15世纪的什叶派吉兰王国是一个怎样的国家？ 第1页

给 @Shahanmaharaja 的答案补充点背景，毕竟这段历史太冷门了，几个基本点如下：

1. 题主指的15世纪【Karkiya王朝】，属于什叶派宰德支派，核心领地是东吉兰。
2. 西吉兰的居民，最初主要信仰逊尼派罕百里支派，后改为逊尼派沙斐仪派，是【Eshaqvand王朝】的核心领地。两者即使暂时征服对岸，也无法稳固统治。
3. 东吉兰人是在9世纪末，与厄尔布尔世山脉的半牧民族德莱木人一起，在宰德派阿里王朝的统治下皈依了宰德派。
4. 到了16世纪末，这俩地头蛇被萨法维王朝”改土归流“，两岸的吉兰人一并皈依什叶派十二伊玛目支派。

吉兰以【白河/Safi Rud】为界的东西割裂，可以从当时的史料看到：

1. 【东吉兰】被记载为”此岸/Bīa-pīš“，主要信仰什叶派，中心城市早期为Hawsam，后期为Lahijan，伊斯梅尔一世早年就避难于Lahijan。
2. 【西吉兰】被记载为”彼岸/Bīa-paš“，主要信仰逊尼派，中心城市是Fuman和Rasht。

另一位答主提到的，被Karkiya王朝“解放”的西吉兰什叶派城市，是白河三角洲的Lašt-e Nešā，属于两者的过渡地带，只不过位于西岸，所以与逊尼派地区一并算作“彼岸”。

【西吉兰人】的逊尼派，可追溯到9世纪的罕百里派教法学家Abū Jaʿfar Qāsem b. Moḥammad Ṯūmī Tamīmī的传教，他的陵墓在几百年后都是西吉兰人的朝圣地。在此后几个世纪，西吉兰人对外输出过不少罕百里教法学家，比较有名的如Abdul Qadir Gilani（1078年-1166年）。

而【东吉兰人】在9世纪末，和北伊朗的山地牧民【德莱木人】一起，从蛮夷的原始信仰，直接跳到异端的什叶派的宰德支派。这帮武德充沛的部落民就是【宰德派阿里王朝】崛起的军事力量，其领土范围大致如下：

放到卫星图上看是这样的：

值得关注的几点：

1. 【宰德派阿里王朝】分为第一王朝（864年–900年）和第二王朝（914年–928年），两者的极盛疆域差不多，但起源地不同。
2. 【第一王朝（黄色）】起家于德莱木山地的中部，随后征服马赞德兰，但没有统治东吉兰 + 德莱木山地的西北。
3. 【第二王朝（橙色）】起家于东吉兰 + 西北德莱木山地，随后收复了第一王朝的领地。
4. 【西吉兰】从未被阿里王朝统治过，两者的极盛疆域都不包括这里。

解读第一、第二王朝之前，首先要理解什么是【Alid/Alavid】

Alid/Alavid在这里指“圣裔” —— 先知【穆罕穆德】的后裔，准确讲是穆罕穆德的女儿【法蒂玛】和养子【阿里】的血缘后裔。

什叶派认为，穆罕穆德曾确立阿里为他的继承人，所以伊斯兰世界的合法首领（伊玛目）只有阿里和他的“圣裔”后代，而不是狗屁的篡位者哈里发，这也是两派千年冲突的根源。

所以今日被史学家命名为“阿里王朝”的多半是圣裔建立的什叶派政权。

阿里和法蒂玛的两个儿子 ——【哈桑】和【胡塞因】，分别繁衍出“圣裔”的两大支系—— 【哈桑系】和【胡塞因系】。

里海南岸的阿里第一王朝，是哈桑系Hasan ibn Zayd建立的，而第二王朝的建立者是胡塞因系的Hasan ibn Ali al-Utrush，相当于两个不同的”王室“。

接下来解读宰德派阿里王朝与吉兰人、德莱木人的关系，上地形图：

可以看到，【里海南岸】与【伊朗高原】之间，被厄尔布尔士山脉隔开。

西部的【吉兰】，东部的【马赞德兰】，是这里的两大平原，属于亚热带湿润气候，是西亚少有的水稻农耕区，不同于伊朗高原的荒漠-绿洲农耕区，有很强的地缘独立性。如今的主体民族也不是波斯人，而是说西北伊朗语支的少数民族。

在两大平原之间，厄尔布尔士山体变厚，平原收窄。这里虽然没有伊朗高原那么干旱，但峡谷过窄不适合灌溉，所以当地的西北伊朗少数民族 —【德莱木人/Daylamites】以转地游牧为主，和【库尔德人】、【普什图人】一样，是有部落传统的野蛮战斗民族。

2019.09.27编辑：没有证据表明德莱木人具有“游牧“特性，“畜牧”与”农耕“的生产方式可能占更大的比重，因为德莱木人虽然以步兵战术闻名西亚，却一直缺乏骑兵的传统。这点与库尔德人、土库曼人不同，也是德莱木人王朝大量购买土库曼人军事奴隶的原因。

转地游牧的特性，导致德莱木人会在冬季退至低海拔地区，与平原民族发生交流。所以周边东吉兰、西马赞德兰、中部的狭窄沿海平原，和德莱木人有很强的联系。

2019.09.27编辑：这个说法也有问题，由于地理上的紧邻，山区德莱木人与平原吉兰人的交流是非常自然的，没有证据表明这种交流是因为德莱木人会在冬季转移至低地。山区（下图代拉曼/Deylaman，也就是德莱木的音变）与平原区可以通过鲁斯塔姆巴德进行比较方便的交流，更靠东的地区同样。

里海南岸在公元9世纪开始伊斯兰化，而山地的德莱木人，和紧邻的平原区（如东吉兰人）还是蛮夷的原始信仰，连拜火教传统都不深，是抵抗主流伊斯兰文化的最后根据地。什叶派借此不满情绪，渗透到了这里。

在公元860年，中部狭窄沿海区的城市——Chalus，爆发了反对逊尼派波斯人【塔希尔王朝】的起义。

Chalus城是里海南岸最早的什叶宰德派聚居区。哈桑系圣裔Hasan ibn Zayd加入了这次造反，并以Chalus人为纽带，接触到山里的异端，武德充沛的德莱木人，向他们传教并率领他们一同造反。

由于“异端穆斯林比异教徒更可恶”，所以皈依宰德派的德莱木人，有了对外烧杀抢掠的”大义“，在ibn Zayd的名义带领下东征西讨，成立了哈桑系的【阿里第一王朝（864年–900年）】。德莱木人就此成为什叶派的死党。

而此时投靠Hasan ibn Zayd的，还有胡塞因系”圣裔“Hasan al-Utrush （名字都叫Hasan，很让人头疼）。Hasan ibn Zayd的弟弟Muhammad ibn Zayd继任后，al-Ultrush遭到排挤，随后开始向厄尔布尔士山脉以北，尚未皈依的德莱木人和东吉兰人传教，壮大自己的势力。

al-Ultrush的基本盘：

阿里第一王朝在900年，被逊尼派波斯人【萨曼王朝】征服。但没过多久，al-Utrush就以东吉兰+西北德莱木为基地，重新整合了里海南岸，成立【阿里第二王朝（914年–928年）】。

此时，哈桑系圣裔依然在德莱木中央山地活跃，只是暂时向胡塞因系圣裔效忠，所以在928年之后，两者爆发了惨烈的继位者之战。

里海南岸的宰德派因此分裂。拥护哈桑系的德莱木中部山地，加入更为主流的【Qasimiyyah派】（与也门保持同步，源自当地的伊玛目al-Qasim）。拥护胡塞因系的东吉兰、西北德莱木形成【Nasiriyyah派】。

圣裔们在内斗中越来越弱，幕后势力【德莱木人】、【东吉兰人】开始浮出水面。

由于此时的【阿伯斯哈里发帝国】开始费拉化（雾），德性较高的东吉兰人、德莱木人，开始海外雄飞，征服了西波斯和伊拉克，将哈里发贬为他们的掌上玩物。这些军阀以东吉兰人的【齐雅尔王朝】、德莱木人的【白益王朝】为代表：

他们在1050年前后，被武德更为充沛，“尊哈里发、攘什叶派”的塞尔柱土库曼人打回原形，只好退居里海南岸，继续当他们的山大王。

在德莱木中部，Qasimiyyah被什叶派的另一支取代 ——【伊斯玛仪派尼扎里支派】，也就是大名鼎鼎的【刺客派】。

刺客派政权（1090年–1256年）的中心就是德莱木的中央山地，”山中老人城堡“ Alamut Castle就位于此：

刺客派在伊朗崛起的背景，是（逊尼派）塞尔柱王朝与（什叶派）法蒂玛王朝的地缘与教派冲突。

法蒂玛王朝虽然以埃及为中心，其统治阶级伊斯玛仪派却有一套面向全世界的传教体系（da'wa）。利用塞尔柱王朝内部的不满情绪，伊斯玛仪的尼扎里支派在伊朗迅速发展，最终在Hassan-i Sabbah的带领下，“和平演变”了德莱木人，以山中老人城堡为基地，向塞尔柱王朝发动”恐怖袭击“。

刺客派的崛起，导致宰德派的生存空间被挤压。原属于Nasiriyyah派的西北德莱木人也倒向刺客派，宰德派沦为东吉兰的小地域教派，史料记载开始断层。

但可以确认的是，宰德派存活下来了，因为【Ali Kiya】在1370年造反逊尼派领主时，团结的就是东吉兰当地的宰德派信众，建立了题主所指的【Karkiya王朝（1370年-1592年）】。

而刺客派的老巢被蒙古人端掉后，开始逐步衰弱。到了15世纪，德莱木人沦为Karkiya王朝讨伐的“异端”，早已不复当年的光彩。

到了16世纪末，逊尼派的西吉兰、宰德派的东吉兰、刺客派的德莱木，都被【萨法维王朝】兼并。萨法维王朝实行”改土归流“，将大量源自高加索地区（如格鲁吉亚人）的“帝国臣仆“迁至当地，稀释了这里的地头蛇势力，当地民众全盘改信【十二伊玛目什叶派】，里海南岸就此被伊朗高原的中央集权王朝整合，至今属于伊朗的核心组成部分。

拓展：