你是如何看待信佛的人？ 第1页

中国其实是一个拜物教＋多神教的国家。所谓的佛家，道教以及基督教在中国只是具有文化传播上的话语权优势，它们有经文教义传播，阅读受众较广，给人的一种印象就是，我们是佛家，或是道家，又或是基督徒，清真教啥的。

其实，在真实的民间大地，中国是一个彻头彻尾的拜物教＋多神教实体。

你去泰山，九华山，舟山，放眼望去，都是人们拜物的遗迹，一块巨石，一棵古树，嗯为神灵，皆可供养参拜，这是已经形成共识的圣地与圣物，在各村各乡的各个角落，还有当地小圈子内自发形成认定的神物，它们也仅被小范围内的民众膜拜供养，当然，这些神灵也就仅仅只保护自己势力范围内的信徒。

这是在中原内地的多神教与拜物教状况，你去了藏地，那就更是拜物教提现得淋漓尽致，这是神山，那是圣湖，这是神鸟，那是神兽。

放在官方正统的世界观里，这些显然属于邪神野妖，它们也幸亏散布在中国的各个角落里都撒尿为篱，划定自己的势力范围后也一般不惹事，不串门，没有说要去隔壁邻居家讲经斗法啥的，所以，中国民间诸神众多，却也都很和谐，没有唆使信徒们到别人地盘上攻击别人的信仰。不像几大教派，老想着一统江湖，要做老大。

这么多邪神野妖，也幸亏都不在唐僧师徒取经的一带一路上，否则，它们要么成为白骨精，要么就是金角银角大王啥的，都是必须被打击清除的人间妖孽。而这写实的清水祖师造型，不知道会被吴承恩按上啥定位？

从这些贡品上，我们也可以知道，中国民间的神，其实是符合西游记里对于妖怪的定义的，比如唐僧师徒代表的是佛教正统，他们一行只化斋饭，不吃荤，只有邪神野妖才吃人吃肉，当然，孙悟空还是妖猴时，作者没写他的伙食，我们不知道他是不是天然的素食主义者，但猪八戒和沙和尚在未皈依唐僧之前，那都是无肉不欢的主，这是确定无疑的，只有从了唐僧之后才没肉吃，乃至于猪八戒满满厌言，嫌弃伙食淡出鸟味。

吃素是佛家大义，而荤腥不忌，则是中国民间底层诸神的又一标志。

大家打醮祭奠供奉，都是血淋淋的杀生，全猪全羊放在诸神面前，让他们大快朵颐，吃得高兴了，才有心思护佑地盘内的信众免遭涂炭。这是一种赤裸裸的交换，但是符合自然界的造物法则，领供者心安理得，供养者心甘情愿。因为彼此互有所需，是一种利益捆绑关系。

神界即人界，法道亦人道。我们供奉的是神，其实也暗指着世间之人，我们信仰的是神，其实我们更信仰真实的人。你从这些仪式里，看见一种神秘的肃杀，其实这都是人们希望并且需要自我赋予的一种体系，我们表面上敬畏神，实则在我们内心深处，更希望有种神秘力量将人的能力神话到那样的高度，好让别人去敬畏。