如何评价麦克阿瑟？第2页

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难在它直接撩拨起了人心中的欲望，让封王从内部瓦解，而且还让王的非长子们感恩戴德，人人有地封，家家有采邑。

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难在它直接撩拨起了人心中的欲望，让封王从内部瓦解，而且还让王的非长子们感恩戴德，人人有地封，家家有采邑。

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在初中时，我在我表姐身上观察到了一个有意思的现象。

表姐平常不怎么学习。但每次成绩下来时，她总是特别伤心难过，责备自己当初没有好好学习、考试不够细心等。等过了两天，一切回归正常，该玩玩她的。

后来，我在很多人身上都注意到了这个现象。他们自责，但却总是反复在同一个地方摔倒。

我慢慢领悟到，自责有时候是一场“作秀”。不仅做给别人看，还做给自己看。

做给别人看很好理解。展现自己的愧疚，博取同情，减轻别人的责备。

做给自己看就耐人寻味了。

一方面，自责虽然让人不适，但却可以转移注意力，减少我们直面错误的痛苦。

另一方面，自责还会给人一种“吸取经验教训”的错觉：看，我都这么自责了，以后肯定不会再犯这个错误了。

但请记住，自责和吸取经验教训是两码事。

自责只是告诉自己“我再也不这样做了”，而吸取经验教训是思考“我该采取什么样的方式避免重蹈覆辙”。前者只是试图平息内心上的痛苦，后者却是提出解决方案，力图做出改善。

而通常来看，前者只会让悲剧重演，后者却能真正避免同样错误的再次发生。

约翰·斯坦贝克《愤怒的葡萄》里牧师对其做了极佳的诠释：“我去布道，心里就说，’天哪，这回我可不能干这种事了。’可是就在我这么说的时候，我知道自己又打算那么干了。”

此外，自责还会让我们错过吸取经验教训的最佳时间。

比如，当考试失败后，很多人会陷入愧疚之中，情绪好几天都萎靡不振。等他们情绪好了一些，他们却得花大量的时间和精力去修正错误。因为他们不仅错过了老师讲解试卷，而且还把很多做过的题给遗忘了。

究其原因，我们的记忆是个非常“不靠谱”的家伙。时间过得越久，我们对一件事情的记忆越具有概括性。这就会导致很多重要细节被遗忘。有时候，你甚至觉得那个错误只是无心之过。

这向我们传达的一个质朴的道理是：错误发生后的第一时间，恰恰是吸取经验教训最为宝贵的时间。

接下来，让我通过一个例子来向你展示放弃自责的好处：

假设，你现在在备考考研，你学累了，忍不住开始玩手机、刷视频。显然，这是一个错误。

半小时后，你抬头看了一眼本来正在写的数学真题，感到十分自责。而自责恶化了情绪，你变得更加消极。为了摆脱这种情绪，你不得不通过一些能快速得到奖励的东西。你很可能会继续刷视频，情况严重时甚至去暴饮暴食。结果一个下午就过去了。

但如果我们能在错误发生后放弃自责并选择直接吸取教训呢？

嗯，刚才我自控力不足，做了一个错误的决定。为了避免我再玩手机，我要帮它关机，放在书包里。等学习任务完成后，再痛痛快快地玩。

然后你继续学习。等晚上你回头看这一天的时候，你依然会觉得很充实。你不会因为玩了半小时手机而责怪自己。因为你从错误中成长了。这份经验还会让你更好地应对其它错误。而这才是真正宝贵的东西。

所以，在生活中，你一定要经常提醒自己，错误发生就发生了。我不需要自责。关键是要想想采取什么样的方式避免重蹈覆辙。

有不少知友听说我办了一个读书会，想加入进来，在此我表示热烈欢迎。读书会已经创建两年半了，成员活跃，氛围很好。但同时，我们也有着较为严格的规定。

感兴趣的小伙伴，可到我的公众号“大明白”了解详细信息。

a-lu-ba-gun-wang 网友的相关建议:

谢邀。天龙八部发生在宋哲宗时期，即1090年左右；梁山起义发生在宋徽宗宣和年间，即1120年左右；射雕开头的风雪惊变则发生在在岳飞死后约60年，即1200年左右——三者总共间隔了约110年，这是大背景。

1、武松的力量强于玄难

苏星河随手提起身旁的一块大石，放在玄难身畔，说道：“大师请坐。”玄难见这块大石无虑【二百来斤】，苏星河这样干枯矮小的一个老头儿，全身未必有八十斤重，但他举重若轻，毫不费力的将这块巨石【提了起来】，功力实是了得，自己武功未失之时，要提这块巨石【当然也是易事，但未必能如他这般轻描淡写，行若无事】。

施恩道：“【三五百斤】石头，如何轻视得他！”武松笑道：“小管营，也信真个拿不起?你众人且躲开，看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脱下来，拴在腰里，把那个石墩只一抱，轻轻地抱将起来。双手把石墩只一撇，扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了，尽皆骇然。武松再【把右手去地里一提】，提将起来，望空只一掷，【掷起去离地一丈来高】。武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处，回过身来，看着施恩并众囚徒，武松【面上不红，心头不跳，口里不喘】。

苏星河可以轻松提起200来斤的石头，玄难认为要提起来也没问题但未必能轻描淡写，武松则很轻松的单手提起了两倍重量的石头，还往天上扔——武松的力量明显强于少林达摩院首座玄难。

玄难的实力，是梁山一流高手（卢俊义、鲁智深、武松、五虎）的下限。

2、岳飞至少相当于五绝

《射雕》记载欧阳锋对岳飞的武功非常向往：

完颜洪烈吩咐整治酒席，与欧阳叔侄接风。饮酒中间，完颜洪烈把要到临安去盗武穆遗书的事对欧阳锋说了，请他鼎力相助。欧阳锋早听侄儿说过，这时心中一动，忽然另有一番主意：我欧阳锋是何等样人，岂能供你驱策？但向闻岳飞不仅用兵如神，【武功也极为了得】，他传下来的岳家散手确是【武学中的一绝】，这遗书中除了韬略兵学之外，说不定另行录下武功。我且答应助他取书，要是瞧得好了，难道老毒物不会据为己有？

第一次华山论剑和岳飞之死相隔不过五十几年，可见欧阳锋年轻时期，很多见识过岳飞武功的人都还健在，“武功极为了得”的传闻并不会夸张。而且欧阳锋言下之意很可能见过别人使用“岳家散手”（可能是岳飞的部将），称之为“一绝”，并且对武穆遗书中可能记录的武功秘籍也很感兴趣。欧阳锋是何等自负之人，这些都可以从侧面说明岳飞的武功非常强。

《连城诀》中也有记载：花铁干一掌得手，第二掌跟着又至。他虽以“中平枪”驰名武林，号称“中平无敌”，但拳脚功夫也甚了得，这时把一路“岳家散手”使将出来，掌影飘飘，左一掌，右一掌，十掌中倒有四五掌打中了狄云。

再看《书剑恩仇录》：陈家洛忽地一个“倒辇猴”，拳法又变，顷刻之间，连使了武当长拳、三十六路大擒拿手、分筋错骨手、岳家散手四门拳法。

此外，还可以作为参照的是铁掌帮帮主裘千仞的师父、韩世忠部将上官剑南，一手将铁掌帮从一个小帮派发展成了威震江湖、能够与丐帮分庭抗礼的大帮，估计上官剑南的武功不会比裘千仞差，作为南宋第一战神岳飞的武功，应该也不会低于上官剑南。

有欧阳锋本人的评价，上官剑南的参照，加上花铁干、陈家洛的实战记录作为辅助，应当可以认定岳飞的武功非常高超，不会低于五绝的水准，但要说超过王重阳，目前来看也缺乏依据。

根据《说岳全传》的记载，岳飞的武功来自于周侗，而周侗还是卢俊义、林冲的老师，并且指点过武松。岳飞作为关门弟子，武功略高于卢俊义。《水浒》中卢俊义的武功被评价为“枪棒天下无对”，并且有足够的战例证明这个天下第一的水准，略高于鲁智深、武松、五虎。

岳飞（五绝）的武功，是梁山一流高手的上限。

3、鲁智深接近五绝

鲁智深的“疯魔杖法”，简长老在射雕里面用过，被武功还未大成的黄蓉十余个回合打得没有还手之力。但是《书剑恩仇录》陈家洛闯南少林时有记载：陈家洛知道这疯魔杖法猛如疯虎，骤若天魔，杖法脱胎于少林寺紧罗那王所传的一百单八路棍法，又摘取大小“夜叉棍”、“取经棍法”等精华，端的厉害——少林武藏天下第一，却偏偏以来自五台山的“鲁智深”来命名这套武功，足以说明鲁智深在佛门的地位非常高。

《水浒传》里面鲁智深大闹五台山，把一群和尚打的到处逃窜，还一膀子把山上亭子扇塌了半边。水浒和天龙相隔不过30年，而天龙时期的五台山在武林也是顶级水平：玄慈朗声向本寺僧众说道“这位是【五台山清凉寺方丈神山上人】，大家参见了。”众僧听了，心中都是一凛。众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛，与玄慈大师并称“降龙”“伏虎”两罗汉，以武功而论，【据说神山上人还在玄慈方丈之上】。

五台山方丈的武功至少相当于玄慈，鲁智深见了方丈还是非常尊敬的，方丈对鲁智深也很放任，可以从侧面佐证鲁智深的武功很高。

再考虑到前面武松明显高于玄难，鲁智深如果放在天龙至少也是少林玄字辈中的顶尖水平，如果放在射雕则接近五绝。只能说简长老没有学好疯魔杖法，类似于郭靖和大小武。

另外一个参考是方腊作为明教首任教主，武功应该不会太弱，但却被鲁智深一禅杖打翻，不知道是心理因素还是练乾坤大挪移的时候乱了真气。方腊手下大将非常厉害，石宝相当于关胜、邓元觉相当于鲁智深，方杰和杜微一起杀了秦明，相比于《倚天》中二使、四法王，只高不低。

4、结论

金庸对于《水浒传》的武学显然是认可并且将其传承的。除了岳家散手和鲁智深疯魔杖法之外，《射雕》的主角郭靖是梁山郭盛的传人，曲三说郭啸天“使的是家传戟法，只不过变长为短、化单成双”，更适合在江湖上作战。此外，练过燕青拳的梁子翁在射雕中也是全真七子级别。

总的来说，《水浒》时期的武学水平可能略低于《射雕》时期，但最多也只是略低，差距并不大。当时天下第一的卢俊义放到射雕时期也能够达到或者至少接近于五绝水平，鲁智深、武松、五虎的武功以此为基准，可能相当于裘千仞的水平，下限至少也比丘处机高。

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