你认为最不适合出现在语文书上的课文是哪篇？ 第1页

杨朔《荔枝蜜》

黑得伸手不见五指，就连编者都受不了杨朔这种粉切黑，故意把最关键的两句删掉了，不仅上下文出现了脱节，连整篇文章的意思都变了。

原文节选:

我想起一个问题，就问：“可是呢，一只蜜蜂能活多久？”
老梁回答说：“蜂王可以活三年，一只工蜂最多能活六个月。”
我说：“原来寿命这样短。你不是总得往蜂房外边打扫死蜜蜂么？”
老梁摇一摇头说：“从来不用。蜜蜂是很懂事的，活到限数，自己就悄悄死在外边，再也不回来了。”
我的心不禁一颤：多可爱的小生灵啊！

课本版:

我想起一个问题，就问：“可是呢，一只蜜蜂能活多久？”
老梁回答说：“蜂王可以活三年，一只工蜂最多能活六个月。”
我的心不禁一颤：多可爱的小生灵啊！

杨朔因为这篇文章倒了血霉，这是后话。

另外，王尔德《巨人的花园》，要么干脆别用，要用就用完整的，你写个故事梗概还只写前一半是几个意思？腰斩《赋得古原草送别》砍顺了手了是吧？

傅雷家书

最恶心的书没有之一。

二十多岁的人了，他的父母还像管小孩一样过问他生活的方方面面，令我印象最深刻的是傅雷夫人对傅聪说的她对于婚姻的观点

大意是“如果当初我不忍一下，哪里还有现在的和睦美满的家庭呢？” 但关键是 傅雷方式家暴出轨，这也要忍吗？什么价值观导向？

而且在家信里，傅雷及其夫人一直在干涉傅聪的婚姻生活，一直在和傅聪传播“合格宜家的妻子形象”，他们要找的全然不是一个独立女性，而是一个家庭的，傅聪个人的附属品。他们的婚姻观念我不认同。

而且我当时读书时，看他们之间的信，我一直以为当时傅聪才十三四岁的样子 ，大抵还是个孩子罢，但后来我好奇心使然，去查了资料才发现当时傅聪已经二十多岁了，是个快要成家的成年人了，而家书中那么“全方位”的意见，大到留学选老师，小到餐桌礼仪，傅雷是什么都要管，什么都要问，甚至是有些傅聪个人的隐私私事，只要傅雷觉得傅聪不和他倾诉，他没有提意见的地方，他就要有意见，拜托，不是什么都一定要和父母坦白的好吗，是人就有点秘密和私人的烦恼、人家不说，你也别绑架人家要讲啊

这就不得不提我小学曾经学过的一篇逻辑混乱、漏洞百出、打着“宣传爱国主义精神”旗子的故事——《一面五星红旗》（当时我用的是人教版的义务教育课程标准实验版，现在的修订版已删除这篇文章）

原文如下（有记忆的同学可跳过）

在国外读书的第一个假日，我决定做一次漂流旅行。收拾好背包，我把它系在筏子上，手举一面鲜艳的五星红旗，便出发了。

筏子顺流而下，到了傍晚，河面变窄了。为了防止丢失，也为了行动方便，我把国旗从旗杆上抽下来，系在脖子上。

　　不久，筏子漂到了水势最急的一段河面，周围一片漆黑，我想大声呼喊，给自己壮胆鼓劲。还没等喊出口，只觉得眼前一黑，便落入激流之中。醒来的时候，发现自己被一块巨石挡住了，头和身子被撞伤了好几处，筏子和背包都无影无踪。我迷路了，在荒无人烟的大山里转来转去。直到第三天中午，我才来到一座小镇，走进一家面包店。

　　我向老板说明了自己的处境。老板听懂了我的话，却把双手一摊，表示一脸的无奈，说：“我讲究平等交易，我给你面包，你能给我什么呢？”

　　此时我身无分文，只好脱下新买的大衣。老板接过去看了看，耸了耸鼻子，还给了我。突然，老板眼里闪出亮光，他用手指着我脖子上的五星红旗，惊奇地问：“那是什么？”

　　我犹豫了一下，把国旗慢慢解下来，再展开。这面做工精致的五星红旗，经过河水的冲洗，依然是那么鲜艳。

　　老板拍了拍我的肩膀，告诉我可以用这面旗子换面包。

　　我愣了一下，然后久久地凝视着手中的五星红旗。

　老板转身拿起一块面包，见我没有反应，以为我嫌少，又拿起两块面包递给我。

　　“可以吗？交换吧。”老板冲着我打手势。我摇摇头，吃力地穿上大衣，拿着鲜艳的国旗，趔趔趄趄地向外走去。突然，我摔倒在地上，就什么也不知道了。

　　我醒来的时候，发现自己躺在医院的病房里，身边站着的就是面包店的老板。他见我醒来，冲我竖起大拇指，说：“安心养一养，费用由我来付。”

　　这时我才发现，在我床头的花瓶里，有一束美丽、芬芳的鲜花，花丛中插着那面心爱的五星红旗

当时三年级的我虽然少不经事，但生活常识告诉我这篇文章里有怪怪的地方

当时教课文的时候是冬天，我们语文老师碰巧也穿的是一件大衣，我当时就在想，去漂流为什么要穿大衣？漂流应该是穿救生衣、轻装上阵啊

而且冬天漂流，不冻死你？

但这种疑惑很快就顾不上了，我认真听讲，然后跟着老师思维，赞叹“我”的爱国精神

后来阅历渐长，再回看课文，不忍直视

漂流是一项兼具旅游和冒险性质的活动，一个人做这项活动是很危险的，“我”真的是太勇了

还有那面可大可小的国旗

可以拿在手上，又可以系在木筏上，还能系在脖子上，最后还能插在花瓶里……

还有漂流过程中，怎么到一片湍急的河面后，突然就“一片漆黑”

河面上怎么会一片漆黑?

我想了想，可能是那段河面处于山洞，“我”进入了山洞

关键是你看不见前面有山洞吗?咋就“突然”了

而且人落入水中，大衣被水浸湿后会变得很重，再加上水流湍急，“我”又被石头撞伤好几处，实际上生还几率是很低的

穿着湿大衣在野外走了三天，因为背包丢了，所以也没有食物和水，“我”是怎么没有被冻死的……

就算“我”是一个铁人，生存能力超强

但后面还有令人疑惑的地方

一般外国人很尊敬冒险者，面包店老板听懂了“我”说的，面对需要求助的冒险者，居然还要求“公平交易”

如果说老板很自私，也不认识五星红旗，就是单纯觉得好看、感兴趣，事后也知道了那是国旗

但一个自私的人，怎么会因为“我”的爱国精神，就变得这么慷慨呢

感觉……有点不切实际

如果说老板知道那是中国国旗，他歧视中国人，要国旗换面包也是为了侮辱“我”

按这个思路来的话，老板有心要欺辱“我”，为什么又会突然被“我”的爱国精神感动，转而对我进行无偿救助呢？

这逻辑怎么都说不通啊！

其实适合小朋友们学习的爱国主义精神文章有好多，为啥非要整这一篇胡编乱造、逻辑不通的文章呢……

还有《爱迪生救妈妈》《地震中的父与子》已经有答主分析过了，我就不赘述了

为了宣传正能量而乱编的故事，都不适合出现在语文书上！

为了宣传正能量而乱编的故事，都不适合出现在语文书上！

为了宣传正能量而乱编的故事，都不适合出现在语文书上！

我认为是冰心的《观舞记》。

原因很简单：这篇文章和一些酸文假醋、华而不实的流行作家文章一样，会助长小朋友写作的坏习惯。而一些语文教学还把它当成“优秀语文”的范本，这不是误人子弟吗？

冰心沉迷于炫耀她语言技巧的游戏，把漂亮的词句当成积木排列起来，乍一看骈词丽句很是唬人，但这只是初步的技巧。

刚才我去Word里面计数了一下，《观舞记》全文1499字，从开头到正式开始记叙舞蹈，足有412字。用相声的话说这个叫“瓢把子长”，而且大都是些车轱辘话。

假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。

除了教给孩子“这个是排比的修辞手法”，这些话实在是毫无用处。顺便一提，作为正题的舞蹈描写是605字。

在描写舞蹈时，冰心仍然不改她对于排比句的爱好：

我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；
忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；
忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；
忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！

这大概是模仿《观公孙大娘舞剑器行》、《琵琶行》之类描写舞乐的古典文学，但是实话实说，并不成功。舞蹈作为一种具体的动作的表演，和体育、格斗一样，具有很强的时间性。先一步，后一步，不能打乱。因此这种具体动作的摹写，需要尊重客观的动作和发生的顺序。

（以前我跟人聊过，《刃牙》的分镜顺序，模拟了格斗动作的时间先后顺序，所以很有特色，道理是一样的。实话说，那么多人吹捧冰心的缺点，作为学习文章的范本，倒是真让我想起《刃牙》的逻辑。）

冰心的排比句，让事件本身的顺序，让位给了排比句的顺序，让人物本身的肢体动作，让位给了她所玩弄的“新词丽句”。杜甫写《剑器》也用了排比句，但只用了两个：“㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”。脱离对客观世界的感触，而进入舞文弄墨的编造，很容易培养出浮华空洞的文风。

我们来看一个优秀的舞蹈描写的例子：

没有什么惊人的“这是仙女下凡”的修辞，全都是在现实里能找到的普通的动作，凡人的肢体，但这一场舞蹈真的活在人的心里了。

说到修辞，我们也可以看到，冰心虽然本人有文学的基础，还注重修辞，但她的锻词炼句未必高明。“㸌如羿射九日落”那种字字珠玑的境界就不必说了，她离汪曾祺的水平也远远不如。汪曾祺的用词平凡，但全都是如此适合敷贴，句子长短错落，自然有致，像是一件柔软舒适的衣服一样。冰心写“娇羞”用“宛转”，写在玉石上雕刻用“模拟”，这种用词真的合适吗？

斑羚飞渡

没想到现在都开始让小学生学习要为集体而死了

当年我就觉得这篇课文扯到离谱

现在仍然是这样

而且我对他体现出的价值观感到深深地怀疑

还有吐槽一下江苏版的小学品社课文（当年用的是江苏自己编的，现在不知道了），让我第一次了解到了磁浮悬这个名词

而且在文中出现了不止一次

然而到现在我搜遍全网都没有找到这个词

而且他也让我第一次了解到了

只要我买了，什么技术都可以说是自主研发