世界考古发现中有没有什么重大发现让人觉得不真实？ 第2页

我举两个，燕然山铭和清华简。

先说燕然山铭

2017年，燕然山铭原刻在蒙古国被发现，虽然上面的文字已经斑驳，但是依然无法掩盖东汉大将军窦宪的赫赫武功。这是汉与匈奴的最后一战，从此之后，匈奴或内附，或遁走，不复为汉朝的威胁。这一战的战果如下

“与北单于战于稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临私渠比鞮海。斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百余万头。于是温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众降者，前后二十余万人。宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德”

斩杀一万三千，获牲畜百万头，收降二十余万，这是何等的功绩。

长久以来，燕然勒石和封狼居胥并列，是武将们的毕生追求，也是最高荣耀。如今只存在于文献和文学作品当中的典故，竟然活生生的呈现在我们面前，真是让人觉得不真实。唯一的遗憾就是这块碑文位于外蒙古，算是另一种形式的燕然未勒。

再说清华简

虽然网上很多民科质疑清华简的真假。但是如果造假者有这么深厚的古文功底，完全可以成为一代古文大家了。

清华简中出土了失传已久的尚书篇目。要知道上一次见到这些篇目的人已经是两千多年的古人了！因为这些篇目已经失传了两千多年。虽然后来从孔府壁中被再度发现，但是很快又失传。

两千年来，无数大师穷经皓首，希望能够从故纸堆中一窥尚书的全貌，一本真伪尚书争吵了一千多年。而如今，真正的原本尚书竟然以这样一个方式现身，真是让人觉得不真实，也怪不得有人一直质疑清华简的真伪。

两千年间多少人苦苦追寻的尚书原本竟然被我辈有幸看见，从这个角度来说，负责整理清华简的李学勤先生应该也是含笑归去的。

有朋友留言说，这就是华夏，几千年过去了，我们还能铭记祖先的荣耀。是啊，因为一代一代的史官，坚贞不屈的把发生的一切都记录下来，我们的文明才能如此传承。一次次的出土文献，都在印证我们史书的准确性。

好久没正经答题了，今天正好有点空回答一个。

这几年，重大的考古成果不断涌现，如河南巩义双槐树“河洛古国”、三星堆3~8号祭祀坑、南佐遗址、汉文帝霸凌等等，让我这种考古爱好者狂喜，近年来发掘的肥西三官庙遗址正是其中颇让我惊喜的一个。

三官庙遗址是一个位于安徽省合肥市肥西县桃花镇巢湖西岸的土台墩，2018年安徽省文物考古研究所对这个遗址进行了发掘，目前虽然还未公布完整的考古简报，但是仅凭目前透露出的零星信息，这个不起眼的遗址很可能与中国历史记录中第一位亡国之君——夏桀有关。

从官方报道可知，三官庙遗址出土的陶器风格大体属于当地的斗鸡台文化，时间约在二里头文化三、四期，即传说中的“夏商之交”。三官庙遗址的总面积约2100平方米，只是一个连村庄都称不上的小聚落，要知道，同时代的都邑遗址二里头古城总面积超过300万平方米，次级聚落稍柴遗址规模也达到了100万平方米的量级，三官庙体量在夏商考古中实在不值一提。

那么三官庙的特殊之处在哪里呢？就是在这个小得夸张的遗址中，考古工作者发现了大量的高等级青铜武器，附图如下：

过去，在考古活动中，在文献记载中的夏纪年范围内，拥有大型青铜容器、武器铸造能力的考古学文化只有位于中原地区的二里头文化，铸造复杂青铜器对一个政权的广域资源控制能力、资源调配能力、技术能力、不同工业门类之间的配合能力要求极高，同时拥有这些能力也意味着这个政权可能已经冲破了部落、酋邦的蕃篱，成为了原始国家。这也是大多数人认为二里头文化即是文献记载中的夏王朝的重要原因。

而在肥西三官庙遗址，目前出土了18件夏代晚期的青铜器，数量仅次于王都二里头古城，这是极为引人注目的，因为对于这样一个袖珍遗址来说，在那个生产力极为低下的时代，铸造青铜器似乎是不可能完成的任务。

通过对比，学者认为肥西三官庙出土的青铜器形制也与二里头相似，而在同时代临近的其他遗址中，也没有发现类似的青铜器和青铜铸造的痕迹。因此推测，三官庙的青铜器并非本土出产，而是由某人从二里头古城带来的。

那么，将这些重器带来南方的人又是谁呢？

《竹书纪年》载：

夏师败绩，桀出奔三朡。商师征三朡，战于郕，获桀于焦门，放之于南巢。

《史记正义》引《括地志》记载：

庐州巢县有巢湖，即尚书‘成汤伐桀，放於南巢’者也。淮南子云‘汤败桀於历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死’。国语云‘满於巢湖’。

《吕氏春秋》云：

雖有險阻要塞，銛兵利械，心無敢據，意無敢處，此夏桀之所以死於南巢也。

《水经注》云：

又东北出居巢县南，古巢国也。汤伐桀，桀奔南巢，即巢泽也。

按照这些记载，夏王朝最后一任“夏后”桀在败于成汤率领的商军后，或出逃或被流放，死于一个叫做“南巢”的地方，《水经注》、《括地志》更是明言南巢就是巢湖地区。

肥西三官庙遗址正位于巢湖侧的一条小河边，按照地质学者的复原，在夏商时期，巢湖面积比今天更大，三官庙遗址距离巢湖湖畔更近，因此，三官庙也应当在古南巢的范围内。

而本次发掘中发现的几件青铜钺，也意义非凡，在古代，钺并不是普通的武器，而是君主军权的象征。

如《尚书·牧誓》中记载周武王在伐纣之战中

王左杖黄钺，右秉白旄以麾

又如在近期公布的《清华简·五纪》中，讨伐蚩尤的黄帝：

（黄帝）焉左执黄钺，右麾旐。

从三官庙发现的青铜钺来看，这些器物铸造技术精良、威严肃穆，很可能正是象征君主军权的黄钺，而假如我们把三官庙遗址的发现和文献记录联系起来，就可以很好地解释这些对于君主极为重要的礼器为什么会从王都来到巢湖边——正是逃往的夏桀将它们随身携带，来到了遥远的南方。

值得注意的是，遗址本身也为我们提供了一些有趣的信息，这些青铜器出土于一座倒塌的房屋之内，与青铜器同时发现的还有三具尸骸，其中一具为儿童，另一具稍完整的可能是成年男性，这些尸体残缺不全，应当是非自然死亡，在尸体和青铜器上方，覆盖着一层红烧土——即遭火焚的泥土，从这些遗存我们可以推断，三具尸骸可能是这批青铜器的主人，他们在被残忍杀死后弃尸于房屋之中，杀人者对死者手中的宝物不感兴趣，在杀人后点燃房屋扬长而去，死者的尸骨和青铜重器被倒塌的土墙掩埋，直到三千多年后的今天被我们发现。

按照上述推论，死于房屋中的三人即使不是夏桀本人，也应当是这位夏代末代君主的近臣，或许是随之逃往的侍从，或许是他的家人，他们像我们熟知的许多王朝更替中的王室遗民一样，被新王朝追杀，并永远沉眠与巢湖之畔。

两河流域的古运河及灌溉系统，这还是伊拉克么？

叙利亚的古罗马神庙，阿富汗的巨石佛像，突尼斯的古代战场，还有著名的被轮奸美少妇伊斯坦布尔。

所有退行性文化迭层，都令人着迷。

中国的文物大家已经讲的很多了，分享一些国外的考古发现（为了方便对比，我准备加个中国的对照组）。

肖维岩洞岩画（距今35000-30000年）

肖维岩洞位于法国南部的阿尔代什省，被认为是世界上最早的岩画之一。初民们用赭石作为绘画工具，以流畅的线条传神地描绘了史前时代的捕猎场景，以及狮子、犀牛和熊等大型生物。这些岩画造型准确，线条流畅，富有动态美感，今天看来依然颇具震撼力。

纳沙泰尔的维纳斯（距今约15000年）

出土于瑞士西部，是欧洲马格德林时期的艺术作品。纳沙泰尔的维纳斯由煤玉制成，用极其简单的造型描绘了有着丰满臀部的女性形象，整体造型极为抽象、简洁，颇有现代艺术的神韵。在附近还发现了一些与此相似的女生雕像。

米诺斯女郎（约公元前1600年）

发现于希腊克里特岛米诺斯文明时期的克诺索斯宫。这三个上层女性看起来健康且阳光，装束打扮不禁令人想起近代的女子。事实上，米诺斯时代的女性地位确实比较高，她们是宗教活动的主角，甚至可以和男性一同参加户外的体育运动。

丹达拉之光（公元前2世纪-2世纪）

这块浮雕来自古埃及丹达拉神庙建筑群中的哈索尔神庙。从外形看，有点像现代的白炽灯。一些民间科学研究者认为这是古埃及人掌握用电技术的证明（可以和其他回答的巴格达电池对应）。丹达拉神庙建筑群可能始建于公元前1500年的埃及第18王朝，现存的建筑主要建于托勒密王朝时代，后续修建延续到了罗马五贤帝时期的图拉真统治时期。

安提凯希拉装置（公元前2-1世纪）

安提凯希拉装置是希腊化时代用来计算天体运动的计算器，也许可以用来计算日食，修订律法。安提凯希拉装置由数十个复杂的齿轮组成，在很多方面显得比17世纪的计算器更精巧，更复杂。这个机器可能制造于公元前200-80年之间，此时地中海世界正处于希腊化时代，虽然这段时期不如古典时代希腊那般知名，却是希腊科技和文化的成熟时期。此时的科学成果包括阿基米德的各种发现，阿里斯塔克的日心说，埃拉托斯特尼测量地球周长的尝试（准确度非常高）等。

评论里有人质疑这是近代的弹道计算器，那么我们看看国外对它的介绍和研究——

史密森学会、大英百科、华盛顿邮报、美国计算机协会通讯、自然杂志……这些都不是什么野鸡媒体和杂志吧？

看看谷歌学术上搜到的论文数量，学术圈对这台机器的研究，也不算少吧？

至于说这台机器是近代人的弹道计算器，反正我是没找到多少证据，无论是谷歌还是百度都搜不到多少相关内容。

古罗马外科手术工具（公元1世纪）

这些外科手术工具出土于被火山掩埋的庞贝和赫库兰尼姆古城，代表了当时外科手术技术的最高水平。一些手术工具的造型甚至和今天的手术工具都相差无几。

罗马式比基尼（公元1-6世纪）

罗马时代的比基尼包括用来遮蔽下体的皮或布制subligaculum，以及遮蔽乳房的strophium，从样式上看，这和今天的比基尼非常相似。奥古斯都时期的文学家奥维德在其著作中提到了类似比基尼的服饰。据称，查士丁尼的皇后提奥多拉，在发迹之前就是一位经常穿着比基尼跳舞的舞女。在古罗马，性工作者和热爱运动的女子是比基尼的主要消费群体。

巴勒贝克巨石（约公元2世纪）

巴勒贝克位于黎巴嫩的贝卡谷地，在罗马时代也被称为赫利奥波利斯。巴勒贝克的酒神庙和朱庇特神庙是现存最大的罗马时代神庙之一，不过这并不是重点。巴勒贝克最出名的考古发现，是在那里发现的三块巨大石料。这是人类开采过的最大的整块石料之一，最大的一块长19米，边长约6米，重达1600吨，同一采石场还发现了重1242吨和1000吨的整块巨石。这些巨石可能是为了修建酒神庙或朱庇特神庙而开采的，不过最终并未被树立起来。

（明永乐年间的孝陵碑材尺寸更大，也未能竖立起来）

科拉帕古城（6-11世纪）

马丘比丘举世闻名，同在秘鲁的科拉帕却鲜为人知。科拉帕古城位于安第斯山和亚马逊雨林交汇之处，占地面积约2.18平方公里，建于公元6-11世纪。科拉帕的堡垒部分长584米，最宽处宽110米，城墙高10-20米，由大石堆砌而成，组成城墙的石块，最重的约有3吨、

印加人称科拉帕古城的建造者为Chachapoyas，意为云端武士。15世纪末，印加王图帕克印加尤潘基征服了此地，但当地人一直不服统治。西班牙人到来之后，Chachapoyas人与西班牙人结盟，在西班牙人的记载中，Chachapoyas人是他们见过的最美丽、白皙的美洲原住民。让我比较好奇的是，究竟是怎样的威胁，迫使他们建立起如此坚固，防御森严的城堡，当时的美洲人，又是怎样进行攻城战的？

奇普（公元前3世纪-公元17世纪）

奇普（Quipu）是印加人对结绳记事的称呼。印加人可能没有文字，奇普就是印加人的文字，印加文明可能也是唯一一个采用结绳记事作为信息传播媒介的复杂文明。要知道，印加帝国是一个高度“计划经济”的国家，各地居民要分配多少地，种哪些粮食，收多少税，军队要消耗多少物资……这些复杂的信息都是通过奇普来传递的。

学者们至今还无法完全释读奇普，普遍认为，奇普上绳结的数量、打结的方式，绳线的颜色、粗细都有着不同的含义，一些学者认为奇普可能是人类文明仅有的“三维文字”。印加人可以用奇普统筹经济、计算日历，甚至记录历史，只有经过多年教育的贵族和专业人士才能理解这些复杂的绳结。除了奇普外，印加文明的另一神奇之处在于——ta们没有货币。

人类制造的最不可思议的机器有哪些？

有哪些超越时代审美的作品？

四大古文明中古中国起步最晚，在别的文明发展的这段时间里，中国文明在发生什么事？

曹操最后看了看乌巢的地图，放下手中祖传的放大镜，四顾缓言，“成败之机，在此一战，勇者得前，破绍必矣，自此何向而不济，诸君奋力”(先开个脑洞)

曹操有没有可能用上放大镜？1974年到1977年，安徽省亳县博物馆发掘亳县南郊元宝坑和董园村两处东汉的曹操家族墓，出土了一批珠子。而其中元宝坑一号墓出土的两件珠子，董园一号墓出土的三件珠子，形状成偏圆或扁桃形，透明度很好，引起了大家的注意。出土的时候，初步判断为水晶，后来有一枚偶然失手落地，出现了冰裂纹，在放大镜下观察，可以看见细小的气泡，用天然水晶可以在镜片表面划痕，硬度比天然水晶小，判定为玻璃制品。

东汉 曹操家族墓玻璃透镜

有学者根据形状和质地，认为这是玻璃凸透镜片。亳县博物馆作了实验，这5个镜片（珠子），都能在阳光下聚焦取火，其中有两个镜片的成像均匀，像差小，可以用来放大。这些透明镜片（珠子）均未穿孔，有的镜片（珠子）四周有铜锈，很可能是铜质包镶的痕迹，推测曹操的祖上很可能用这些镜片（珠子）取火甚至当放大镜使用。

董园一号墓出土铭文字砖记载为延熹七年（公元164年），从该墓位置和随葬品之豪华看，有学者推断为曹操父亲曹嵩的墓。元宝坑一号墓砖铭文为建宁三年（公元170年），墓中出土有两颗牙齿，通过DNA比对，和现代曹操后人有紧密关联。

西汉时就有用冰作透镜的记载，东汉王充就说道人“消炼五石”，磨砺光洁，“仰以向日，则火来至”。

西汉 嵌水晶泡金圈

1980年江苏扬州邗江县甘泉二号汉墓广陵王刘荆的墓中（公元67年）出土了一件圆柱形金器—嵌水晶泡金圈。其中的水晶打磨制成的凸透镜，直径为1.3厘米，镶嵌在用黄金的联珠花纹金圈中，全重2.3克，放大物体4至5倍，有学者认为可能是世界上最古老的眼镜。

说起用水晶制作镜片，1850年英国人在伊朗发掘了位于波斯尼姆鲁德城，出土了一个由水晶石制成、带着划痕的透镜，这就是著名的尼姆鲁德透镜（Nimrud lens）。这个据今3000多年的透镜是已知最早的光学透镜。这个透镜的用途众说不一，有学者人认为是聚焦阳光，有学者人认为是放大镜，可以放大三倍，还有的猜想在加上个镜片不就成了望远镜。尼姆鲁德透镜现在保存在大英博物馆，根据大英博物馆的介绍，更可能是一种镶嵌的装饰。

公元前 750-710年 尼姆鲁德透镜

这是一个普通的平面规划图，这也是个国宝级文物。

战国 错金错银兆域图铜板

河北中山王墓出土， 是世界上最早有比例的铜板建筑图，也是我国已经发现的最早的建筑平面规划图。这个图现在看来平常，当时是个超前的概念，首先，这是个平面图，这真正的正投影图，不是绘画中常见的近大远小，图里的长宽和取决于真实尺寸。其次，里面用的是轮廓线，用不同的线有不同含义。比如用粗银线表示墙体，用细银线表示封土边界，用宽金线表示享堂的范围，和现代工程制图的手法一样。实际测绘，也证明封土内各项尺寸比例和该图吻合，图不是简单的示意图，而是按比例缩绘的，比例尺大约是1：500。不过奇怪的是封土以外的部分，图线尺寸和图注不再吻合，可能是制图者对于对精度要求不高的，非核心区域作了省略和变通，控制图的大小，可以作到便携。

38000年前 史前狮子人雕像

目前发现的人类最早雕塑之一，也是最早的拟人动物雕刻，1939年在德国的一个洞穴被发现。用猛犸象牙和燧石雕刻而成，30厘米高。四万年前，难以想像洞穴中，我们的祖先虽然衣食不继，却在短暂的生命里，小心翼翼的设计创造，以后艺术史上那些所有的奇迹，他们的出现不过是时间问题，一切都是水到渠成。

18000年前 犬科幼崽遗骸

2018年夏天在西伯利亚 永冻土里，出土了一只犬类动物遗骸，罕见的保存完整，绒毛牙齿栩栩如生。即使经过DNA测试，科学家依旧无法确定它是狼还是狗。有科学家认为，可能是从狼进化到狗的过渡阶段。

5000年前 达拉汉裙

1913年在开罗南部的古埃及墓地出土，不过当时被当成了一团乱麻布。直至1977年才被人们重新发现研究，经过放射性碳年代测定，这件裙子的制作时间大约在公元前3482年至前3102年之间。这是世界上目前保存最早的完整编制衣物。

这是件长裙，下摆遗失。5000年前的裙子，袖子经过特别的剪裁，V字领，修身的设计，可能是定制的瘦款，样式现在看起来也不落伍。

公元前3至2世纪 青铜塑像带面纱的舞者

据说出土于亚历山大，希腊文化，现藏美国大都会博物馆。线条和韵动的处理十分成熟凝练，很难想像是2000多年前的作品。

公元1世纪至2世纪 康塔罗斯酒杯 水晶

1937年和1939年法国考古队在喀布尔北面的贝格拉姆古城遗址中发现了两个被封闭的房间。这个两个房间（编号10和13室）出土了约2000大约是贵霜王朝时期（公元1世纪到2世纪）的珍贵文物。这两个房间可能是在萨珊入侵时为了藏宝而封闭的。这个杯子是在贝格拉姆第13室 出土的，上面的饰纹是葡萄叶和藤蔓，光滑透明和现在的玻璃杯几乎没有区别。

5000多年前 山东广饶傅家大汶口文化遗址392号墓遗骸颅骨

1995年山东省广饶傅家大汶口文化遗址392号墓出土了一具遗骸，男性，四十多岁，经碳十四测定，该墓属于大汶口文化中期偏晚阶段，距今约5000年。值得注意的是遗骸颅骨右侧顶骨靠后有一圆形孔洞，直径约3厘米。第一个反应是这个圆洞是不是人死后钻出来的，或是遗骨受损形成的？不过专家发现圆洞周围颅骨有刮削和组织修复的迹象，这个洞应该死者生前就产生了，而且是手术后的结果。后来山东省文物考古研究所会同山东大学齐鲁医院神经外科鲍修风教授通过CT 等三维成像技术，发现这个洞的边缘光滑均匀，是手术后骨组织修复的结果，而且手术是成功的，手术后，这个男人至少活了两年时间。

大汶口文化遗址出土的这具遗骸，距今5000年，是目前中国发现的最早的开颅手术实例。

如果两千年前的古人戴着眼镜，夹着平面图，拿着玻璃杯，作为脑外科手术，从历史中走来，我们不会有半点不真实的感觉。

许宏说考古需要想象力，更多的时候，是那些奇魄的考古文物让我们的想象更加瑰丽。

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你在国家博物馆错过的文物系列连载

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Kutillet Ajrud涂鸦（可能来自公元前800年前后；来自巴以地区南部，但内容反映北方以色列王国传统）

这个画风就很灵性。

上面有两行字。比较著名的内容是：

ליהוה שמרן ולאשרתה

“给撒玛利亚的耶和华（亚卫）和他的亚舍拉”

对希伯来圣经比较了解的朋友会发现这句话很有意思，值得讨论的地方很多。

补充：

1 、所谓“撒玛利亚的耶和华”

2、发现地点

3、所谓“他的亚舍拉”

4、从乌加里特神话到铁器时代的“迦南”宗教（此处视早期以色列/希伯来文化为迦南文化的一部分）

不一定有时间展开。有空就扩充一下大纲。一步步扩充。

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浙江龙游石窟

1992年，世人传说中的“无底塘”在四个当地的农民的隆隆水泵声中“
水落石出”。这些石窟的断代成因和用途更是众说纷坛，成为难以破解的千古之谜。

这是一个谜团百结的地下建筑群。在方圆0.38平方公里的土丘上似有规律的分布了大小24个洞窟，每个洞窟的面积从1000-3000平方米不等。每个洞窟从矩形洞口开始垂直向下延伸，高度约30米。顶部呈漏斗型，洞窟内科学地分布着3-4根巨大的“鱼尾形”石柱，与洞顶浑然一体。更让人叹为观止的是洞壁、洞顶和石柱上都均匀地留下古人似乎带有装饰意图的凿痕。

一号谜窟

它是七个谜窟中最小的一个，地面面积约300平方米左右，呈近正方形

，地面平整，矩形方池在进口处下方。因支撑面小，只有 一根擎柱。窟顶分高低两层，相差约50cm，就像擎柱顶着大梁而把一间大厅一分为二一样。该洞窟进口处与竹林禅寺仅一墙之隔。离窟口不远处有一鱼、马、鸟三种动物雕刻图，这是在已抽干的7个谜窟中唯一的图象雕刻。

二号谜窟

二号谜窟比一号谜窟大3倍，地面面积约900平方米，也近正方形，靠北边尚有小部分未完工（或有意留下），因窟顶支撑面大，有四根立柱，其中三根鱼尾形柱尖头朝北，靠东一根尖头朝东，矩形方池南壁中部。四根柱子中最粗的柱横截面的三条边长分别为297cm、274cm、155cm，高约10cm。 该谜窟光线较充足。 进口处（天井）下方窟壁上有一些明显的极不规则的凿痕，有人辨认为象形文字中的“正”、“伏”两字。

三号谜窟

三号谜窟较之二号谜窟要大，约1200平方米，但高低相差悬殊，窟顶呈

45度斜面从南延伸到北壁，地面几乎也呈45度斜坡伸到北端，给人以深邃阴森的感觉。 该谜窟呈长方形但东北角尚有很大一部分未挖掘，因而呈缺角矩形，是掘凿者有意不挖除，还是因故停止挖掘留下，乃不解之谜。其转角处从顶到底有螺旋状刀痕，笔者认为是一条巨型机械的进刀痕。 该谜窟有三根擎柱，呈一字形南北向排列。矩形水池在西北角，阶梯在西壁沿伸而下，西壁有极少量的深水，据介绍一壁之隔尚有个巨型石窟未开发，渗水系隔壁窟中之积水在压强差的作用下渗透过来。

四号谜窟

这是工程最大的一个谜窟，进口先为一平台，右侧为陡峭石壁，左侧是

盘壁而下的石阶，石阶与前几个谜窟一样的锯齿状。原阶距长达三米，从窟口到窟底深达 20余米，阶道达50米以上，窟底较；平整，面积约2000平方米，三根擎柱呈三角形分部，矩形方池在窟底中部。 矩形方池可能因窟规模大，也相应比前几窟大多倍。

五号谜窟

该谜窟规模较小，仅700平方米左右，该谜窟进口处有大量的土石

未排出，梯道也埋在土石堆下。旅游者可从窟底一人工开凿的横门由四号窟进入。 该窟呈矩形，三根擎柱呈南北向排列，矩形水池在东北角。

龙游石窟是一处气势恢宏、瑰丽壮观、世界罕见的古代地下人工建筑群，1998年5月才用此名，固北有汉朝古都洛阳龙门石窟，南有姑蔑古都州龙游石窟，遥相呼应，而名声鹤起。

图片及介绍来自百度百科，侵删。

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  sui-kuang-feng-qu 网友的相关建议: 
      

您可能听说过古人用战马陪葬、用狗陪葬，甚至用猴子陪葬，但您听说过用大熊猫陪葬的吗？

2001年，为配合三峡工程建设，湖北省文物考古研究所对湖北省秭归县的官庄坪遗址进行全面发掘。

在这次考古活动中，遗址内出土了不少4000年前的文物，然而令人意想不到的是，就在考古人员发掘到第77号墓时，墓穴中赫然出现了一头随葬的大熊猫骨骸。

考古人员极为震惊，因为用熊猫随葬，而且是如此久远的年代，在中国考古史上还是首次发现。

除此之外，就只有84年发掘的西安白鹿原上南陵（刘邦侧室、汉文帝生母薄太后墓）曾出土过熊猫骸骨，从葬品分析薄太后当时是养了一只熊猫当宠物，所以才有熊猫陪葬。

官庄坪遗址则不同，它是具有4000多年历史的史前遗迹，而这个年代正与传说中蚩尤所在时期颇为符合。

那么问题来了，传闻中九黎部落首领蚩尤的坐骑便是熊猫，而古人也常有用心爱坐骑殉葬的传统，那么这个用熊猫陪葬的官庄坪遗址77号墓，是否就是传说中的蚩尤墓呢？还有官庄坪遗址本身，会不会就是黄帝大战蚩尤时落败逃走的九黎部落呢？

上古神话传说和现代考古的惊人发现相结合，让我们终于有了一丝窥见远古历史真相的可能。

第一、蚩尤的坐骑究竟是不是熊猫？关于蚩尤坐骑的历史考证

在网上，到处都可以看到蚩尤的坐骑是“食铁兽”这个说法，据《神异经》讲，食铁兽就是熊猫。

关于《神异经》这本书，其实看名字就知道，它“又神又异”，书中内容几乎全是古代神话志怪小说，它的内容是不能拿来作为具体史料的，所以“食铁兽等于熊猫”的说法，先就得打个大大的问号。

其次是我翻查了很多史料，都没有找到蚩尤坐骑是食铁兽或熊猫的具体出处，因此网上流传的“蚩尤坐骑为熊猫，涿鹿大战蚩尤被熊猫坑了”等等传言，应该是广大网友们搞出来的一个欢乐梗，仅此而已。

不过司马迁在《史记》中的一段记述，却表明熊猫这萌货在远古战争中很可能是出过场的。

《史记·五帝本纪》：轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。

轩辕是黄帝名字，这段话说黄帝与炎帝两大部落联盟在阪泉这个地方大战，黄帝驯服了一群猛兽，驱之以攻炎帝，历经三场战斗，最终黄帝一方大获全胜。

这段记录中的貔貅，便被认为是熊猫。

看到此处，估计很多人会想，貔貅就是貔貅，它啥时候变成了熊猫呢？

坦白说，我原本和大家有一样的疑惑，但在祭出翻查史料的技能后，发现这古人口中的“貔貅”，恐怕还真是熊猫的另一种称呼。

王士祯，清代名士，官至康熙朝刑部尚书，他在其著作《陇蜀馀闻》中曾有一段记载：

貔貅产峨眉，自木皮殿以上，林木间有之。形类犬，黄质白章，厐赘迟钝，见人不惊，群犬常侮之。其声似念陀佛，非猛兽也……貔似虎或曰似熊……辽东人谓之白罴。

此段话中貔貅的产地、形态，包括“迟钝、似熊”等等描述都与熊猫有相当程度的吻合，事实上在《峨眉山志》中也有类似描述，而且《峨眉山》中还多写了一句“古老传名皮裘，纪游者易以貔貅”，这话意思是当地人叫这种疑似熊猫的动物为“皮裘”，外地人听了便以为叫的是“貔貅”。

以上，就是“貔貅即熊猫”说法的真正历史出处。

所以司马迁《史记》中被黄帝驱赶去进攻炎帝的“猛兽”之一有可能还真是熊猫。

只是这事实在很喜感，想来那炎黄大战的铁血战场上，只听得黄帝部落的熊猫队队长大吼一声：“小的们，给我冲上去狠狠地啃！”一群黑眼圈熊猫便在饲养员的驱赶下连滚带爬地冲上去与敌大战，就算咬不死你咱也要萌死你，那场面光是想想都能让人笑出眼泪。

言归正传。

据前文考证，目前没有确切证据显示蚩尤坐骑为熊猫，但熊猫作为一种猛兽兵器在远古战场上使用却是有可能的，那么官庄坪遗址中的陪葬熊猫，是否正好可以作为中国远古时期部族使用“熊猫战士”的某种考古实证？

还有那发掘出熊猫遗骸的官庄坪遗址，会不会正是传说中黄帝部落联盟中的某一支呢？

很显然，要解开这个谜题，就得先了解官庄坪遗址究竟是一个怎样的远古遗迹。

第二、官庄坪遗址究竟是一个怎样的史前遗迹？

官庄坪遗址隶属湖北省秭归县香溪镇，镇上有条小河叫香溪河，因此此处得名“香溪”。

相传这香溪河畔乃是王昭君故里，杜甫有诗云“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，讲的就是此处。

王昭君的故里在香溪河的上游，而这条河的下游，正是官庄坪遗址的所在地。

官庄坪遗址最初发现于建国之初的1958年。1981年湖北省博物馆曾做过一次试掘，发现了一批周朝时期的遗存。

1994年三峡水利建设工程正式上马，同年大规模的三峡文物保护工作开始启动，官庄坪遗址由此进入全面发掘期。

由于官庄坪所在地自古以来便是湖北经三峡通往巴蜀的咽喉要道，因此此处文化遗存极多，商周之后的就不谈了，仅新石器时期的史前文化就出现了屈家岭文化、石家河文化晚期等多种外来文化遗存。

其中发现熊猫遗骸的77号墓，年代上正属于“石家河文化晚期”。

石家河文化起源于长江中游一带，因湖北天门石家河遗址而得名，为两湖江汉平原最典型的史前文化之一，其晚期年代距今约4400年—3900年，如果按逻辑推理，这个年代正好是《史记》中所言的“三皇五帝”时期。

《史记》中讲黄帝用熊猫作战，而官庄坪遗址中的石家河文化晚期墓穴恰好又出现了陪葬熊猫的遗骸，那么石家河文化晚期会不会就是黄帝部落联盟之一？

客观地讲，从地理位置和年代相符这两点看，再加上熊猫这个极为特殊的特征，应该说不排除有这种可能。

如果真能在考古实证方面确定石家河文化晚期就是黄帝部落联盟之一，那在中华文明探源上将是一次重大突破，这也将是考古学上第一次有确切考古证据证明炎黄二帝及蚩尤等上古神话传说人物的存在。

从熊猫陪葬这种特殊情况入手，或许是个不错的路径，期待将来在这方面有更多的考古研究发现。

第三、77号墓中的随葬熊猫具体情况是怎样的？墓主为何要用熊猫陪葬？

我们再看看官庄坪遗址中出土的熊猫遗骸具体情况，这其中也透露出了不少有用的信息。

77号墓中出土的是一副熊猫完整下颚骨，有完整的全套颊齿，门齿脱落，左犬齿脱落, 右犬牙齿保存较好。参考哺乳动物年龄与牙齿生长规律 , 这只大熊猫应该还属于青年个体。

由研究结果可见，此墓中陪葬的是一只尚处青壮年的熊猫骨骼，按照古人的墓葬观念，很显然熊猫对墓主人有着非同寻常的意义。

墓主人为什么要这么做？

有两个推测。

一是墓主人生前很可能是一名熊猫饲养员，就像战士会随葬兵器、制陶者会随葬陶器一样，这位饲养员随葬了熊猫骨骼，是在表明他的职业。

如果按这个推测，表明在4000多年前，中国上古先民就已有了人工饲养熊猫的经历。

当然，他们那时养熊猫的目的自然不是为了延续熊猫种群这么高大上，其原因不外有二，或像猪一样养肥了杀了吃肉，或似黄帝一样培养“熊猫战士”去打仗。

其实我个人认为，养着杀了吃肉的可能性要更大一些，毕竟熊猫那肉乎乎圆滚滚的体型，光凭肉眼就可看出它肉多。

坦率地讲，我很难去想象上古先民们的菜谱是怎样的，比如烤熊猫炖熊猫这种，咱是真的想都不敢想。

第二种推测则比较简单，可能是墓主曾吃过熊猫肉，觉得熊猫肉很美味，本着“事死如事生”的葬制观念，用吃剩的熊猫骨头陪葬，希望到地下也能继续吃熊猫。

以上这些都是推测，毕竟时间已经过去几千年，当时究竟是一种怎样的情况我们已是不得而知。

大江东去浪淘尽，千古风流人物，如今4000年的岁月已然逝去，黄帝大战蚩尤的故事终究变成了传说，官庄坪里的一切也随着滔滔东去的江水湮灭在历史的尘埃中，只留下早已衰败的遗迹无声倾诉着曾经的辉煌。

文明有脉动，万物有灵犀，世上早已没有了黄帝和蚩尤，但这万里江山，却永远刻下了炎黄二字的不灭印记。

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参考文献：《秭归官庄坪遗址试掘简报》，江汉考古，1984；

《湖北官庄坪遗址动物遗骸研究报告》，人类学学报，2005；

汉司马迁《史记》，清王士祯《陇蜀馀闻》，《峨眉山志》等。

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感谢

@sxc

邀请。非常非常感谢。

为了防止邀请我的sxc老师撤销邀请，我不得不截图。

@朱峰女士，你的答案，为了防止你进行修改，我已经截图了。没错，如你问题当中所说，礼貌是不是软弱？

当然不是。

我自问是一个普通人，在知乎得到关注多，也只是因为我勤勤恳恳，一个字一个字写得多，仅此而已。

我去咕咚网之前，当过记者，做过公关，我也不是什么名校毕业，但是我深深知道，原创是品德，是节操。做记者，报道要如实，要客观，要中立，要还原事情的本来面目。

我为什么要在微信群“红包体育”里面和你抬杠，为什么要质问你，想必你已经不记得了，然而我记得清清楚楚。

我不关注你的微信号，那是有非常重要的原因的。朱峰女士，你说你没做过亏心事，那么想必在你看来，未经他人许可引用、转载他人原创的内容，不算是亏心事了。

你不记得的事情，我一点一点帮你回忆起来吧。事情当然没有这么简单。

当你加入“红包体育”的时候，我对群主说了一句话。【我很高兴，我有不删除任何聊天软件当中聊天记录的好习惯。】

这里截图当中的日期是一直就存在的。至今我的iPhone 4S也一直在用呢，不可能改掉。

你为什么和我说抱歉，你忘了？2015年3月3日你所说的，是真的都不记得了？

当时我的反应，算是很克制的了，毕竟当着“红包体育”群里这么多人的面。

为什么我过了这么久，才再次在“红包体育”群里质问你，我想你应该明白。我知道每个人做自媒体不容易，想靠着才华变现，更加不容易，当时你肯道歉，说你会改，那么我也就得过且过了。

问题的关键在于，你改了吗？如果你改了，你就不会不经过

@式微

同意，转载她的答案，而且还将她列为“第二作者”。

你的所谓声明，夹杂在你的正文内容当中，而不是正式开辟一个子栏目道歉，被诸多的信息噪声遮盖着，这就是你的诚意？

上述三张截图，是2015年6月17日早上8:43时截的。我现在还很怕诸多水军说我图片造假呢。下面两张图，是2015年3月3日晚上20:49时截的。那个时候，你的微信ID还没有“太阳表情”。

这个总不能说我作假了吧？

而你在面对我的质疑的时候，说了些什么话，你还记得吗？这就是我为什么要截图的原因。

二次编辑加了些东西，就可以等同于你自己的原创，是吗？

事实证明我当初心一软得过且过，才是真的错误。

你说了“最初开时，格式内容混乱，但转载内容标明了作者”——我还是那句话：用了我的东西，问过我吗？

你说了“微信对于转载格式有了新要求后，我们也跟着学习，把之前来源不明的全部删除。之后再也没有出现不合规的转载“——来源不明？请看看截图，你自己说过的话，怎么就这么快忘了呢？”是从虎扑、知乎、直播吧很多来源的文章“，这还算是来源不明？

你说了“暴力行为冠以道德名义，缺又恰恰选择了一个认真做事的自媒体下手，无论是出于要稿费，还是炒作涨粉，都不会实现的”——暴力冠以道德的名义？我质问你，就是暴力，你不告而拿，拿了我的答案，也拿了知乎上别人的答案，这种偷窃行为，就是道德的？

另外，请弄清楚，到底谁在炒作？我只是把原文作者式微老师带到了“体育红包”群，让她自己和你说清楚，这就是炒作？式微维护自己正当权益没有成功，自己写了篇专栏，以正视听，这叫炒作？

你说了“另外。。。您在背后诽谤我的许多聊天截图我已经给了律师。我们没做亏心事，我们礼貌但不软弱，真的，用法律途径解决，只对我们单方面有利啊。但您若真的要这样苦苦相逼，请也不吝给我一个您的地址，给您去一封律师函”。

我在背后诽谤你？请把截图放出来，让知乎用户都看看，我到底怎么诽谤你了。

你没做亏心事？没做亏心事我会质问你为什么不经过我允许转载了我的内容？

说我苦苦相逼？到底谁逼谁？“咕咚-李旸”是我在“红包体育”群里的ID，那是因为之前说过要标清楚所在的企业、媒体和姓名，所以我这样写。

我再说一次：质问你，是因为你在知乎未经我许可，擅自转载和引用了我的内容；我质问你，是因为你在知乎未经式微老师的许可，擅自转载和引用了式微老师的内容。

知乎上的回答问题，是我业余时间所为，工作忙的时候我只能下班回答问题，晚上写公众号内容，或者把知乎的答案放到我自己的公众号上去。关于足球篮球的内容，和咕咚网没有一点关系，全部是我自己的业余创作。

而你，直接找到了咕咚创始人、CEO申波先生，也就是我的最高领导，去质问我的行为是代表咕咚，还是代表个人。

我在知乎的ID和个人说明写得清清楚楚，没有和咕咚有任何的关联。你没有经过我个人的允许，转载引用我在知乎的内容，被我质疑你转载了别人的内容，居然好意思说是“法律层面的诽谤”？居然还去和我供职的企业对质？

到底是谁苦苦相逼？

所谓认真做事的自媒体，是把知乎用户的文字答案，变成自己的声音和话语，放到视频当中去，是吗？

所谓认真做事的自媒体，是未经他人许可，擅自转载、引用他人在知乎的原创答案，是吗？

最后我很想问一句：你既然深知自媒体人的成长有多么不易，为什么你还要去做“未经许可，擅自转载和引用其他自媒体人的内容”这样的事情？

最后，是我放出的所有截图的具体信息。

我在这里声明：我是知乎用户李暘，在知乎的每一个答案，在知乎的每一篇专栏文章，不敢保证完美无缺，逻辑严密，没有错别字，但全部是我自己的原创内容，任何人未经我许可，转载、引用、抄袭我的答案，即为侵权行为。

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我知道网上的愤青们不一定都会参军，但是我知道网上的那些蛆虫一定不会参军，而且会用各种文章来给自己洗白。中国现在有200w现役加上后备役差不多一千万，这里面的大部分人都是思想觉悟的，他们会为了祖国的一切包括那些咒骂他们的蛆虫而战。加上志愿兵，中国差不多会有一只1800w人左右的部队。如果你想参军就参军，不想参军就用自己的能力为大后方搞生产，总之不要当蛆虫就是了。如果是敌人已经开始入侵本土了，做好两个准备，要么牺牲一切，要么成为国家重建的力量。总之不要当叛徒。

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假使我们不去打仗，

敌人用刺刀

杀死了我们，

还要用手指着我们骨头说：

“看，

这是奴隶！”

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本回答不包括侵略战争，中国也永远不可能打侵略战争。

不想去没打仗人没人逼你去对不对，但是你不去还要在舆论上给你很高的评价，这就是你的不对了。人家题主只是想讨论普通人能在战争时做什么。而且要支持国家，安顿家人。绝大部分普通人移不了民，想安顿家人只能帮助国家不把战火烧到家人那里对不对？

至于我说的蛆虫，就是会为了自己的利益，不惜帮助侵略者残害自己同胞的人。

不关评论，想骂我的就骂，多脏都可以，我不会举报的，全当做社会出气筒帮社会做贡献了。虽然我知道有人会说我词穷了，你说是就是吧。

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