前面 @林霄 同学说的很好了,从宋到元,文身是愈演愈烈,豪侠子弟对此非常热衷。胳膊上和腿上都刺上龙凤花草,谁身上画的好,画的细,谁就更牛笔。社会上一切浮浪风气,基本都是从明太祖朱元璋开始禁的。
朱元璋此人是一名非常严肃的封建家长,我曾说过,他面见臣下,臣下无有不汗流浃背者。而对社会的各种风气,朱元璋也用的是剃头刀子式的办法。之所以从那开始社会上不敢文身了,是因“禁例严重,自此无敢犯者”。严厉到什么程度?我们举个例子,宋元时期,蹴鞠也非常活跃,还有职业俱乐部和联赛。朱元璋军中严禁踢球、杂耍(蹴鞠为军中戏),凡违令者断腿。那真不是说着玩的,说砍你的腿他真砍。
在中国古代,文身子弟必伴随“不法”“混黑社会的”,这是共识。譬如刺青的子弟,喜欢上街骑着马追婊子,还有的恶少,一人一条蛇,往酒家扔,拿着羊胛骨打人玩。唐朝大宁坊一霸张干,左臂刺“生不怕京兆尹”,右膊刺“死不畏阎罗王。”京兆尹薛元赏潜伏三千士兵,等这群刺青的出现后进行突击,全部打死,在街上暴尸。唐朝之后,朝廷禁令不严,刺青的更猛了,闹事的不刺青,都不好意思说自己是道上混的。
很不幸的是,这群被打死的刺青者,和现如今的混混真的很相似。
“率髡而肤札”。
啥意思呢?
唐朝的混混,全都文着身,剃个光头,看来这打扮是千年来一脉相承的。
在封建式家长朱元璋的治下,这种现象还能容许吗?球都不让你踢,踢了断腿,你还文身?不怕剥皮吗?你是不想活了么?正因为剃头刀子式的执法,发现必往死里整,谁都跑不掉,因此如果不是占山头,你可别文身。长时间的禁令,在民间就形成了广泛的认知,一直延续明清两朝,属于“戛然而止”的类型。
那么你说刺青是一种文化,当然它是一种文化。现代刺青的,有学生,有员工,有男的,有女的,有混社会的,也有搞艺术的,有认真学习的,也有艰苦朴素的,这很好,在自己身上搞艺术那是自由,我唯一要提醒的而且一直在强调的就是你要想好再弄,因为一旦后来发现很丑再洗掉无异于剥皮而且很多会留疤。
但在当时,刺青者算什么呢?为什么要禁止呢?
当一种服饰、装扮,高度挂钩暴力、恐吓、犯罪、袭击的时候,被禁是在所难免的。我们评论一件事,绝对不能脱离那个时代。穿什么衣、刺不刺青,是个人自由。但当它成为一种人生态度的“宣示”,且这种态度具有极强的攻击性和恐怖气息,那它就会被禁。
懂了么?