有什么事情在古代是犯法的但是在现代是不犯法的呢？ 第1页

“有什么事情在古代是犯法的但是在现代是不犯法”

比较典型的是通奸。

在古代绝大多数朝代，男女通奸、出轨、给人戴绿帽子乃是重罪，尤其是对女子而言，在实际操作中近乎死刑！

而在现代，我国基本上已经废除了通奸罪，听说对岸的台湾省还存在通奸罪。

另外，我国还有一项比较特别的通奸罪：破坏军婚罪。

根据《中华人民共和国刑法》第二百五十九条的规定，破坏军婚罪，指明知是现役军人的配偶而与之同居或者结婚的行为。
刑法规定：明知是现役军人的配偶而与之同居或者结婚的，处三年以下有期徒刑或者拘役。利用职权、从属关系，以胁迫手段奸淫现役军人的妻子的，依照本法第二百三十六条（强奸罪）的规定定罪处罚。
破坏军婚罪，是仅存在于中华人民共和国的一种通奸罪，主要是对和军人配偶间发生的外遇进行判刑，但是如果是两个军人之间的奸情，在他们配偶都不是军人的情况下，则不构成破坏军婚罪。

再看看古代的通奸罪，《大明律集解附例》对男女通奸的各种情况都有明确的规定和详细解释

凡和奸，杖八十。有夫杖九十。刁奸，杖一百。
其和奸、刁奸者，男女同罪。奸生男女责付奸夫收养，奸妇从夫嫁卖，其夫愿留者听。若嫁卖与奸夫者，奸夫、本夫各杖八十，妇人离异归宗，财物入官。强奸者，妇女不坐。
若媒合容止通奸者，各减犯人罪一等。私和奸事者，减二等。
其非奸所捕获及指奸者，勿论。若奸妇有孕，罪坐本妇。

纂注：和，谓男女相愿。刁，谓引至別所，然刁必本于和来，男女同罪，以下所以著和、刁奸及下诸条犯奸之通例也。
卖与奸夫，指经官断后者言，故与买休卖休有別。此言凡和奸杖八十，为妇人无夫者言也，若有夫而和奸，则杖九十。刁奸者则不论夫之有无，俱杖一百。
其和奸、刁奸者，男女同淫，故同坐罪。
奸生男女，理宜奸夫收养，故即责付奸夫，奸妇从夫嫁卖。其夫愿留者听，所谓设大法而順人情也。
若遂卖与奸夫，则断从淫，本夫恶得无罪，故与奸夫各杖八十，妇人离异归宗，财物入官。

若和奸、刁奸而有人为之媒合，或容止其行奸者，各减犯人罪一等。私和奸事者，随其和奸、刁奸，各减犯人罪二等。
非奸所捕获及指奸，俱无证迹可验，故勿追论。若妇女因奸有孕，则妇女有凭，故止罪坐本妇。

我整理了一下，大致有这些内容：

1、男女出于自愿的通奸，称为“和奸”，男女同罪，都是杖八十，如果女子有丈夫，则都杖九十。

2、刁奸，注释说是“引至別所”，实际上就是诱奸，“然刁必本于和来”，诱奸也是出于双方自愿，所以仍旧是男女同罪，而且惩罚更重，无论有无丈夫，皆杖一百。只有强奸，妇女才无罪。

3、如果因奸怀孕，所生子女给奸夫抚养，奸妇则听凭其丈夫处置，或休或卖，如果丈夫愿意留下奸妇，也听凭他自主。

4、但是，如果丈夫将奸妇卖给奸夫，那么奸夫和丈夫各杖八十，奸妇则判其离异，她本人则回归其父家，财物则收归官府。注意，这里的“卖与奸夫”与另一条罪名“买休卖休”不同，买休，花钱使人休妻；卖休，受钱后休妻。

5、如果通奸有人撮合、纵容、提供便利，为其提供留宿处所，那么通奸者之罪各减一等。如果通奸、诱奸等事暴露以后，知道的人不仅不报官，反而帮助双方私下和解，那么犯罪者各减二等。

6、如果不是在通奸之处所内捉到奸情的以及事后被指认犯奸的，不以奸罪论处，属于无罪，不需要承担刑事责任，因为缺乏可以检验的证据，所以不追究。但如果妇女因奸有孕，因为这只对女子来说是直接的证据，所以只有女子有罪。

另外，还有一个纵容妻妾犯奸的罪名，这在古代也是有罪的，在现代就是主动戴绿帽，肯定无罪。

凡纵容妻妾与人通奸，本夫、奸夫、奸妇各杖九十。抑勒妻妾及乞养女与人通奸者，本夫、义父各杖一百，奸夫杖八十，妇女不坐，並离异归宗。
若纵容、抑勒亲女及子孙之妇、妾与人通奸者，罪亦如之。
若用财买休、卖休和娶人妻者，本夫、本妇及买休人各杖一百，妇人离异归宗，财礼入官。
若买休人与妇人用计，逼勒本夫休弃，其夫別无卖休之情者，不坐，买休人及妇人各杖六十、徒一年。妇人余罪收赎，给付本夫，从其嫁卖。妾减一等，媒合人各减犯人罪一等。

纂注：休，离也，和娶，承买休、卖休，说奸夫用财买其夫，以离其妻，曰买休，本夫受奸夫之财而离其妻曰卖休，因而娶之为妻曰和娶，此言凡妻妾与人通奸，在奸夫、奸妇固为淫合，若本夫明知而纵容其通奸，则本夫不能制束，故各杖九十。
若抑勒妻妾，或乞养义女与人通奸，则妇女非得已之情，而本夫、义父必有图财之意，故本夫、义父各杖一百，奸夫杖八十，妇女不坐。其纵容抑勒者，并该离异归宗。
若纵容亲女及子孙之妇妾与人通奸，则纵容之人与奸夫、奸妇各杖九十。抑勒者、抑勒之人杖一百，奸夫杖八十，妇女不坐。故曰罪亦如之。
若用财买人休其妻，本夫受财卖休其妻，因而和同娶之为妻者，本夫、本妇及买休人各杖一百，妇人离异归宗，财礼入官。
若买休人与妇人用计、逼勒本夫休弃，在本夫別无卖休之情者，则不坐，买休人与妇人各杖六十、徒一年。妇人依律决杖一百，余罪收赎，仍将本妇人给付本夫，从其嫁卖。

1、纵容妻子与人通奸，丈夫、奸夫、奸妇各杖九十。

2、丈夫强迫妻子、养父强迫养女与人通奸，丈夫、养父杖九十，奸夫杖八十，妇女无罪，并判其离异回其父家。这是因为考虑到丈夫和养父有图财之意。

3、如果纵容亲生女儿或者子孙的妻子与人通奸，纵容者和奸夫、奸妇各杖九十。如果是强迫的，强迫者杖一百，奸夫杖八十，妇女无罪。

4、如果用钱财买通丈夫休妻，然后娶该女子为妻，则丈夫、妻子和买通者各杖一百，妇人离异归宗，财礼入官。说白了就是把钱甩到丈夫的脸上让他离婚，把老婆卖给我，然后和他老婆结婚。

5、如果买通者和妇人用计离婚，丈夫没有卖休的主观意愿，则丈夫无罪，买通者和妇人各杖六十、徒刑一年。但按律法规定，妇女犯徒流罪，除杖一百外，余罪照例先按标准规定折成杖数，然后照杖数赎罪，有的连此一百杖数也可以按赎罪处理。然后将妇人给其丈夫处置，听凭发卖。

6、以上各罪，如果是妾的话，一律减一等；如果有人撮合，各减一等。

最后，关于通奸，苦主杀死奸夫，还有个反向的可能，即古代无罪而现代重罪的：

凡妻与人奸通，而于奸所亲获奸夫、奸妇，登时杀死者，勿论。若止杀死奸夫者，奸妇依律断罪，从夫嫁卖。
纂注：此条全要看奸通所反登时字样，若止是调而未成奸，成奸而奸所捕获者，皆不得拘律。

如果妻子正在与人通奸，丈夫亲自在通奸处所即时即地杀死奸夫、奸妇，丈夫无罪。以上条件缺一不可，只是调戏或者没有正在啪啪啪都不行，不是苦主本人也不行。

如果只杀死了奸夫，奸妇按律断罪，听从苦主发卖。