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为什么明朝士绅不捐款抗清? 第1页

        

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吴襄给崇祯皇帝算了一笔账:如果调吴三桂进卫北京,需要一百万两银子的军费,而国库的账上只有区区四十万两。满朝文武全都上疏恳求,希望崇祯皇帝拿出自己的皇银内帑以充军饷。但崇祯却表示:“内帑业已用尽。”


在这个六十万两白银的偌大资金缺口上,崇祯只能让大臣们出这笔钱。但是大家也推托自己没钱。



后来周皇后悄悄拿出5000两私房钱给自己老爸,让他做一个表率,就像现在很多主播的送礼物都靠托烘托气氛,榜一经常就是托。没想到的是,国丈爷居然吃了2000两的回扣,只捐了3000两。其他官员,除了太监王永祚、王德华、曹化淳几个老(da)实(sha)人(bi)各捐五万两以外,朝中官员大多发挥铁公鸡精神,比如内阁次辅魏藻德捐款五百两(这还不如不捐)。



不让国丈爷自己出钱,全部都是女儿自己的私房钱,自己不花一分钱,还能得到好名声,他都能贪污近一半。你还怎么指望其他大臣大量捐钱?而北京城的高官们,一改日常行为规律,出门不再乘轿子,穿衣服也要破破烂烂,更有趣的是在自家大门写上“此屋出售”四个大字,以示自己“毁家纾难”。集体哭穷给崇祯帝看,也是一种大家心照不宣的自娱自乐。


不过,与这些叫苦装穷的大臣阁老们形成鲜明对比的,是一个住在彰德门外的六十多岁的老汉。他不肯做“大顺”政权的顺民,于是将自己平生所得──四百两白银全部捐献给朝廷,充作军饷。崇祯皇帝闻听大喜,将有名无实的“锦衣千户”官衔赐给老汉。可怜这老汉的“锦衣千户”仅做了一天,次日崇祯皇帝便以发覆面光着一只脚自缢于煤山,大明江山宣告易主。


等到闯贼攻破了北京,为了得到军饷,犒劳手下将士,闯贼的手下赶制了五千副夹棍,通过严刑拷打来逼迫大家交钱,不少官员因用刑过度或是实在交不出银子而当场丧命。逼迫他们献出钱财,而且到处抄家。最终从贪官身上搜刮出白银7000多万。至于捐一文钱都肉疼的国丈爷国丈周奎呢,闯贼把他们全家都捉拿了,在妻子、儿媳妇被迫自缢、长子被打死、自己和次子、侄子被严刑拷打几乎丧命的时候,才迫不得已带领闯贼回到家中地库拿出自己私藏的银子与家财上交,不久周奎就愤恨而亡。农民军从他家中搜出的现银就多达五十三万两。


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谁说明朝士绅不捐款的?


明熹宗天启年间徽商吴养春曾先后向朝廷捐助饷银50多万两,谁知朝廷竟寻事加罪,不仅要追索“赃银”60余万两,还将吴家父子逮捕下狱,其“亲邻族党无不株连 ”。

最后,吴妻自杀,吴家父子三人俱死狱中。


明熹宗天启时的富商吴金薄,先后借给朝廷的银两多达200万,朝廷不仅赖帐不还, 还制造借口,“以他事破家”。


在清朝,富商可以捐钱留命;在明朝,捐钱捐多了,全家都没有了。



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庶族地主阶级内心中最优先维护的东西是封建秩序,也就是“科举制度+儒学法统”。前者代表整个政治机制,倒不一定说科举一点不能改,而是政治体系要讓他们吃到甜头;後者是意识形态。。如果皇帝很厉害,那么捎带着也要为维护皇帝。在庶族地主阶级内心中,皇帝早就没了神圣性,几千年历史换了多少个了啊,谁当不是当?只要还是学孔家拿一套,讓他们这些士大夫、大地主们当家作主,地主阶级不介意改朝换代。


明末的地主阶级以为满清是第二个元朝呢,以为会像元朝那样粗放式管理,讓地主在民间拥有很大自主权。


谁知道满清自带十几万基本盘入关,根本不求着士大夫共治天下。你们不配合,旗人可以干活,那留你士大夫有什么用?士大夫恍然大悟;但是晚了啊,全国早就被满清拿下了,三藩都没反了天,士大夫手上没兵悔之晚矣。。只能读读儒学经典求安慰,心一横就跪下喊“奴才谢恩”。


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崇祯时期的浙江东阳秀才许都,官宦世家出身,祖辈出过都御史,急公好义,关心国家,毁家纾难,自费组织民兵,想为朝廷分忧。

顺便说一句,这可不是我说的,许都得到了顶级名流,几社领袖陈子龙的推荐。许都的老师何刚也是复社名士,曾经因为建言被崇祯直接赐为兵部主事,他曾经向崇祯上疏推荐过许都。

就这么一个大公无私的乡绅名流,就因为勒索没有成功,就被贪婪的东阳知县怀恨在心。许都母亲去世,因为他在地方名声太大,送葬者万人,东阳知县居然诬陷他造反了,这不叫官逼民反,这叫官逼绅反,活活逼出了所谓的“许都之乱”,许都也落个身死下场。这就是所谓捐款练兵报国士大夫的下场。

明末愿意出钱出力练兵自保的士绅多了去了,但是地方官贪鄙者多,崇祯又不识黑白,像许都这样落得悲惨下场的远远不止一两个。就这么一个恶劣的环境,不出钱或许啥事没有,出了钱可能要充军乃至砍头,还怪人家不愿意出钱?


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士绅们自己觉得还有更好的选择:投敌。一举三得。

第一不用出钱抗敌。

第二贪腐的帐一笔勾销。

第三还不用杀头。当然后来文字狱的刀落下来才后悔。

用惯了“民族叙事”角度去看自然觉得“从未见过如此厚颜无耻之徒”,但人家内心按照“阶级叙事”做出的选择只会觉得“岂不美哉”。

泥腿子造反固然罪大恶极,皇上不肯为士人张目反而挣利,自然也必须冠以“昏聩”之恶名。试看大明江山,到底是谁的天下。谁敢动摇我等士大夫的利益,就算皇帝,也不是不能换人来做的。


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屠杀谁?士绅老爷吗?清庭还需要士绅老爷帮忙刮钱呢,只要老爷别太跳,怎么会屠杀士绅老爷?至少在北方的士绅老爷心目中,满清也比明朝好,虽然钱也没少收,至少撒的下去,镇压得了农民军,比连泥腿子都镇压不下去的明庭强 ,毕竟满清要钱泥腿子要钱也要命啊。

顺便请不要意淫什么满清入关,屠杀了几千万上亿什么的,满嘴跑火车 你就这么看不起自己祖宗?且不说古代屠杀没这么高的效率,满清屠杀也是封建军队的劫掠和震慑式的而非现代纳粹的种族灭绝。

复旦大学教授葛剑雄主编的〈〈中国人口史〉〉一书第五卷(清时期)记载,据不完全统计,自1644年满清入关以来,关内各省直接死于满清所发动的战争、屠杀和迁界禁海的人数分别如下:江浙两省150万、江西290万、福建280万、山西40万、湖南70万、广东120万,以上七省共死亡约950万人,再加上其他省份的一些零星的死亡人数

清军入关后屠杀而死的人数在八百万到一千二百万之间,而整个明末因自然灾害和瘟疫乃至饥荒,战争一系列损失的总人口才有6千万到八千万,至康熙二十九年人口数量已经到达一亿多,康熙六十一年达到一亿五千万。

至于明末到底有多少人,嘛,反正明朝户籍上从明初到明末都是六千万,具体我也不知道。

我看有的人历史观估计还是婴幼儿水平,只知道分黑白,分民族,难不成今天马云和你一个民族你要饿死了他就送你钱?就TM意淫明清之争是汉满之争,这幼稚的历史二元法真是笑死了,请问明朝末年天下有一个民族叫满族吗?没有,只有八旗,努尔哈赤是什么人?大明二品龙虎将军,八旗是什么?一个军事政治利益集团,八旗里只有通古斯吗,不,还有辽东汉人,朝鲜人,蒙古人,甚至还TM有俄罗斯人,这玩意是民族吗?还汉满之争,就当你这个集团说民族吧,几十万人你能和一亿人争?你真是看不起你祖宗啊,你当你祖宗是鸡鸭牛羊?换句话说,这本身不过是一次边疆军事叛乱,八旗这个军事集团为了以小制大想了不少点子,但是这和民族之争毫无关系,真要那样种族灭绝才对,还让你汉人长到四亿,是你蠢还是鞑子蠢啊?换句话说,后金之所以夺取天下,压根就是因为明朝统治阶级的极端不负责任和无耻,明朝官员官商垄断,皇帝崇祯嘴上哭穷,就拼命往陕西的穷鬼身上刮钱,皇庄宗室一毛不拔,大明士兵更是连活命钱都拿不到,最终大规模投闯投清,最终自食其果自己给吊了老歪脖子树。。。人慈禧在蠢也知道兵是银子雇来的,大明还指望人家当兵的光合作用吗?


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明末各大势力中,清庭是最能保护地主士大夫利益的,对于一个政权来说,会收钱可不是缺点,像明朝收不上来钱,或者像大顺靠拷掠收钱,相信地主们用脚都可以投票了。相对于支持抗清,大顺军,大西军才是士绅们无论怎样都要消灭掉的


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并不是所有人都只谈利益,不谈情怀。西汉有位卜式打算捐一半家产给国家打匈奴,使者问他想要什么。卜式不为做官,不为伸冤,就为揍他丫的匈奴!结果公孙弘认为这做法不符合人类的常理,汉武帝也就没有批准卜式捐款请求。后来卜式仍旧活跃在捐款第一线,最终也勉为其难为做起了官。

但像卜式这样有情怀的人,也不是一脑子热血,也经过他的计算。个人家产给予国家资源,只是为了缓解国库压力,并不能作为核心力量。卜式所处的时代是西汉军事强盛时期,国家吏治水平在上升,卜式很清楚可以知道,他的捐款是真的能发挥到作用。

明末你以为只是钱的问题,可明朝吏治已崩坏,腐化早已影响到军队的战力,全国性灾荒兼贪污带来的人祸,不是自己不贪就完事了。地方乡士大规模捐款,跟把钱投入大海没什么区别,有情怀也不能不考虑现实问题。

就好比现在,让人在“有前途的大学生”和“已失去工作能力的残疾人”中选择捐助,对于大多现实的人会考虑前者,捐助后者是出于同情,却是个无底洞,你又怎么让人去同情那个吸血无数的朝廷呢?不要觉得士绅都没有家国情怀,他们只是还看得懂实际情况,要是你明朝还能够打回去,他们也还是可以曲线救国的嘛。


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大清又不是不让他们当绅士。你看有些文化人,对日本人都不说什么,美其名曰只搞艺术不问政治。等共产党一来,立马就有“现实主义”作品要写了。

大明绅士不但不需要反清,相反,他们需要联合大清先搞死大顺再说。


user avatar   li-de-bao-99-69 网友的相关建议: 
      

明朝保住了,我是臣,我是民,再来个新主子,我还是臣,还是民,有区别吗?

假设今天你的公司要倒了,你就是个普通中层经理或者底层小组长,会卖房子来帮公司渡过难关吗?你当然不会了,因为公司挺过去了你也没什么好处,顶多夸你几句罢了。




        

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