新加坡不允许销售口香糖的意义是什么？ 第1页

本质上就是李光耀不喜欢，就全城禁止。就这么简单。

新加坡的成功其实就只能归功于李光耀的自律，和它的“威权体制适合亚洲”之类的乌七八糟的观点没有任何关系。现代历史上，面对几乎无限的权力，能够克制自己欲望的，除了李光耀，还有哪位领袖？答案是没有。

一些人不明就里吹捧新加坡体制，我觉得可能还是因为做奴才做习惯了。

整个新加坡就是一个大号的家族公司，如果清除口香糖垃圾花的钱比较多，那么肯定会禁止出售的。标准的公权力滥用。

懒政的意义往往在于试图掩盖管理的无能。

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类比禁毒还勉强说得过去，但把口香糖等同于毒品我就不说什么了，可能就是有人认为贩卖口香糖的性质已经恶劣到可以构成死刑了吧，呵呵~八成又会有人把概念偷换到新加坡有没有死刑balabala……智商这种东西，无解的。

你知道有个新加坡年轻人在美国留学期间在网上说了几句新加坡的坏话，回国就被抓去打屁股了。

说到底就是一个李将军统治的国家，已经不只是滥用公权力了。

然后很多中国人不明就以，还想移民过去。呵呵呵。

以罚代管。跟日本鬼子学的。

除了不许销售口香糖，新加坡在李光耀执政期，还通过了公民不许吐痰，不许喂鸽子等一系列事关教养的惩罚措施。

这三不准，被认为李大人干涉国民私人生活的标志性事件，经常被国外媒体拿来讨论。

其实，李大人对国民私人问题的介入，还不止口香糖。

他曾想推行大学毕业的女性应与受同一教育水平的男子结婚，以确保他们的下一代也拥有“高智商”。因为国内反对者太多，终于没有推行，而他本人却一直坚守这个信念。

就已实施的“三不准”讲，

吐痰的危害，尚有公共卫生理论支撑，医学背书，口香糖和鸽子，就相当个性化，足列入世界沙雕规则之列。

李光耀说，这是一场提升新加坡全体公民教养，告别陋习的运动。

起因，来自他个人的留学英国经历。

我曾经在英格兰求学，那是个循规蹈矩的地方，人们非常有礼貌，诚实待人，给我留下了很深的印象。地铁站外的马路上有卖报纸的，没有人看着报摊，只有一个放硬币和纸币的盒子。你拿了一份报纸之后，把硬币放在盒子理。这真是世界一流城市的标准。我们也努力做到那样。　　

——1999年12月18日，日本NHK电视台采访　　

他没说，英格兰的文明，人家好几百年演化下来的，并没有狂飙突进。

他也没说，英格兰的文明是巨额罚款推动的。

他跟所有善于画饼的领导一样，说了一个美好蓝图，接着说，来，我们也试一试。400万人，听我指令，一起玩全民养成游戏，玩不好的人，会被打屁屁（比喻，指惩罚，不是说著名的鞭刑）

李氏名言：

“如果国民是受过教育的、从小就很有教养，这样管制时就不必太严格，因为他们受过训练。
情况跟狗一样，若小狗从小就以适当方式培训，就会知道要到外面撒尿大便。但新加坡不是这种社会。
我们曾经努力训练一些成年狗，但他们还是会可以在电梯里小便。”

用成年狗来比喻自己的人民的政治家，也是相当个性化。

这典型的亚洲家长式“我吃过的盐多”。

所以，你的肉比较咸么？

就禁止口香糖，吐痰，鸽子来看，李大人就是以为你好的名义，在玩一场规模宏大到绝无仅有的心理实验，还调动全国警察当研究人员，测定惩罚对人类培养习惯的长效影响。

跟世界上大多数提倡文明的地区不同，新加坡的禁止随便吐痰，禁止口香糖，背后是有重罚为后盾的。

就事论事，这就是一场大规模的规训与惩罚。

无论规训的是不吐痰，还是不吃口香糖，守规则的400万人，没法跟李大人商量。400万新加坡人吃口香糖的权力，不在他们自己手上，只在李大人手上。

他曾公开发表演讲说：”我认为一个国家更需要的是规则，而不是民主。

但是，让问题复杂化的是，李光耀让新加坡经济提升，国民富强。挟富国之功，人们就比较愿意原谅他的规训。

他自己也把经济腾飞，跟他大型养成游戏混在一起说。

“我经常被指责干预新加坡人的私生活。对，但如果我不这样做，我们今天不会有这样的成就。我可以毫不懊悔地说，若我们从没介入国民的私人问题，国家也无法取得现在的经济发展——你的邻居是谁？你如何生活？你制造的噪音、你怎样吐痰或你所用的语言，都是由国家决定对错，不要理会别人的看法。”

这两者的因果关系，是禁不起推敲的。

比如，我国人人有口香糖自由，我们经济也在腾飞。

李大人的讲话精神，跟我们老祖宗很像。

“愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可虑始，而可与乐成。”

出自史记～商君列传。

商君是商鞅，他又说：

论至徳者不和于俗，成大功者不谋于众，是以圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。

新加坡禁止口香糖的意义，有点像秦国的商鞅变法。

用刘勃在《战国歧途》里的话：商鞅变法让大多数人忽视了自己的人身zi you和思想zi you也在迅速萎缩中。

读《商君书》有一个很强烈的感受：这本书谈耕读，重点往往还不在直接提高粮食产量和军队的战斗力，而是在谈，农夫和士兵之外，其他一切各色人等都是消灭的对象。
P62

商鞅，当然比李大人走得远。

历史条件允许，商鞅打击贵族，打击商人，打击儒生，打击辩士，打击到最后，甚至连良民都要打击。“以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。

商鞅的变法到最后，得出良民变奸民，国家才能富强。连抗日神剧里的日本鬼子，也没有这么离谱。商鞅变法身死的结局，也就不足为奇了。

李光耀要幸运得多。他逝世时，举国默哀，风光大葬。

这或许意味着，在当代，权力一定程度的干涉私生活，一定程度限制自由，如能保证经济上的富裕，还不至于天怒人怨，走到齐奥塞斯库的道路上。

李光耀执政期间的新加坡，更像衡水中学。李校长告诉大家，穷人家的孩子想考高分，你就得失去刷手机的自由，失去充足睡眠8小时的自由，失去蹲厕所半小时的自由。

李校长说，你们想要素质教育？你们想要不补课的自由？

省省吧。那是富人家孩子才有的。想不补课，想不题海战，等你富了再说。

学生们虽然不开心，但为了考211，看到学校的考分这么高，于是，还是咬牙念了下去。

刚刚衣食足的人，愿意放弃部分自由，来换取一个富裕的机会。富久了，国家培养出一群娇贵的百姓，或许才会介意，才有底气，为了口香糖这等芝麻小事，跟大政府抗议。

且看李光耀口碑未来的演变。

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问题太模糊，你这个样子学什么都不会好，首先先定义下，在你看来什么叫做好？生活安逸叫做好，事业辛苦，但是发展有前景也叫做好，首先要看你自己偏好什么东西。其次你所追求的是什么档次的学校，光看专业没有任何意义，有些专业一线学校叫做好后面的学校就不好。

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  feminism 网友的相关建议: 
      

朋友太漂亮，那就把她拿下，性别不要卡的太死，因为要攻略美女很刺激有了目的性反而会更期待见面走在一起，我就是这么做的，所以现在这个大美女朋友不但一直和我在一起还给我钱花，我说的很粗俗很离谱可人活一次管那么多世俗规则干嘛。

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