侯景投降南朝,被安置在寿春守边,飞扬跋扈,听调不听宣,于是南朝又想把他卖回北朝。侯景走投无路,果断带领几百嫡系军人造反。一开始,南朝统治集团从上到下都不认为这几百叛军有什么前途,因为他们已经反出高氏政权,得不到北方的积极配合。
领军硃异曰:“侯景数百叛虏,何能为役?”——《梁书》侯景传
然而侯景这几百人滚雪球一般地扩大,一路从寿春打到南京,围攻皇帝据守的台城要塞,此时已号称十万人。最终攻克台城捉到皇帝之后,资治通鉴记录了一段很有意思的对话:
上又问:“初渡江有几人?”
景曰:“千人。”
“围台城几人?”
曰:“十万。”
“今有几人?”
曰:“率土之内,莫非己有。”
上俯首不言。
侯景最后有没有十万人不好说,但力量雪崩式增长是显然的事实。因为他取得了了其他北朝军官几百年没做到的成就——深入江南,攻占南朝首都,杀死南朝皇帝。(梁武帝萧衍被俘后死亡,就是那个修了500多座庙,四次出家的梁武帝)侯景这个毫无根基的叛乱军官,怎么就能做出如此一番大事呢?
这其中当然有很多客观因素,比如说南朝的士族-皇族统治集团存在严重的内部矛盾,勤王不力;比如说南方士族已经腐化,和一线军政事务脱节等等。但就算客观条件再好,侯景也得为自己纠集到足够的追随者,才有攻占大国首都的可能,才有资格成为各方利用的棋子。这里一个重要原因就是侯景到处解放奴隶,把士族统治下无数贱籍奴婢变成了自己的坚定支持者。
侃令军士掷火为城,以断其路,徐于内筑城,贼不能进。朱异有奴出降于贼,景即以为仪同三司。奴乘良马,衣锦袍,循行城下,仰见异在城上,呼而谓曰:“汝五十年仕宦,方得中领军,吾始事侯王,已为仪同矣。”于是三日之中,群奴出降者以千数。景皆厚抚以配军。人人感恩,为之致死。
景又射书城上遍谕士民曰:梁自近岁以来,权幸用事,割剥齐民,以供嗜欲。如曰不然,公等试观今日,国家池苑,王公第宅,僧尼寺塔,及在位庶僚,姬妻百室,仆从数千,不耕不织,锦衣玉食,不夺百姓从何得之?
仆起赴阙庭,只诛权奸,非倾社稷。今城中指望四方入援,吾观王侯诸将,志在全身,谁能竭力致死,与吾争胜负哉?长江天险,吾一苇航之。景明气净,自非天人允协,何能如是!幸各三思,自求无吉。
——《南朝秘史》 杜纲
于是矫诏赦北人为奴婢者,冀收其力用焉。
——《梁书》侯景传
侯景本人或许对这些奴籍人口并无好感,对带领他们去死也毫无恻隐之心。但客观上看,侯景自知已经同时被南北方统治者所抛弃,再没有融入既有统治集团的可能(向士族求亲被拒),所以行事超出了统治集团的“底限”,从维护旧秩序变成了不择手段地摧毁旧秩序,放手利用阶级矛盾扩军。自汉末以来,士族高门以文明人自居,对部曲奴婢的态度还不如牛马,肆意虐待杀戮,对同族人口的虐待和杀戮甚至超过北方鲜卑蛮族军人。矛盾积累了几百年,这次奴隶们也算借侯景之手对他们报复一番。
魏人入悬瓠,更求和亲,帝召公卿谋之。张绾、朱异咸请许之。景闻,未之信,乃伪作邺人书,求以贞阳侯换景。帝将许之。舍人傅岐曰:"侯景以穷归义,弃之不祥。且百战之余,宁肯束手受絷?"谢举、朱异曰:"景奔败之将,一使之力耳。"帝从之,复书曰:"贞阳旦至,侯景夕反。"景谓左右曰:"我知吴儿老公薄心肠。"
又请娶于王、谢,帝曰:"王、谢门高非偶,可于朱、张以下访之。"景恚曰:"会将吴儿女以配奴。"王伟曰:"今坐听,亦死;举大事,亦死,王其图之。"于是遂怀反计。
——《南史》贼臣传
台城陷后,梁武曾独坐叹曰:"侯景于文为小人百日天子。"及景以大宝二年十一月十九日僣位,至明年三月十九日弃城逃窜,是一百二十日,掞天道纪大数,故文为百日。"言与公孙述俱禀十二,而旬岁不同。就狄俘于旧壤,陷戎俗于来旋。慨黍离于清庙,怆麦秀于空廛。鼗鼓卧而不考,景钟毁而莫悬。野萧条以横骨,邑阒寂而无烟。畴百家之或在,中原冠带随晋渡江者百家,故江东有《百谱》,至是在都者覆灭略尽。
——《北齐书》
侯景之乱造成了巨大的破坏,到后期侯景已经心理变态,杀人破坏为乐,算得上臭名昭著。但他客观上释放了南朝封建化士族和奴隶之间的矛盾,也彻底打击了士族(尤其是南渡侨姓)存在的基础。在那些被士族欺压不如牛马的奴婢看来,无论是自身的暂时解放还是腐朽士族被残酷虐杀,都应该算是一件大快人心的事情吧。
王琳、杜龛军人掠之,甚于寇贼,号叫彻于石头。僧辩谓为有变,登城问故,亦不禁也。佥以王师之酷,甚于侯景,君子以是知僧辩之不终。
——南史《贼臣传》
梁世士大夫皆尚褒衣博带,大冠高履,出则车舆,入则扶侍,郊郭之内,无乘马者。周弘正为宣城王所爱,给一果下马,常服御之,举朝以为放达。至乃尚书郎乘马,则纠劾之。及侯景之乱,肤脆骨柔,不堪行步,体羸气弱,不耐寒暑,坐死仓猝者,往往而然。
—— 《颜氏家训》
石崇每要客宴集,常令美人行酒,客饮酒不尽者,使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇,丞相素不能饮,辄自勉疆,至于沈醉,每至大将军,固不饮,以观其变。已斩三人,颜色如故,尚不肯饮。丞相让之,大将军曰:“自杀伊家人,何预卿事。”
——《世说新语》
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