洒：

好贼忘八！你怎的捻我的手，调戏我？贼少死的忘八，你还不知道我是谁哩！一日好酒好肉，越发养活的你这忘八圣灵儿出来了，平白捻我的手来了。贼忘八，你错下这个锹撅了。你问声儿去，我手里你来弄鬼！爹来家等我说了，把你这贼忘八，一条棍撵的离门离户！没你这忘八，学不成唱了？愁本司三院寻不出忘八来？撅臭了你这忘八了！
被他千忘八，万忘八，骂的李铭拿着衣服，往外走不迭。



当下春梅气狠狠，直骂进后边来。金莲正和孟玉楼、李瓶儿并宋蕙莲在房里下棋，只听见春梅从外骂将来。金莲便问道：“贼小肉儿，你骂谁哩，谁惹你来？”
春梅道：“情知是谁，叵耐李铭那忘八！爹临去，好意吩咐小厮，留下一桌菜并粳米粥儿与他吃。也有玉箫他们，你推我，我打你，顽成一块，对着忘八，呲牙露嘴的，狂的有些褶儿也怎的。顽了一回，都往大姐那边去了。忘八见无人，尽力把我手上捻一下。吃的醉醉的，看着我嗤嗤呆笑。那忘八见我吆喝骂起来，他就夹着衣裳往外走了。刚才打与贼忘八两个耳刮子才好！贼忘八，你也看个人儿行事，我不是那不三不四的邪皮行货，教你这个忘八在我手里弄鬼。我把忘八脸打绿了！”

太史公写《魏公子列传》，连称147个公子；春梅骂李铭，连称十六个忘八。（如果把后头潘金莲替他骂的也算上，应该是二十二个。）

我原先看古人书，说《魏公子列传》一文，“公子一词凡147见，极尽慨慕之意”，非常不解。

为什么多称几遍公子就“慨慕”了呢？我一点也没看出来，就看出啰嗦了。后来年龄到了，明白了——

我们爱上一个人，就是满篇的哥哥妹妹，宝贝达令啊。等到日子长了，我们还是会称呼对方宝贝，但是这个词出现在对话框的频率会慢慢下降，直到降到正常对话的水平。等到了老夫老妻，干脆连称呼都省了，直接就是，晚上吃啥？

不谈场恋爱你都理解不了司马迁。哈哈。

所以看到了春梅这里，就好办了。爱一个人跟讨厌一个人是一样的嘛。每个人的身边都一定有一个吵起架来连骂72个傻×的人。

一般论者评这段，除了忘八的个数，都会把重点放在收尾的“把忘八脸打绿了”，说用词“奇崛”。我对这句倒是一般，我更喜欢前头那句——愁本司三院寻不出忘八来？

这句换个人说，该是“没了张屠，连毛吃猪”，或者“没了你臭鸡蛋，照做槽子糕”，可春梅另辟蹊径——前头吴月娘骂“趁来的老婆”，孟玉楼说她“一棒打着三四个人”，现在春梅说“本司三院寻不出忘八来”，是一棒打了三四千人， 全清河县的乐工全成了忘八。（还是那句话，看不懂这句，你没见过人吵架。）

最后还有，“只听见春梅从外骂将来”，觉不觉得这一个人便似有千军万马的气势？像孙行者打将来、李逵砍将来、诸葛亮烧将来……

金瓶梅还有个特点，但凡说到和尚道士，就特别好看。第五十一回，吴月娘说薛姑子有道行，西门庆说：

“你问她有道行一夜接几个汉子？”

这句话太精彩了，就凭这一句，不需要剪潘金莲的头发，我就“信他是本司三院有名的子弟”。

三十九回：潘金莲过生日，吴道官打发徒弟给西门庆的独子官哥儿送礼，礼物有衣裳鞋袜。

孟玉楼说道：“大姐姐，你看道士家也恁精细，这小履鞋，白绫底儿，都是倒扣针儿方胜儿，锁的这云儿又且是好。我说他敢有老婆！不然，怎的扣捺的恁好针脚儿？”
吴月娘道：“没的说。他出家人，那里有老婆！想必是雇人做的。”
潘金莲接过来说：“道士有老婆，象王师父和大师父会挑的好汗巾儿，莫不是也有汉子？”
王姑子道：“道士家，掩上个帽子，那里不去了！似俺这僧家，行动就认出来。”
金莲说道：“我听得说，你住的观音寺背后就是玄明观。常言道：男僧寺对着女僧寺，没事也有事。”
月娘道：“这六姐，好恁罗说白道的！”金莲道：“这个是他师父与他娘娘寄名的紫线锁。又是这个银脖项符牌儿，上面银打的八个字，带着且是好看。背面坠着他名字，吴什么元？”
棋童道：“此是他师父起的法名吴应元。”金莲道：“这是个‘应’字。”叫道：“大姐姐，道士无礼，怎的把孩子改了他的姓？”月娘道：“你看不知礼！”

这一段几个女人一惊一乍，实在是好看，也实在是好笑。尤其潘金莲的最后一句，“大姐姐，道士无礼，怎的把孩子改了他的姓？”

这“道士无礼”四个字，真不是俗手写得出来。

前面说的都是大众笑点，现在说说我个人的笑点。有些话，也许别人觉得没什么，但我看了就是想笑。比如第十九回，李瓶儿许嫁西门庆而失约，半道嫁了蒋竹山，西门庆为此发怒，把李瓶儿娶过门后打了一顿，问她：“我比蒋太医那厮谁强？”

李瓶儿说：“他拿甚么来比你？你是个天，他是块砖……你就是医奴的药一般。”

按说也没什么，可是你要知道，当时的李瓶儿是扒光了衣裳，跪在床地平上，被西门庆拿着马鞭子抽的。我一想到在这种时候她还记得押韵，就觉得这李大姐真是我辈中人。

第三十四回，西门庆新做官，跟应伯爵抱怨夏提刑贪赃卖放：

“别的倒也罢了，只吃了他贪滥蹋婪，有事不问青红皂白，得了钱在手里就放了，成甚么道理！我便再三扭着不肯，你我虽是个武官儿，掌着这刑条，还放些体面才好。”

西门庆乌鸦笑猪黑就不必说了，重点是“扭着不肯”这四个字——

有没让你想到那句——

“昨天晚上，我不过是要改个样，你就扭手扭脚的”？

真不是我瞎联想，“扭”这个字，经常就是这么用啊。玳安调戏书童，说的就是“好淫妇，你今日讨了谁口里话，这等扭手扭脚？”

所以，看到“扭”字，我就觉得西门大官人好娇羞。

第十二回，众帮闲在丽春院吃西门庆，吃到最后有一个总结：

那日把席上椅子坐折了两张，前边跟马的小厮，不得上来掉嘴吃，把门前供养的土地翻倒来，便剌了一泡屯谷都的热屎。临出门来，孙寡嘴把李家明间内供养的镀金铜佛，塞在裤腰里；应伯爵推斗桂姐亲嘴，把头上金琢针儿戏了……

椅子会坐折，这分明是相声，不是小说。这不就是刘宝瑞先生的绝唱《官场斗》吗？九王爷肉大身沉给人椅子坐折了。

第六十八回，郑爱月儿告诉西门庆，他花钱包养的歌妓李桂姐又接了王三官，算是给西门庆戴了顶浅绿帽子，并给西门庆出主意，让他去勾搭王三官的母亲。

我当初看到这里的时候反应了半天，不明白为什么。王三官都娶妻了，他母亲一定很老了，勾引她干嘛呢？要报复也该是勾引王三官的妻子啊。

后来才想明白：正常人吵架，会问候对方的母亲，西门庆吵架，是真的去问候对方的母亲啊！

金瓶梅的三观，实在是让人眼界大开，叹为观止。最搞笑的是，西门庆还真成功了，最后王三官还认了他做干爹。而且如果不是西门庆死得早，王三官的妻子还真不用我操心，妥妥地也是归了西门庆。

最后我来谈谈金瓶梅的用词。

金瓶梅的词语都极其平常，但这些平常的词，作者安置它们的地方却让人万万想不到，因此常会让人产生“蚊帐里遇见马齿苋”的感觉。

比如薛嫂来见潘金莲，见阶下两只犬交恋在一处，笑道：“你家好祥瑞。”

我第一次看到这里时，险些把爱豆直接从曹雪芹就换做了笑笑生。祥瑞啊，这个词最常出没的地方是儒家经典和朝堂奏对——薛嫂她老人家用在狗身上，而且是“交恋在一处”的狗……

（多说两句，行文至此，书中惯常“交恋在一处”的两个人——西门庆已死，潘金莲马上要死，应了春梅那句话——人不如犬；而这一回的回目叫“春梅姐不垂别泪”，发出这番感慨的春梅也立刻就要被逐出府去，这里“哀书”的影子已经非常浓厚了，可是，祥瑞祥瑞，它仍然要你笑出来。金瓶梅啊，万古不朽。）

再比如妓女郑爱月出局唱曲，心不在焉，热情不高，应伯爵挑剔她，董娇儿替她遮掩，说她害羞“怯床”。怯场不说怯场，说怯床，真让人又好气，又好笑。

再比如妓女唱曲时手中抱的乐器，应伯爵管它叫“刑法”。初听好笑，再细想想，又觉酸楚。

再比如吴月娘问西门大姐，陈敬济会不会打牌，西门大姐说：“他也知道些香臭。”

都是越想越妙的语言。

金瓶梅我是笑着看完的，但把一部哀书看成了“笑史”，我总是有些不安，怀疑自己“买椟还珠”，糟蹋东西。

世人都夸金瓶梅“写实”，说红楼梦是诗化的世界，金瓶梅是真实的世界。可这个说法我真是不能同意，我觉得世界固然没有红楼说得那么美，可也更没有金瓶说得那么丑。

都说金瓶梅里的人性就在你我身上，或是身边。可我必须说明：我真不是金瓶里的人，我身边也没有金瓶里的人。金瓶写恶、写黑暗，我觉得是太夸张了。

所以我很难共情，唯一能让我共情的人是吴月娘。吴月娘贪财，她还有点笨。可谁不贪财啊？哪那么多聪明人啊？所以我能理解她。这些才是人性共同的弱点，至于潘金莲身上的恶，我们真没有啊。

当然潘金莲一步步走向恶，有她的无奈，而且她似乎也不是没有过挣扎。但可能是我过得太安全太普通了吧，我无法在这个女人身上学会悲悯。张竹坡读至武松杀嫂，“不敢生悲，不忍称快”，我则是既不悲也不快，死就死了呗。我想大多数普通读者，应该是我这样的。

而且因为整体的不能共情，即便是官哥儿这个无辜小生命的死，我也叹口气就过去了。因为通观全书，我就没咋看出来他的亲爹娘疼他，要论上心，他俩还不如吴月娘。要我说官哥儿就不是潘金莲凭一己之力能害死的，就是他亲爹成天在家敲锣打鼓吓死的。官哥死了，作为读者我没啥悲痛的，愤怒倒是有一些。

笑看金瓶梅，我有些不安，但不安就不安吧。

我又去翻了翻其他节目，我觉得亮点还有这个

《东方为什么红》

啊这主旋律歌曲也选的的这么好？河南台真的用心了。

实话说我并没有看整个春晚，只看了河南共青团和七海悠仁up主搬运的片段。给我的感觉就是河南，中！

《唐宫夜宴》

这个舞蹈给我的感觉像是河南省博物馆里复活的唐俑，弹幕里有人刷像是文物在逃也是很形象了。尤其这一幕，很有那个感觉哈哈哈。建议名字改为《唐朝少女之博物馆奇妙夜》

截取了几个动图

《白衣执甲》

天波府里走出来的保国臣——巾帼英雄穆桂英。就像弹幕说的，不杀安王贼（新冠），不回家门！

抗疫夫妻双双把家还。

刘大哥讲话～理～太偏（河南话），谁说女子不如男！

希望女拳师不要再煽动性别对立了，河南台把真正的女权榜样给你列出来了。无论男女都一样，想要获得尊重与独立，只有靠自己努力去争取。

真正的女权是像教员说的那样妇女能顶半边天，像穆桂英，花木兰一样，像新中国第一位女拖拉机手一样，像刘胡兰，申纪兰，张桂梅和抗疫前线的女战士一样。通过为国家，为人民，为妇女解放事业，为山区贫困女学生的教育事业贡献自己的力量来获得别人的尊重。

说的有点跑偏，最后我想说的是在中华文明体系里，河南是天下之中，华夏之源。说句中原文化是华夏正统没毛病吧，古代中国人都是以中原文化为尊的，一个朝代首先要占据中原才能说自己是正统政权。但是前些年河南人经常被人在互联网抹黑，名声很不好。这本就不正常，细细想来，河南的在国内的境遇犹如中国在国际之境遇，人口众多，从事农业人口占比高，工业门类全而不强，被某些人（西方发达国家）误解抹黑。历史悠久，文化底蕴厚重。是不是有很多相似之处？中国什么样，河南就什么样。建国初期东北被称为共和国长子，我认为河南算的上是中国远古长子。

现在河南人正在通过自己的努力，一点一点发展。让中原文化回到他历史上应有的地位，让那些谣言不攻自破。又恰如今日之中国，在奋力实现中国民族之复兴。

（额，话说燕赵大地啥时候能支棱起来啊？不说别的，咱梆子戏调门可是不输豫剧啊！咱也整一出漂亮的春晚搞一波文化输出……）

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8.22更

今天也是化的美美的妆，穿得好看的裙子，到武大图书馆自习～

真的原来有这么多小姐妹和我一样，果然大家都是精致仙女哇！

我也要努力学习嘿嘿嘿～

8.17更

嘿嘿，忽然发现好多人赞同我的看法～

没错，我就是美少女！

坚持化妆的美少女去图书馆不仅不会降低学习效率，还会大大提升学习效率～亲测有效噢～～～

再回过头来看这个问题，其实也是很值得玩味的。因为在普遍的认知里，学习的女生都应该清汤寡水。但是现在，生活的多元化早就打破了这种认知。就算我们小仙女们天天化妆穿小裙子喷香水，打扮得美美的，该达到的绩点一点也不会少。所以呀，别总是纠结图书馆的女生化不化妆，那些拿奖学金的学霸们，不也是个个化妆化的美美的嘛～

到图书馆还是安心学习吧！

ps:喷香水是举例，不会在图书馆喷香水的～包括我每次去图书馆，手机调静音，然后用的无声鼠标。化妆会化，但是是没有气味的～～～

以下是原答案：

女孩子化妆真的只是为了取悦自己。

每次我去图书馆之前化个美美的妆

就觉得自己今天状态超级好

然后学习效率也变得更高了

累的时候照照镜子

然后内心os：美少女坚持住，战胜学习！

对我而言，就算是化妆，在图书馆眼里只有书和学习，根本没有男孩子～

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越南語有四聲八調，形式上和漢語體系完全對應，漢越語單字的聲調分派也基本^[1]是按照這樣的對應關係來的：

平、玄調平穩且無收尾，鋭、重調較短促，問（河內及胡志明）、跌（胡志明）兩調與（中古）漢語的上聲類似，是帶緊喉的升調。這些大約是越南語聲調分別與漢語四聲建立聯繫的依據。

但從歷史來源看，越南語的上聲和漢語的去聲才是對應的，反之亦然：

漢語的上聲來自喉塞尾-ʔ，去聲來自-s (-h)，越南語則正好相反。越南語喉塞音與其他塞音韻尾對於聲調發展的地位是相同的，所以鋭、重調從來源上同時對應了漢語的上、入聲。這是越南語和漢語聲調來源上的異同。

参考

1. ^ 與漢語不同，次濁（流音聲母）平聲歸為陰平。

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