墨子的理论为什么没有超越孔学？ 第1页

墨子的理论强调兼爱，而儒家强调仁爱。

兼爱要求像爱自己一样爱其他人，仁爱是爱有差等，对自己的亲人、人民、草木禽兽的爱是分不同等级的爱。

所以在如此迥异的核心思想下墨家和儒家的理想社会是差了很多的，墨家的“兼爱”下理想社会是没有等级之分的，大家平等互爱，节制欲望幸福生活。儒家的“仁爱”下理想社会是君臣父子等级分明，各守其责父慈子孝，君贤民善幸福生活。

墨家思想下的理想社会和现在大家朴素认识中的理想社会是相似的，而儒家思想下的理想社会已经经过了几千年的实践，最终在西方列强的坚船利炮下被打得粉碎。

站在上帝视角去看墨家思想似乎是更加先进，但墨家的理想社会即便在当下也依然没有实现，儒家的理想社会已经初步实现了几千年了，所以儒家思想取代墨家思想是必然的。

就好像一个人想看的更远，孔子告诉你站得更高看的更远，墨子告诉你感受不受阻隔能看的更远。我们知道在当前科技下靠视觉观察也就能看几公里，而用雷达可以看几百公里，墨子的说法确实比孔子正确。但在战国听孔子的话去爬树或者爬山没什么难度，而且确实是可以看的更远，听墨子的话就得去做个雷达，这显然是不可实现的，实际是不可能看的更远。

墨子的思想确实有很多闪光点，但并没有可靠的实现路径，而且也不太符合人性，没有哪个正常人能做到爱一个陌生人像爱自己的亲人一样，人性是有其自私的一面的，不能要求大家将其完全抛弃，某种程度上说这也是一种“反人性”。墨家思想过于理想主义所以显得思想更加深邃，但也正因如此使其难以作为一种治国理政的显学。