如何评价郭德纲这个人？ 第1页

特别提示：无论你对郭德纲是爱还是恨是喜还是厌。请你现在抛开个人的好恶站在公正的立场来阅读下面的文章。并在阅读过程中保持心平气和。这样你才能够更加理性客观的来评判本文的观点。另外本文较长目前约35,000字。随着日后修改可能字数还要增加。但是我可以向你保证，你今天所看到的都是你前所未闻前所未想的，绝对精彩！

很久以来想写一些郭德纲的一些事情，一直没有倒出时间。这次正好借着曲协的这个倡议书来说一说我的一些相关的看法。

长期以来，郭德纲以及郭德纲的粉丝散布了大量的歪理邪说，扭曲了人们的认知和价值观。之所以说是歪理邪说，一方面是他们的众多说辞道理歪邪，另一方面就是这些说词充满了诡辩性迷惑性，使很多大众坠入其中深受蛊惑是非颠倒不可自拔。

本文将对其歪理邪说进行一个基本的展示和批判。以期给坠入其中的人们以警示。也让大众看一看这些歪理邪说是怎么样蛊惑人心的。

歪理邪说1 台上无父子台下立规矩。

台上无父子台下立规矩是郭德纲经常挂在嘴皮上的一句话。他强调这个无非是为他本人以及德云社诸多违背伦理的低俗表演做背书。似乎这种违背伦理的低俗表演是相声由来已久的传统，似乎是无数老先生总结历练的这样一句话，有了这句话就为这种低俗表演找到了法理依据。这种低俗表演也顺理成章的成了对相声的继承传扬，不但不丑反而成美。此番歪理邪说，经郭德纲不断渲染传播，更是被其众多钢丝继承大肆宣扬吹捧奉为金科玉律。也成为了为德云社低俗表演开脱和美化的托口词遮羞布。

然而事实并非如此。传统相声行里并没有这样一句话。这句话是郭德纲盗用的。他盗用于戏曲行当。这句话本身也并非是为违背伦理低俗表演开脱，而是另有含义，另有所指。

我们知道戏曲表演当中是有行当的分工的，而这种分工和演员的年龄辈分无关，只和演员的自身条件和特长有关。当他们在舞台上表演的时候，会扮演各自的行当角色。年龄小辈分低的人，可能会扮演老旦老生这样的长辈角色。而年龄大辈分高的人，也有可能扮演小生，青衣花旦这样的晚辈角色。所以就会出现年纪长辈分高的人扮演年纪小辈分低的人的晚辈这样的情节。那么在舞台上长辈演员就要称呼晚辈演员父母等等，甚至还要下跪磕头。所以这就是台上无大小的出处。至于台下立规矩，当然是指解除了表演之后到了后台到了生活中又要回归现实中的角色关系。台上无大小，台下立规矩。是对戏曲行当中这种特殊的人物关系转换的一种描述而已。而且随着表演艺术的发展，在现今的影视圈里，这样的现象依然是存在的。但是他从来不是为违背伦理低俗表演做背书。没有任何戏曲表演以及影视表演，因为有了这样的话，就可以在剧情中编排违背伦理低俗的剧情。

歪理邪说2 说学逗唱的唱就是唱太平歌词 不会唱太平歌词就不是好的相声演员

看到这几幅照片了吗？这可不是书法艺术。这是要饭。

要饭干嘛还写字儿呢？就是为了吸引人，为了招揽人气。把人聚拢了多了里面背不住呢就有慷慨大方。而且人聚拢的多，互相一交谈，一赞叹。大家赏的钱也就多，而且有的人本来不打算赏钱，一看别人都赏钱随大溜也跟着打赏。这也算是卖艺的一种吧。要是哪个丐帮的教主也出一个讨饭的4门功课。可以这样说。自残。下跪。磕头。写字儿。你要不会写字儿，你就不是一个合格的要饭的。

当然教主要是不会写字，会卖唱，那就改成卖唱。类似某教主说不会唱太平歌词就不是说相声的。

在以前撂地的时候相声基本上就等同于要饭的，所以白沙写字儿，唱太平歌词唱数来宝。这些要饭的手艺，说相声的都得会。通过这种方式招揽人气，等到人聚拢的差不多了，才开始正式的说相声。这才能够挣到钱。可以把白沙写字儿，唱数来宝，唱太平歌词，看作是我们做生意的吆喝。你吆喝吆喝，别人才知道你要在这干嘛，才能注意你，才能关注你，才能围观你。

等到相声不需要撂地了，走进茶馆剧场。那都是靠卖票定时定点演出了。自然就不需要这些白沙写字儿，唱太平歌词唱数来宝了。就像我们现在很多做小生意的，他们也进到商场里了，也不需要像以前走街串巷那样大声的吆喝了。传统的吆喝也失传了，也没有存在的意义了。（传统的吆喝实际也很有特色和技巧，也讲究发声方法，要吆喝起来，声音大响亮，传递的远，四街八巷都能够听清楚，而且还保证吆喝一天嗓子不累，身体能都受得了，吆喝声音还得有特色，让人家一听你这个腔调，不用听具体的词儿就知道你是卖什么的）。现在的生意人即便是需要吆喝，也早变成小喇叭，甚至是多媒体视听手段。

所以是相声进入茶馆剧场之后。所有的相声演员基本都不唱了，除非有特殊的需要。比如节目中涉及到太平歌词才会引用。

也就是说相声演员为什么不唱太平歌词了？因为相声演员已经不要饭了。

另外太平歌词很难听。下面侯宝林的文章里有相关的介绍。这个曲子也不是很固定，谁都可以去改，根据自己的情况尽量把它唱的好听了。嗓子好不好的都可以唱。所以基本上这个没有什么难度。如果说有难度的地方，就是以前人都是文盲，需要有点文化的人来编一些适当的词。这可能对以前的普通艺人比较有难度。对于现在的演员，这难度就基本不存在。

当然现在一些相声团体把这个太平歌词又捡起来了。当然也也不是一无是处。比如它可以用于演出之前的热场。但是实质上也是相声作品陈旧乏味。用这些过时的东西找新鲜感，充节目数量。。你以为你是去听相声，结果听了一个太平歌词演唱会。真是应了那句话，卖酒不兑水死了对不起鬼呀，什么东西都有以次冲好的。

那么所谓的太平歌词，是不是就是说学逗唱里的唱呢？是不是不会唱就不是好的相声演员呢？

说学逗唱的唱就是太平歌词，这也是通过郭德纲进而大肆传播的一个观点。如果仅仅是一家之言，一个观点也就罢了，但是如果把它当成一个真理，被钢丝奉为金科玉律，进而把太平歌词当做相声表演4门功课之一。是每个相声演员必须会的，不会太平歌词，就是不会说相声，则是对同行的一种恶意攻击和打压。

首先相声有4门功课这样一个说法，就是一种不科学，不严谨的说法。这种划分并不合理。

实际上这是为了应对京剧唱念做打而硬行拼凑的4门功课（讲道理的话，相声原本划分了12种功课）。但是和各自独立成系统的和唱念做打相比。说学逗唱并不自成系统，彼此之间边界不清，你中有我，我中有你。这种提法无非是拉升相声的理论水平，提升相声的地位，以其和京剧等戏曲艺术并重的不得已的手段。

但是这种不知是谁提出的观点，带有先天的不足。天然的就定义模糊。什么是说，什么是学，什么是逗，什么是唱，这种提法并没有给出一个完全正确的定义。

说学逗唱中的唱是太平歌词，只能说是某些相声艺人的一种理解一种说法。这种说法并不权威，也不正确。

从相声的研究以及表演传承来看。依据已有的说学逗唱这种说法进行尽可能科学的定义是很必要的。

解放后，侯宝林从事了很多相声理论的研究。他对说学逗唱中唱的定义是学唱（学唱这种提法实际上就是表明学和唱各自的定义范围都不很明晰，彼此容易重合）。这个学唱包括学习各种戏剧曲艺唱腔表演。

侯宝林的这个相声理论定义是科学的正确的。把各种戏剧曲艺唱腔表演作为唱单独的独立出来，有非常好的科学性，这种定义明确了相声理论，有助于相声的学习和传承。

说它有科学性，是因为唱本身就是有自身不同的发音发声和表演技巧。这和相声主要用到的说是完全不同的另一种技巧。

生活中会说的人唱歌唱戏并不一定好听。很多歌唱家说起话来也不一定好听。证明说和唱实在是两门很不同的艺术。把它们作为不同的科目定义开来针对性的教育学习很有必要。

这样把相声里的唱戏曲唱曲艺归为学就不妥了。

学是什么呢？学是模仿。可以模仿说，也可以模仿唱。尽管学也有唱的成分，但这里的唱和上面定义的四门功课的唱是不同的。

作为相声演员要掌握4门功课的唱，就要尽可能的去学习包括戏曲和曲艺的各种唱，随着时代的发展，唱更包括各种声乐的唱，比如通俗民族美声歌曲。相对戏曲和曲艺这些唱离现在的老百姓更近，更容易出包袱。

也就是通过上面这些学习，相声演员可以自由的驾驭各种唱。在表演时人们可以知道相声演员是在表演京剧，评剧，或者是唱的什么流行歌曲。在进行这种唱的时候，演员是用的自己的声音特色自己对作品的理解和自己的演唱风格表演。

但是作为模仿的唱就不同了。要求演员一张嘴，别人就能听出来。你学的是梅兰芳，你学的是新凤霞，你学的是王菲，学的是刘德华。这个时候的唱，用的不是演员自身的声音和风格。用的是模仿对象的声音和风格。

这是两个唱的本质不同。正是有这样的本质不同，把两者进行鲜明的区分是非常有必要的，而不能混为一谈。

通过以上分析，我们可以看出。把太平歌词定义为唱是非常不妥当的。是被侯宝林否定抛弃的说法。

而侯宝林作为著名的相声表演艺术家兼理论家，他的观点对相声演员是有很大影响力的。他之后的相声演员后辈接受他的观点，进行相声的表演和创作是完全正确的。而且这种认知也符合相声自身的发展规律，也符合观众大众对相声的基本认知。对此进行否定是极其错误的。以此生事端对同行进行恶意攻击否定更是性质恶劣的。

这种对公众固有价值认知进行否定更迭的做法实际上也很常见。比如人们经常提到的真善美就被人暗算了。对真善重新做了其他的定义，甚至把美给否定替换了。实际上就是利用人们的既有认知的同时又篡改人们的认知，以否定旧的权威，期间迷惑大众，把自己树立成新的权威，并网罗信徒，打击排斥异己。

在这一点上我们还要感谢郭德纲，没有把相声的4门功课改成说学逗骂，或者是说学逗色。这已经很厚道了。

另外郭德纲把说学逗唱的唱定义为太平歌词，戏曲曲艺演唱定义成学，实际上是掩盖了郭德纲本人唱和学基本功很差的事实。

如果按照本文的观点。你会发现郭德纲压根儿就不会几门戏曲和曲艺。一方面是很多人说的话就是唱什么都是梆子味儿，他根本没有掌握各种不同艺术唱腔的要领，另一方面，他没有基本的发声方法，很多时候唱起戏来青筋暴跳声嘶力竭，就是一种不会不专业的表现（这种不专业的唱法唱几段还可以，要是唱全本戏天天唱，那身体和嗓子根本无法支撑）。更不要说各种歌曲方面的唱了。而至于模仿具体的戏剧和歌唱演员的唱，郭德纲更是没有这个能力。

卖十三香的要是都这么吆喝着唱。那十三香都吹跑了。人都给吓跑了。用不上半天嗓子就失声了。就不用买十三香了，直接吞西瓜霜了。

郭德纲在表演传统相声的时候和很多其他相声演员的差距，也是和上面这个唱段的差距一样甚至更大。有兴趣的可以找同样的作品，比较不同演员的差距。正所谓不怕不识货，就怕货比货。

另外作为相声界五宗十三派八十一门总门长张寿臣，是彻底反对说学逗唱是4门功课的。张寿臣说：说学逗唱要是四门功课 我就得带头改行。

据孙福海先生回忆：“1960年代初，张寿臣先生在天乐戏院和新中央戏院两个地方每周讲课，后来身体不好，天乐戏院的电梯还坏了，都是高英培背着他去。马三立、常连安每场必到，这是相声行里的规矩，虽然六十年代张先生已经不上台了，但他是那一辈的门长，所以只要是他一讲课，几位老先生都会恭恭敬敬地在头一排一坐。张先生有一次专门讲了说学逗唱，他说：‘有的演员讲，说学逗唱是四门功课。谁说的？说学逗唱不是四门功课，说学逗唱是相声里的四种形式。因为什么？学唱就都得会吗？张宝茹唱吗？刘奎珍唱吗？我三立师弟唱吗？他们都不是说相声的吗？你非要把这个作为四门功课，我跟他们都得带头改行。相声可以有学唱的形式，但相声最主要的形式就是说，你可以学，也可以唱太平歌词，但是现在，我们不圆黏儿（指的是正式表演前吸引观众的过程）了，太平歌词作为圆黏儿的手段，已经过去了，而且它作为独立曲种发展的空间已经很小了，你教给学生这个干嘛呀？你好好教你的相声吧。”

据说，张寿臣先生的此种说法，马三立、常宝霆、苏文茂，外行看门道等先生也都是赞同的。

张寿臣先生的上面这个说法。也证实了，说学逗唱里面的唱，是包括学各种唱和太平歌词。

看到大家对这个问题很感兴趣，我再加一个马三立等三位老先生表演的传统相声扒马褂。里面就有太平歌词，以及涉及到对太平歌词的评论。其中马三立对太平歌词说是太俗了，现在没人爱听这个等评价语言。虽然是节目表演中的语言，但是也是有助于我们对太平歌词的一些了解。而且节目开场的时候说给大家唱一个，首先这些人想到的就是学唱，而不是说唱太平歌词。另外这些老艺人的演唱更能够代表太平歌词原来真实的面貌。

歪理邪说3 郭德纲的崛起全靠同行的衬托。

全靠同行的衬托，也是郭德纲挂在嘴边的一句话。言外之意无非是贬损同行技不如己。

钢丝也是格外推崇这句话。似乎郭德纲就是全宇宙最会说相声的。郭德纲挽救了相声。除了郭德纲没有人会说相声。

这种说法纯属是得了便宜卖乖。郭德纲的相声水平并不多高明。更不比他口中的同行高出多少。不过他能够异军突起，独领风骚，倒还真是同行衬托的。

这次曲协发的倡议，以及包括之前每次反对三俗，每每提起这样的话题，钢丝们都说是针对德云社。

这倒是不打自招。说明全国范围内所有的相声表演团体和人员中。基本只有德云社一直在搞三俗，一直在表演中充斥着违背伦理的低俗表演的只有郭德纲只有德云社。从这个角度来说到真的是同行衬托的。

这种低俗表演完全是为了迎合人的低俗恶趣味并以此圈钱。它不需要什么高明的表演技巧，是很低级原始的表演方式。如果放下礼仪廉耻甚至人人可为。就如同小学生之间彼此一句国骂就可以引起全班的哄堂大笑一样，不过是以侮辱人损害人找乐子，满足人们观看他人被凌辱的低级趣味而已。

如果想走这条道。每一个相声演员都可以通过这种卑劣的方式获得票房发家致富。对于专业的相声演员来说，像郭德纲在传统相声中加脏的骚的臭的东西那样，在一些经典的相声中加入这些元素也是易如反掌。

如果想以此卖票圈钱吸引观众，不费吹灰之力。

如以经典的姜昆代表作虎口遐想为例，假如让姜昆和郭德纲搭档来说，这个相声可以这样改。

三俗版虎口遐想

你说这个动物管理员也不负责任，等哥们出去给你介绍一个母老虎啊。

介绍母老虎，你认识母老虎啊？

我当然认识母老虎了。别说我认识，大家伙都认识。郭德纲他妈妈，就是十里八村有名的母老虎，是不是啊同志们。

合着你要把我妈介绍给这老虎啊。

怎么听着这口气你还不乐意啊？

我乐不乐意倒是其次，关键是我妈她不一定乐意。

你妈肯定乐意，你妈那么热情好客。一听我给他介绍一公老虎，他肯定打着板的就过来了。

那我爸还不得拦着。

你爸爸高兴坏了，说，哎呦我们老郭家终于有机会转基因了，再也不用生些土豆成精的孩子了，真哏儿诶！马上穿着一套绿新装就来送行了。还说自己为绿色生态环保做了贡献。环保好了，将来就能把老虎放回山了。

嗐！我们家这么转基因呢？

等到你妈和这个老虎一拜堂成亲一配对，这公老虎就是你干爹。你看见老虎头上那王字儿了吗？以后你就叫王德刚了。

合着我们家住在动物园隔壁。

猫三狗四，你说这老虎怀胎得怀几个月？我估摸着有个小半年儿，你妈就能下一堆小虎崽儿。到时候你这群小兄弟一个个虎头虎脑，多招人稀罕啊，到时候我就不跟你说相声了，我和这两个大老虎和一群小老虎一块搭档演。

和老虎一块演，你这是说相声？

还说什么相声啊，我彻底改成耍马戏了。

去你的吧！

侯宝林的经典相声也可以改啊。他的代表作醉酒也可以这样改。

下面让侯宝林和郭德纲一起表演这段三俗版醉酒

你爸爸往马路上一躺，用手一指肚子对汽车说，你打这块过！

人家跟他置气吗？

谁跟他置气啊，人家一打方向盘从旁边过去了。

哦

又来一消防车。

我爸爸还在地上躺着。

你爸爸一咕噜就爬起来了。

怎么爬起来了呢？

你爸爸根本就没醉借酒撒疯，消防车压了白压呀，他还不赶快爬起来啊？

那消防车过去了呢？

消防车过去了，你爸爸又躺下了。接下来的举动就更可气了。

怎么着呢？

你爸爸躺地上，从裤腰里掏出了一个又粗又长有大又硬的家伙。

又粗又长有大又硬？还从腰里掏出来的？

可不是吗，有好几个18厘米长。前边儿还膨大出来锃明瓦亮的。

等等等等，我爸爸掏出来这家伙是？

手电筒嘛！

手电筒啊？

啊，你以为呢？

好嘛，吓我一身冷汗。我还以为我爸爸这公然耍流氓呢。

耍流氓就打110了，警车就来了。不是耍流氓，就掏出一手电筒。你爸爸掏出手电筒来，手往上这么一撸。

还一撸？

唉，就这么一撸，啪！把电门推上去了。有打这手电筒头里照出来一个光柱。

我知道了，然后我爸爸说，你由打这光柱上爬上来。旁边那人说我懂，我爬上去？我爬半道，你一关电门我摔下来。

你说的这个不是你爸爸，这是于谦的爸爸。

你爸爸可不是这么说的。

我爸爸是怎么说的呢？

你爸爸手往上一撸，啪的一声，电门可就推上去了。有打这手电筒头里就射出一道光柱。与此同时，就听你爸爸大喊一声，我射拉！

去你的吧！

至于在相声中公然的侮辱贬低诋毁丑化辱骂同行更是轻而易举。比如我们可以编一个姜昆和于谦合说的相声。

你是于谦。

你是姜昆。

今天我们俩给大家一起说个相声。

咱们说点什么呢？

就说说你的老搭档郭德纲。

他有什么值得说的呢？

他太值得说了。

比方说。

比方说郭德纲是相声的天才。

天才？怎么个天才呢？

就是天生会说相声，一生下来就会说相声。

哦？一生下就会说？

别的孩子一生下来哇哇大哭，郭德纲一生下来劈了啪啦就会说相声。

这么邪性吗？

哎呦，这小郭德纲生下来，看那个嘴皮子那个利索呦，两个嘴皮子是高频率震动，噼里啪啦上下翻飞。你仔细一听发出吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮的声音。

好么，介倒霉孩子一生下就绕嘴。

你别管绕嘴不绕嘴，人家这是天才，这一嘴的葡萄皮儿吐的，震的整个产房是嗡嗡作响。这个时候护士长过来了，扒开郭德纲的嘴，在郭德纲的后脖梗子上啪啪啪拍了三下，从郭德纲嘴里吐出一个跳蛋来。

好嘛，我说怎么震的产房嗡嗡响呢。跳蛋搁嘴里了啊？

哎，你说这跳蛋怎么进他嘴里了呢？

这我哪儿知道？你得问他爹妈呀。肯定老两口子有情趣儿啊。

哎你说这算胎教不算！

算，太算了！要不搁这么胎教，现在怎么能一张嘴就是黄段子呢？

要说郭德纲是说相声的天才，还有个原因。

还有原因？

郭德纲成功的背后有一个女人功不可没呀，就是他的老母亲。

怎么个功不可没呢？

郭德纲的老母亲热情好客呀。你想想，郭德纲生在天津，长在天津。天津是曲艺之乡。有多少著名的相声演员，相声表演艺术家。哎呦郭德纲的母亲热情好客哟。每天就把这些演员艺术家往家里请哦。累死累活不停的接待客人。

也是个体力活。

每一个相声演员相声艺术家都有一个长处。

是，你我也都有一个长处。

郭德纲的老母亲是博采众长。还吸收了各位表演艺术家的精华。

精华是重点，圈起来要考

这才孕育了天才的相声大师郭德纲。

都是大家的努力，集体的智慧。

去你的吧

可见编段子，辱骂同行，这也是轻而易举的事情，没有什么难度。可是只有郭德纲这样做的，别人都没有做过。

所以说郭德纲能够脱颖而出，还真是同行的衬托。因为同行们始终在坚守底线。郭德纲是不断的出格越界，不断的突破底线。

所以郭德纲生意兴隆，也就不奇怪。

这就像开饭店。别人都在坚守做人的准则守法诚信经营。想着怎么样在真材实料基础上制作健康营养的食品吸引顾客。

但要做好这些吸引顾客实际上是很难的。长期以来，很多人正常口味的饭菜吃腻了，珍羞美味吃多了，给他吃满汉全席也不觉其美。而麻辣烫臭豆腐却让许多人爱不释口，变成不麻不辣不臭不吃，不管是不是地沟油，不管是不是有非法添加剂，甚至加了粪汁也无所谓，只要麻辣臭，如果再加点罂粟壳，就能让其欲罢不能欲死欲仙了。

所以到郭德纲这里就简单多了。只要放下操守，突破底线，编排低级色情违背伦理三俗内容，屎尿屁下三路齐登场，就能满足很多人的劣根性恶趣味，从而博得满堂彩。

就像问题食品会侵害人的肉体，让人肠穿肚烂机体受损一样。三俗的相声也会对人造成危害，它危害的是人的精神和灵魂。他在潜移默化的改变着人们的三观。

德云社的观众在满足了自身观看他人被侮辱被损害被破坏被猥亵的恶趣味的同时沦落为麻木猥琐的看客。三俗内容成了麻醉剂迷魂汤，人们原有的健康三观无形中沦落，陶醉于恶趣味中不可自拔自我洗脑，价值观被潜移默化改变。

这是郭德纲和德云社最大的危害之一。

歪理邪说4 体制内相声演员 歌颂相声 红色相声 红色相声演员。

郭德纲能够拥有众多的钢丝，并不是仅仅靠着低三俗的表演。三俗的表演只是一个表象。除此之外还有更深层次的原因。

这就是价值观的输出。很多人包括郭德纲的粉丝甚至郭德纲本人也说过，相声不需要有教育意义，相声只要好玩好笑就可以了。

这种认知是极其错误的。如果出自郭德纲本人之口，那更是对他人的忽悠。

任何作品都会对人产生不同的影响。这种影响就可以被视为一种教育。好的作品对人产生好的教育功能。坏的作品就与之相反，对人产生坏的教育功能。而人学好不容易，学坏可快着呢。

除了三俗作品本身自带的对人教唆负能量之外。郭德纲为人们能够更无愧的接受这些三俗作品，还炮制了很多颠覆人们传统价值观的歪理邪说。这些歪理邪说包括本文开篇以来的批评的这些。更包括这个标题下的几个要点。

体制内相声演员。体制内相声演员是郭德纲经常恶意攻击的一个目标。其对体制内相声演员持续歪曲丑化，污名化，妖魔化。但是请注意它核心攻击的实际上并非只是这些演员。重点在于体质。实际上是对体质的一种丑化，污名化和妖魔化。

歌颂相声。歌颂相声，这也是在攻击体制内相声演员的过程中产生的一个名词。这也是郭德纲恶意攻击的一个标靶。同样对歌颂相声进行了歪曲丑化，污名化，妖魔化。

这里我们要思考一个问题，所谓的歌颂相声歌颂了谁？为什么攻击歌颂相声就能够获得大量的钢丝？为什么攻击歌颂相声就能使大量的钢丝变成死忠？这种行为方式后面是利用了一种怎样的心理和目的？

事实上并不存在所谓的歌颂相声。所谓歌颂相声所歌颂的对象，也并非仅仅是郭德纲所暗指的那个对象。

事实上从建国以来，到小剧场相声出现之前，所有的相声演员都是体制内的相声演员。这些相声演员都是按照国家的文艺方针来进行创作和表演的，宣传的都是符合文艺方针的价值观。他们的表演有赞扬也有讽刺。他们宣传赞扬的都是正面的，优秀的。他们赞扬的都是路线方针政策，赞扬的都是人民群众的智慧成果。弘扬的是社会的发展进步。以郭德纲的师父侯跃文为例，他作为铁路文工团的专职相声演员，是典型的体制内相声演员。也创作了很多所谓歌颂型的相声。比如在春节晚会上表演的京九演义，就热情地歌颂了铁路工人铁路建设者。赞美这些，歌颂这些，这有什么不对呢？何罪之有呢？他们有赞扬贪污受贿官僚主义吗？他们有赞扬杀人放火男盗女娼吗？不仅没有，还有很多作品辛辣的讽刺的这些不良的和犯罪现象吧。那么别有用心的对歌颂相声指责污名化，妖魔化，是何居心呢？

是何居心？看看郭德纲或者是郭德纲粉丝给这一些相声和相声演员起的另一个名字——红色相声，红色相声演员，就可以让你一目了然。

红色在中国的特殊意义，我想每个中国人都能知道。别有用心的用红色来污名化妖魔化这些演员这些作品，指红为黑，颠倒正邪是非，祸心不小。而随之扭转的则是其众多受众的是非观，人生观，价值观。

在过去德云社发迹的一二十年间。正是公知在中国横行的时代。公知之所以能够横行，一方面是他们的歪理邪说造成的，另一方面则是我们国家社会发展进程中各种缺陷问题引发了人们的一些不满，给公知的歪理邪说提供了温床。这两者相辅相成，才使得公知横行。公知对执政者，对我们的国家，对我们的体制，有很多恶意的歪曲丑化妖魔化肆意的攻击。公知一时间成为了意见和民意的领袖，有大量的追随者。而郭德纲和这些公知异曲同工，通过对执政国家和体制影射，吸引受众，成为意见领袖。公知培育的大量追随者转身亦成为钢丝，而且最铁杆的那种。

其中反反三俗就是影射体制等的一个典型。

我们知道反三俗是郭德纲和曲协主席姜昆一个解不开的仇疙瘩。因为反三俗世界，郭德纲进行了反反三俗。在各种演出中，把相声作为辱骂诋毁的工具，对姜昆进行各种人身攻击，人格侮辱。

可是姜昆只是桑，郭德纲骂的其实是槐。

反三俗并不是姜昆别出心裁自己搞出来的。也并非是针对郭德纲。作为曲协主席，他只是在执行国家一贯的文艺方针和政策。

我们来看一下相关的文献。

努力实现思想性艺术性观赏性相统一，把最好的精神食粮奉献给社会、奉献给人民。文艺是民族精神的火炬，是人民奋进的号角。文艺工作者要坚持“德艺双馨”，增强责任感使命感，严肃认真地考虑作品的社会效果，向人民群众学习，向生活学习，在人民的历史创造中进行艺术的创造，在人民的进步中造就艺术的进步，努力创作出更多无愧于时代、无愧于祖国、无愧于人民，思想性艺术性观赏性相统一的精品力作。

要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。

文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。真正优秀的文化文艺作品，应该以光明向上的力量，拨响人们心中美与善的琴弦，给人以价值引导、精神引领、审美启迪。面对众声喧哗、嘈杂诱惑，文化文艺工作者要始终坚守艺术理想，力戒浮躁，走进人民生活的广袤大地，以对时代深刻的洞察力，勇于揭开生活表象，向着人类精神世界的最深处探寻，孜孜以求创作精品，树立起民族精神的丰碑。

可见德艺双馨，注重文艺作品的思想性，是我们一贯的文艺方针和政策要求。当初曲协也仅仅是举行行业内部的一个宣传座谈会，要求从业者响应国家的方针政策，要求自我约束，仅此而已。既不是专门针对郭德纲的，又不是对外的，更不是什么批斗会。曲协更不是文化监管部门，不掌握德云社的生死大权。而郭德纲却以此生事针对姜昆。其实质是和国家文艺方针政策掰手腕做对抗。他自然没有胆量公然指责国家的方针政策，只能以姜昆为标靶进行泄愤和对抗，明在指桑实为骂槐。并以此把自己树立打造标榜成体制的受害者牺牲品和与体制对抗的斗士，藉此吸引众多恨国者追随成为其簇拥和铁粉。

歪理邪说5 欺师灭祖。

欺师灭祖是郭德纲给自己的曾经徒弟罗织的罪名。但是就像美国经常给别人罗织罪名一样。喜好罗织罪名的才是把这个罪名玩的最好的。

没有人比郭德纲更懂欺师灭祖。

和他在天津的师父杨志刚之间的龌龊事。可以算做欺师灭祖事件之一。当然可能有的钢丝要跳出来说，杨志刚不算是他的师父，没拜师等等云云。又或者说杨志刚否认这个徒弟，所以也不算他的师父。这些说辞都不堪一驳。在此不浪费笔墨。后文有详述。

咱们重点来说一说他和侯跃文以及侯宝林之间的事情。

看看前文提到的体制内相声演员，歌颂型相声，红色相声，红色相声艺人。这些郭德纲泡制扭曲诋毁妖魔化污名化的称谓，可以说都是给他师父侯跃文和师爷侯宝林量身定制（另外郭德纲引保代三师也都可算作红色相声演员）。本来他们相关的经历，相关的作品都是他们引以为豪的宝贵艺术创作。但是全都被这个不孝的弟子给颠覆诋毁了。天下还有比这更加欺师灭祖行为吗？

如果有，那就是郭德纲的其他行为。

侯宝林倾其几乎一生的努力在净化相声，在解放以前就自觉致力于说文明相声，并深受当时观众的热爱，解放后更是如此，他的同行同事学生几代相声演员一起努力净化相声，使得相声登上了艺术的殿堂，同样深受观众的喜爱。其中既有演员自身的自我要求，更是对国家文艺方针和政策的践行。而郭德纲又努力的把相声里脏的臭的骚的烂的捡了回来，并变本加厉让相声一夜回到解放前。还有比这个更欺师灭祖的吗？

如果有，那就是郭德纲的其他行为。

侯宝林明确定义和否定了说学逗唱中的唱不是唱太平歌词。这是对相声理论的科学研判和确定。它有利于相声的学习和发展。而郭德纲公然地唱反调开倒车。还有比这更欺师灭祖的吗？

如果有，那就是郭德纲的其他行为。

侯跃文的二婚妻子同其离婚，之后不久和相声演员戴志成再婚。这在相声圈内是尴尬事，也是侯跃文的隐私（这件事到底是怎么回事，恐怕只有当事人才清楚，目前我们知道的是侯跃文离婚是接近净身出户，孩子归女方所有，其离婚不久后便和本单位年轻舞蹈演员公布恋情，后购买别墅同居直至去世时。侯跃文曾公开表示其离异和戴志诚无关）。即便与戴志诚有关，那也是侯跃文的隐私痛角，为其弟子者，应该努力的为其掩饰才对。而郭德纲生怕有人不知有人不晓。把它编到段子里去大肆渲染宣扬传播。貌似为其师父鸣不平，实为泄私愤，藉此攻击污名化曲协主席姜昆。皆因戴志成为姜昆之搭档。为一己之私，利用去世师父隐私给师父编绿帽子，还天天刷绿漆，常戴常新，万古流传。得此弟子，夫复何求啊。天下还有更加欺师灭祖之事吗？

如果有，那就是郭德纲的其他行为。

郭德纲为了诋毁同行，炮制各种段子。段子中诋毁晚会相声，春晚相声，诋毁多人相声。呵呵了个呵，他的师父侯跃文就是典型的晚会相声春晚相声演员，他的师父侯跃文就是他嘲讽的一大帮人说相声的代表。历年春晚中，参加人数最多的相声作品就是侯跃文为主创作表演的。这大巴掌打到自己师父的脸蛋子上了，响不响啊。天下还有更加欺师灭祖的行为吗？

如果有，那就是郭德纲的其他行为。

和央视的关系是郭德纲的师父侯跃文最重要的社会关系。破坏了这层关系，将会影响侯跃文在央视的出镜率。本来这层关系就不太好维持，因为侯跃文已经沦落到演群口相声的地步了。但是这层关系还遭到郭德纲的大肆破坏。在侯跃文担任评委，曹云金参加央视相声大赛的时候，郭德纲为了一己私利，逼迫曹云金决赛前退赛。严重影响了大赛的直播进程，这可以算作是一个直播事故。作为竭力推荐维护曹云金的侯跃文，坐了个大蜡。侯跃文异常气愤欲打电话给郭德纲质问并阻止其干扰大赛。但郭德纲拒接电话。试问还有比这更欺师灭祖的行为吗？

如果有，就是郭德纲的其他行为。

2007年，侯跃文突然去世。身后留下遗产纠纷。作为徒弟，若欲解此纠纷，以其当时的影响力和财力，本应息事宁人暗中周旋，完全可以化解矛盾，找到最优解，可最大程度保全师父侯家的体面。但郭德纲却深度介入此事，激化矛盾，并将矛盾公开化。并借助当时自身如日中天的社会身份，添油加醋不乏很多不实之词将此事炒作成焦点事件。更煽动侯跃文的女儿状告侯耀华。一时间使矛盾的各方备受瞩目，矛盾更加激化，使得化解更加的急迫和棘手。而郭德纲却借此时机，将师父一生留下的唯一重要财产，豪华别墅收入囊中。侯跃文的别墅并不是简简单单的一个住宅。也是侯跃文超低价买入，并已然翻番并将继续升值的一个投资品。更是侯跃文晚年倾其所有倾力打造的一个豢养门客和徒弟壮大自身声势的小王国和根据地，内有门客徒弟饮食起居，及表演训练的专业场所，打造这个小王国和根据地，侯跃文应该是有一些独特的想法的，可惜壮志未酬身先死，碌碌然皆是为他人做了嫁衣裳。收购这个别墅对于郭德纲来说绝对不是临时起意，更不是什么报恩，而是早有觊觎，有所图谋。郭德纲如果真的是仅仅是报恩，只要帮助师父先还上三百余万元的剩余贷款即可。这按照郭德纲当时的财力，可以说是小菜一碟儿。如此操作，则师父的遗产可以保全，并由师父的子女继承，这份遗产将会随着时间不断的增值不断翻番。然而郭德纲却没有这么做，他将矛盾激化公开化。待到银行催收贷款，侯跃文子女无力偿还被银行告上法庭之际，郭德纲则趁机谋得该别墅（而且根据法庭的判决，郭德纲购买别墅时，该别墅的产权已经不再属于侯跃文的子女，而是转移给了开发商，郭德纲的购房款并不能够被侯跃文两个女儿瓜分，而是为开发商所有。经此操作，侯跃文的子女别说享有别墅此后的增值了，就连侯跃文购买别墅时到其死亡期间别墅的增值也未得到）。这一事件经其渲染，居然变成了郭德纲知恩图报无私报恩，重金替师父子女解危的戏码。随着郭德纲有情有义万丈金身的崛起，是侯家几代人经营的口碑坍塌崩解，说了几辈子相声的侯家人，最终成了一个大笑话。这样的人如今住在侯跃文曾经的大别墅内招招摇摇。不知地下的侯跃文是何感受！郭德纲自述当年到北京就是想给某些人当条狗，但是都没有人要，因为人家怕被这条狗给咬了。一个人跑到你面前表示要给你做条狗，怕被这条狗咬对任何人来说这不都是很正常的避险行为吗？（可惜这样的行为也能够被郭德纲及其钢丝解读成受到同行打压排挤）不知侯大师当年因何不怕狗咬？或许侯跃文觉得自己是个玩鹰的才敢收下郭德纲，又或者是想用这条狗去咬别人。但是没想到玩鹰的被鹰鵮了眼，养狗的被狗咬的不轻。郭德纲对其师父侯耀文和侯家的所作所为，试问天下还有比这更加欺师灭祖的事情吗？

如果有，那就是郭德纲做的其他行为。

郭德纲自诩他这条没人要的狗成了龙了。什么叫成了龙？成龙是得道成仙。应该跳出三界外，不在五行中，不参与人间的恩怨，更应造福一方，而不会处处搅动人间的浑水，祸害乡邻。

郭德纲不是成了龙。是得了一时的气候，成了精怪罢了。一条狗成了精，不过是个犬妖罢了。是妖就要为妖作怪，兴风作浪。这倒很符合郭德纲的做为。

一条犬妖大概能抵一打疯狗横咬一片！郭德纲不仅把相声从艺术的殿堂带进了屎尿屁的粪坑。多年来始终在持续撕咬诋毁谩骂丑化侮辱同行，把整个相声界也推入万劫不复的粪坑。其出道伊始，就持续靠丑化诋毁谩骂侮辱同行吸眼球搏关注立人设。不仅在演出中编排各种段子，更在出版的书籍中大肆宣扬渲染相声界的各种真假难辨的丑闻。作为相声的业内者，不扬其美，反扬其丑，靠这种下作的嚼舌根爆个别人阴暗面，把相声的从业人员集体形象彻底败坏。昔日的艺术家，文艺工作者，皆成下三滥。然因果循环报应不爽，爆人隐私阴暗者，也被挖出各种丑闻。比如就有人信誓旦旦的爆料，1999年初冬，郭德纲由于勾引女观众，在中和戏院被女观众的男友拿菜刀当众追砍，造成他徒步走回大兴并大病一场。让人不由惊叹郭德纲大师果然会演义，让人洒泪的徒步走回大兴的励志故事原来如此！其后由于师徒反目，其昔日弟子更是爆出其诸多更可信丑闻。曹云金在讨郭檄文中如此质问：“可纸永远保不住火，除非你这辈子没亏心过，你还记的你04年为什么从右安门搬到大兴的邮局宿舍吗？你还记的你生命中有个人叫杨新华吗？你还记的那个跟着你的女记者吗？珠市口剧装店的事儿你也都忘干净了？可能这些细碎的事情，都随着你树立起的高大形象，渐渐被你淡忘了吧”果然把别人推入粪坑的人，才是一身屎的更懂粪坑的人。郭德纲把相声从寓教于乐的语言艺术喜剧文化，变为打压异己抬高自己的工具，把相声和相声的从业者集体污化，试问还有比这更加欺师灭祖的事情吗？

歪理邪说5.1 同行都要郭德纲死

郭德纲常年散布相声同行之间赤裸裸的仇恨，所有的同行都要郭德纲死。甚至不惜制造危言耸听的谣言。

静坐是个什么样的性质事件？大家都非常的清楚。还是在那个地方？2005年的郭德纲有什么作为能值得大家伙这样去做？他制造这样的谣言有什么证据？北京的相声人才济济，人数众多，能够把这些人组织起来，是谁牵的头。这个人为什么要冒天下大不韪，做出这样的事情。领头的是侯跃文还是石富宽是马季还是赵琰是姜昆还是戴志成是李金斗还是陈涌泉？

郭德纲凭什么舌头一摇，就把北京所有的相声演员集体污名化。如果郭德纲不能够证明他所言属实，那么他这一行为则涉嫌造谣诽谤寻衅滋事以及不正当竞争，触犯相关的法律法规。北京相声界的所有同仁都应该一致要求郭德纲给出一个说法。不能够十几年来平白无故的被抹黑，被冤屈。

美国一直把中国当成假想敌，四处造谣说中国是美国的敌人。如果美国一直这样做，那么中国还真就是美国的一个称职的，合格的强有力的敌人。

同样的道理，北京的相声界的所有同仁也应该像我们中国一样。既然郭德纲持续不断的泼污水造谣言，污蔑广大相声同仁。所有相声界的人都应该团结一致做一个完美的强有力的敌人，让他求仁得仁，求死得死。一起来做司马缸！

我们没有看到谁去静坐，也没有看到谁在打压郭德纲。道是看到了郭德纲对相声同仁的泼污水？尤其对他出生成长的天津那里的同行，泼的污水尤其脏臭。

这一盆倾头而至的污水，把所有的天津相声名家全都污名化了。郭德纲的父亲不过是一个地区的小小片警。竟然受理了这么多起相声名家的做案。那整个天津市得有多少相声名家在作案呢？天津市出了治安案件，首先先排查相声名家？

天津的相声名家是不是也应该集体的讨一个说法呢？让他指出来他这么说的凭据是什么？郭德纲的父亲还没有死。既然是名家，让他们父子必定印象深刻，而且能经常谈论。公安机关相关的档案，也应该有所有体现。这件事情调查起来根本不难。

到了该砸缸的时候了。

歪理邪说6 你看电影电视剧中俩人钻一个被窝是假的，一个人把另一个人捅死是假的，到我们这里怎么都成真的了呢？你这个智商还听什么相声？

这也是郭德纲的经典语录也是典型的歪理邪说。很多钢丝得了这个歪理邪说如获至宝奉为真理四处宣扬，四处与人辩驳，试图证明德云社诸多三俗表演砸挂的合理性。

然而此歪理邪说不堪一击。

电影如果完全是虚构的那么里面的情节自然都是假的。

电影如果是根据真实事件改编的，则里面的情节相当部分会是真的。

此外不管电影电视戏剧还是相声小品甚至文学任何形式的艺术创作，如果出现了对他人的诽谤影射都是违法的。

如果德云社的演出当中蓄意诽谤他人，想用这套说辞来开脱是行不通的。相声不是皇马褂，砸挂也不是免死金牌，相声演员没有特殊性，他演出中的言行也都始终受到法律的约束。

更重要的是这里的关键点很多时候不是所谓的真假，讨论真假就转移了话题，偷换了逻辑。除非演员是针对性的诽谤，否则没有人会把那些下三滥的表演当成真的。但是那些下三滥的表演，的确是对所涉及的人物造成侮辱伤害恶毒的人身攻击。

最典型的事件就是。张云雷、杨九郎在表演中用极端低俗的语言调侃侮辱著名京剧表演艺术家李世济、张火丁，恶劣到两位艺术家的名字和男性生殖器官关联。

很多钢丝用杂挂来为此行为开脱是脱不了干系的。其实不必用砸挂这样的行内术语来唬人。砸挂其实就是生活当中的开玩笑。

我们每个人都应该知道开玩笑要有尺度，要讲究对象。不能随意跟陌生人开玩笑，不能够随意的跟长辈开玩笑，不能够随意的跟女性开玩笑。开玩笑，要是善意的不能是恶意的。开玩笑要有尺度，要高雅不能够低级趣味，超越尺度就不是开玩笑就是对他人的恶意侮辱。

如果说砸挂和开玩笑有什么不同？那就是杂卦作为相声的表演，它是以此谋利的。为了自己牟利，而用污言秽语去侮辱玷污他人是极端不道德也是违法的。

相声内的砸挂一定要是善意的是尊重人的，如果一定要说那些超越尺度的话语，只能用自己人，比如德云社就可以用德云社的老板娘来砸挂。

你知道德云社的董事长是谁吗？

我太知道了，董事长我发小。好人，人好，特热情，热情好客。

你们那儿的人都热情好客。

了解他我才这么说的，从小我们一起光屁股长大的。

是吗，这什么画面啊！

我们还经常一起比赛呲尿，看谁呲得远。他呲不过我，我经常呲他一脸。

她是呲不过你。她那设备不行。

对我设备好。

既然你们这么熟，那么你知道她姓什么吗？

他，姓王吧？

什么叫姓王八呀？就是姓王。

对对对，是姓王。

那叫什么名儿呢？

我们发小，我光知道小名，不知道大名。

人家叫王惠。知道是哪个惠吗？

淫秽的秽？

我看你这人就挺淫秽。有用淫秽的秽起名的吗？人家那是欢迎惠顾的惠。价格优惠的惠。知道了吗？

哦——欢迎惠顾，价格优惠，热情好客嘛！

你这团购还打38折吧？你这拉客搞促销来了，打算把人家董事长给卖了是怎么的？你知道人家董事长什么身份？

发小我能不知道吗？人家是唱大鼓的。哎呀，大鼓唱的相当好。话又说回来了，人家能唱的不好吗？人家长得就像唱大鼓的。

怎么长得还能像唱大鼓的呢。

长得又大又鼓嘛！头大脸大胸脯子大，肚子鼓，大鼓。共鸣老好了。你看那大脑门子那抬头纹头腔共鸣。你看那大脸蛋子阔嘴裂腮口腔共鸣。你看那大胸脯子肉翻翻着胸腔共鸣。你看那肚子圆鼓鼓的，全是囔囔踹呀，腹腔共鸣。

你对这董事长体型挺熟悉啊。

我们发小嘛，我们天天一块儿洗澡。我还给他搓澡呢。上下其手，我能不熟吗？别说体型了，我连他身上有几个痦子，每个痦子上有毛没毛我都知道。

人家董事长是女的，你跟人家一块洗澡。你还给人搓澡？还数痦子，还数毛？

啊！女的，我知道，女发小，我搓的是背面。前面是曹云金搓的，他也是发小，痦子和毛也是他数的。

后来怎么把人家曹云金开出德云社了？是搓澡没搓好吧？还是数痦子数差了。

介你就有所不知了，人家能光洗澡嘛？人家俩不得玩玩吗。哎，经常在一起玩儿。玩啊，玩啊，玩啊，玩啊，就玩完了。这小金子把董事长给玩死了。

啊！玩死了？多大劲头啊！

是玩晕死过去了！

哎呀，这是搓澡搓里面去了！

您知道介叫嘛？

叫嘛？

介叫欺——师——灭——祖——

去你的吧！

大家看看我这个挂砸的好不好？ OK不OK，哈拉少不哈拉少， Good不good，德云社不德云社，郭德纲不郭德纲。

不知道郭德纲和德云社的诸位粉丝看着哏儿不哏儿，这些自然就像电影里的一些情节一样，都是假的，你们感觉妙哉不妙哉？

所以要么就不胡乱砸挂，要砸挂你就砸自己人。毕竟德云社砸挂赚来的大笔钞票都揣到了你们自己的腰包。

张云雷事件一出德云社和当事演员皆装死缄默不予回应。数日后见舆论持续沸腾未见任何好转，张云雷不得已才做出不痛不痒的道歉。而时至今日德云社依然未就此事作出任何道歉。须知，这样恶劣表演的巨额票房收入，大部分可都在德云社郭德纲王慧的腰包里而不是属于张云雷呀。用这样恶意侮辱攻击他人的段子做包袱，赚取金山银山，钱多的花不完往肚子里装，一个个吃的脸和屁股一个造型好吗？年纪轻轻尿酸都高了，还得坐轮椅好吗。（写到这儿发现可以搞个歇后语，德云社的相声，高，真高，尿酸高）

编这样的段子根本用不到什么8核的大脑，如果不是手写的慢，一分钟能编排17段。这对于全国的相声演员来说根本没有什么难事，易如反掌。德云社，感谢全国的相声演员不说这些脏口吧。要是全国的相声演员没有底线，都像德云社这样说相声。德云社早就没饭吃了。别说唱太平歌词，郭德纲得马上去学白沙写字，得直接像那要饭的一样，去撂地。别说，真这样能减肥，尿酸都治好了。

歪理邪说6.1 胆大妄为恶意调侃

郭德纲的包袱无底线并不仅仅是体现在上面这些低俗的成分。

更有其他胆大妄为阴险的恶意调侃。

比如在上面的图片中我们就可以看到其张狂的丑态百出的表演现场。

当然我们并不是说这个不能够作为包袱来用。如果善意的使用当然是可以的。但郭德纲接下来的表演则充满了恶意。

什么血凉了，心吓得嘣嘣跳，吓死了，太危险了，则做了非常恶毒的暗示。我们中国是法治国家，惩治一切违法犯罪都要依法进行，无论从他前面段子里的角色而言，还是从他之前表演者的角度来看，这一行为不构成任何犯罪，也不会造成任何后果。哪怕他就是站在马路边大喊他要买，也不会有警察来抓他。中国不是北朝，在法律的框架下有充分的言论自由，姜昆也曾表演过类似的广场改菜市场的段子不也活得好好的吗？他郭德纲有什么可血凉了？有什么太危险了？营造这种意境，他拐弯抹角要表达什么概念，传递什么讯息？这就引出这个段子暗含的另一层影射，即易权镇压迫害，这是尤其恶毒的。这一层的影射才真正符合血凉了，太危险了描绘的意境。通过这种表演，他不需要直白的表达，只需要用一些关键词触发人们的联想，就轻轻松松的就把人的思想道岔给掰弯了，让人浮想联翩入了歧途，达到了其恶化丑化毒化的目的。

歪理邪说7 郭德纲一路坎坷势必嫉恶如仇。

这句话郭德纲经常挂在嘴上，据说是引用他师父侯跃文的一句话。

这话不管是谁说的。都不代表它正确。

其实侯大师说话做事很多都不靠谱。比如郭德纲在节目中说汪洋的媳妇儿跟别人跑了。侯大师为郭德纲百般开脱，同样拿砸挂说事，看来侯大师对媳妇跑了这件事很不以为然。另外这个侯大师跟封神榜里的截教教主有点类似，是什么样的徒弟都收啊，最后还引得天下大乱。最大不同就是没有截教教主活得长。

假如侯大师还在世的话，我真想当面问问他，郭德纲怎么一路坎坷了？他嫉恶如仇这恶是什么呢？

翻过来掉过去看郭德纲的成名经历。没看出他经历了什么所谓坎坷。北漂的人千千万万，哪个人没有一些艰难时刻，辛酸往事。又有谁因此仇恨他人仇恨社会了？

他无非就是想当狗，别人怕被咬不收他。前文已述这算哪门子同行排挤打压呀？郭德纲当时野鸡没名草鞋没号，黑矮挫胖了一个，有什么值得排挤打压的？人家没收你就是排挤了？那些国家著名的文艺团体是你说进就能进的。人家是著名的演员，收徒弟能摸摸脑袋就一个。人家不得考察考察？拿耳朵一摸，你和天津的师父那样，伪造领导签字诈骗公款都够判刑的了，谁敢收这样的徒弟，是嫌活的时间久了吗？最终侯耀文倒是收了，结果怎么样？

至于嫉恶如仇。更是让人费解了，你郭德纲对世界上哪个不平事件嫉恶如仇了。没看到你郭德纲什么时候仗义行侠过呀。其实无非是影射同行做恶。可同行对郭德纲做了什么恶了呢？有杀父宰儿夺妻辱母之恨吗？没有吧？哪来的深仇大恨？

说破天，不过是心胸狭隘鼠肚鸡肠，私利一旦些许受损，即便昔日有恩也不免怀恨在心刻骨仇恨，时时刻刻伺机报复罢了，实在担当不了嫉恶如仇这样的好词。嫉恶如仇只能用来形容那些为他人暴打不平行侠仗义的大英雄。挟私报复者，安敢用此标榜？诸葛丞相有话要说！

除此之外，这样腆着脸说，就是兼以此炒作罢了。

歪理邪说8 骂人的祖宗。

其实郭德纲所谓的嫉恶如仇的报仇方式，惯常手段就是骂街。郭德纲几乎什么人都骂过，死的活的都不放过。对此郭德纲不以为耻，反以为荣，洋洋自得引以为傲自诩为骂街的祖宗。但是在我看来他顶多算是泼妇的孙女，或者是生理心理缺陷的公公。

要说骂街的祖宗，那得说是诸葛亮丞相。人家那个骂是为家国大事，为大是大非，义正言辞，排山倒海，气吞山河。

郭德纲呢？都是为一己之私，为鸡毛蒜皮鸡零狗碎。言辞粗鄙，不是下三路的段子，就是编八造魔，皆上不得台面。还碎碎叨叨，磨磨唧唧，唧唧歪歪，不被打疼的不住嘴。

其实究其本质啊，郭德纲的言行总体上体现了一个混不吝的风格。他混不吝的风格来源于他的混混儿本质。

说到这可能有人认为我说郭德纲是混混是在辱骂贬低郭德纲。

非也！

我想郭德纲先生是不会这么认同的。在郭先生那里混混，可能是一个好词儿，是一种赞扬。毕竟郭先生可是学习和演说过混混论的，对混混自有心得。混混也更是天津的特产，郭先生耳濡目染更有体会。

说到底混混是一个群体。群体就是由不同的人组成的。里面的每个个体都是有自身独特特点的。混会儿也不会都是千篇一律。那么除了有一些基本的总体特征之外，也是千差万别。

这个混混要是在大宋朝的时候，那就叫泼皮。

水浒传里有两个著名的破皮。一个就是滚刀肉牛二。另一个就是位高权重的太尉高俅。这两个人是截然不同的。

这个太尉高俅年轻的时候就是东京汴梁城有名的泼皮。从小游手好闲，东游西逛，有结交些狐朋狗友，整天除了好事以外什么事都干，到处生灾惹祸，最后他亲爹都容不下他了，到官府告了一状，官府把这个高球问了个罪，发配了。按说高俅这一生可就毁了。可是呢，每个人都有不同的运气，这个高球啊就有一个独特的运气。在他人生跌到谷底的时候，竟然能够青云直上，一步登天。之所以能够让他一步登天，得益于他一个特长。高球有什么特长呢？会踢球。高球别看是一个破皮，但也是一个有爱好有特长有追求有天份的破皮。从小就特别喜欢踢球，爱好踢球，钻研踢球，而且在踢球这方面特别有灵性有天分，球踢得特别好，球到了高球的脚底下比他自己生的孩子还听话。这高俅是生早了，要是生在当代，这高俅加入中国足球队，中国足球早是世界杯冠军。因为高俅有这个踢球的特长，加上运气特别好，赶上特赦，赶上贵人举荐，凭借球艺得到了王爷的赏识，王爷运气也好，皇帝死了，皇帝还没儿子，这王爷继承了皇位。一人得道，鸡犬升天，这高球就成了高太尉。但是这个高太尉毕竟这个底子是泼皮呀。不管在什么位置上，他都有这个泼皮特色，位高权重他肯定不会为国为民哪，他只会想着怎么样维护巩固自己的利益，让自己的官更大，钱更多。而且这个泼皮都有些烂底子啊，过去做的那些不堪的事情，他得想办法盖住啊。过去整治过他的人，那都是他的仇人啊，那都在心里记着呢，这高太尉也嫉恶如仇啊。这一朝大权在手，那他能不报复吗？比如80万禁军教头王进父子就曾经揍过高球。这高俅能不想办法把他们置于死地吗？这才展开了水浒100单8将的故事。

可见这个泼皮呀，也不完全都是牛二那样不学无术的市井无赖。他也会工作，也有一技之长，甚至还是绝门技艺，要是踩了狗屎走了运气也能青云直上，一步登天。

混混也是如此。

这混混古往今来哪儿都有。唯有近代的天

津最有名。气死大麻花不让狗不理。也算是天津的特产。

在解放以前。天津好多地方就是混混的天下。出了很多有名的大混混。混混靠什么为生啊？主要就靠砸场子欺行霸市用各种非法的手段把控垄断各种行业。尤其是下九流从事的一些行业更是遭到混混的控制和欺压。这里面就包括相声在内的曲艺行业。比如天津最著名的大混混大汉奸青帮头目袁文会就是如此。他既喜欢听相声又喜欢捧相声更喜欢控制相声，他后来直接开了曲艺园子给他赚真金白银，还取名叫联义社，这名字多好听啊，可里头哪有什么义啊？可见越是道德上有问题的人，越喜欢在这方面标榜自己。为了操纵和把控艺人，这袁文会还逼迫很多艺人参加他们的青帮组织。不参加这个组织就很难在天津立足。像马三立这样的艺人不愿意参加，远走他乡。也有的没办法那就参加了。更有的为了寻找靠山，也会主动参加。入了青帮就得守清帮的规矩为青帮效力。你看传统相声行业本身就有帮会的色彩，比如擅长同行倾轧，这一被清帮组织威逼利诱拉拢渗透，这个行业的帮会色彩就更浓厚了。所以有了这个臭底子，相声这个行业也就出现了很多问题。所以解放后一直在努力的去改掉这些恶习，尤其是以马季为首的相声表演艺术家，更是对这些行当内的恶习深恶痛绝。

混混对曲艺行还产生了另一层影响。当时的曲艺戏曲就相当于现在的整个的娱乐圈，那也是最重要最快捷的来钱道。不仅空前的繁荣，而且竞争异常激烈，尤其是在各种混混黑恶势力的把持之下，这种竞争就更突出了。所以呢，也需要不断的创新来适应这种竞争。各个门类的戏曲曲艺形式啊，都出现了很多很多的创新。这里面啊相声和评书尤其如此。产生很多新作品，而且有大量的作品反应了当时的社会。尤其是混混这种社会的强势群体，更是在众多的作品中有所展现。甚至还产生了混混论这样专门为混混涂脂抹粉著书立传的作品。而且这些作品风靡一时，对社会的影响非常巨大（类似九十年代香港电影古惑仔的影响，甚至可以说有过之无不及）。可以说在客观上记录和宣扬了混混文化。这种混混文化深刻地影响了很多天津人。解放以后这类的书目全都被禁演，也使得通过曲艺的形式传播混混文化得以中断。但是混混以及这种混混文化已经造成的影响，却不可能完全抹除。在人群中不同程度的一代代延续了下来。并且一小部分天津人保留了这种混混的特征。比如马志明先生的相声纠纷的两个主人公就有这种混混的特质。而另一方面随着文化市场的逐步开放，到了八九十年代这些曾经被封禁演出的书目，又在天津的各个大小书馆逐步复演，再次发挥了他的影响力。

话说在上个世纪70年代的天津卫。有这么一户人家生了个孩子。这个孩子打小就不爱学习，喜欢东溜西串东游西荡。干嘛呢？喜欢到这个书馆啊，那个茶馆啊，听各种相声评书小曲儿。我们都知道孩子在学校学习可以接受正规的教育，不仅教各种文化知识，而且德智体美劳全面发展，尤其重要的是可以帮助学生树立正确的三观，比如五讲四美三热爱啊。可是如果孩子离开了学校，总在社会上游荡。接触形形色色的人，尤其那个年代双休日都没有，能到书馆听书的，那不也得是游手好闲的人居多吗？而且说书先生讲的故事，那也不都是像电视广播里播放的那些作品一样都符合正确的价值导向。没有人管也没有什么束缚，自然投观众其所好什么都说。尤其再讲一些解放以后被封禁的故事，只会对未成年人产生不好影响。要不怎么说少不读水浒呢，小孩子的价值观没有形成很容易受到作品中的某些不良因素的错误影响。名著水浒都是这样，那有些作品比水浒传的不良影响更恶劣，更有甚者某些相声里头还有很多低俗的内容，这些不良影响完全可以毁掉在学校接受的教育。这个孩子呢，因为这个精力都放在这些方面。那学习成绩能多好啊，更加的不爱学习了。勉勉强强对付到初中就说什么也不想读了。而且跟父母提出来，他还要学习说相声，说评书。放着好好的书不念，要去干过去下九流干的事情，哪个家长能愿意呀。可这个时候正到了这孩子的青春期，逆反心理最强，这家长怎么管，怎么教育，怎么说服都不好使了。没办法只能听之任之。这么一个半大小子彻底脱离学校，整天在社会上游荡，这家长也不放心呀。这孩子在学校大家比的多是学习，可到了社会上那攀比的事情可就多了。好吃的好穿的好玩的，再处个小女朋友啊。哪儿不得要钱啊？再像听的书里头讲的那些人那样去，那不孩子彻底学坏了吗。唉呀，把这孩子他爹急的呀，干脆我给你送个地方去吧。送哪儿去了呢？原来孩子爹是个警察。就在他管理的这一片区域里头，有一个文化馆，文化馆里有一个老师父会说相声。不如就把这个孩子送给这位老师父 ，啊，一方面学相声，另一方面也能有机会混到这个文化馆里头，混一个正当的工作，这不一举两得就是个出路吗？

要说这个孩子爹啊，真是走对了这条路。这孩子进了文化馆，不出几年一出手——就成了万元户。

他成什么万元户啊，他是成了诈骗犯。

说到这，老杨先生抑制不住愤怒用手啪啪啪的拍打桌案。胡子气得喯喯直蹦，脑筋蹦起了多高。

哎呀，我倒了八辈五的血霉了，收了这么个逆徒啊。我当初就不应该千方百计的想办法给他减罪，就应该让公安局检察院把他抓起来，让他蹲局子坐大牢。

说完了，杨老先生又啪啪啪的拍打作案。胡子喯喯喯又蹦了三蹦。眼角都要瞪裂了。

唉呀杨老先生，您怎么又承认他是您的徒弟了？您不是不认他吗？

哎！杨老先生是仰天长叹，鼻子一酸，眼睛一红，是老泪纵横。我那说的是气话呀。他不是我徒弟，他这一身能耐跟谁学的呀？那是我一口一口喂出来的呀。我说他不是我徒弟，是我看他心术不正，行为不端，违背我的教导。常言道，学艺者，未曾学艺先学做人，德艺要双馨，他德行有亏，也是我这个老师没有教好啊，我也怕他日后惹出祸来，让我蒙羞啊。故此我才说他不是我徒弟。

哦，原来如此！那么你们师徒没有摆知也就是因此喽。

是啊，我常跟他讲拜师不能贪图名分目的不纯，不要急于求成，要讲情分更要有缘分啊，师徒结缘，师父要访徒三年，徒弟要访师三年。路遥知马力，日久见人心，你若经得住考验，为师必然会收你为徒。可是没想到啊，没想到，这个孽徒不到三年就干出如此的逆事，惹出塌天的大祸呀。

话说到此，杨老爷子的胡子又喯喯喯的蹦了三蹦。

您说的这逆事莫非就是，这冒您的名在发票上签字诈骗公款一事吗？

是啊，此事说起来话长啊。想当年他的父亲拎着二斤槽子糕把他带到我的面前说要让他拜我为师，向我学艺。我看此子貌似有一定的天分，奈何似有反骨在头，本不想收留于他，可此子倒有几分机灵，察言观色，看出我的本意，立时跪倒叩首口称师父，百般的哀求于我，甚至说出了哪怕给我做一条狗也行，并亲手奉上那二斤槽子糕，看着他双手高高脱起的槽子糕，让我非常的感动，当时我没控制住，就留下了哈喇子，动了恻忍之心，我才将它收了下来。

您是将槽子糕收了，还是将这徒弟收了？

我是先收了槽子糕，又收了这徒弟。

合着，这槽子糕还是大师兄。

啊，咱们放下槽子糕，还说我这个逆徒吧。既然我把它收了下来，我就要对他负责呀。我对他严加管教，悉心教导。指望他能够好好学艺，踏实做人，早日成才。一开始他倒也表现得循规蹈矩，又加上他有几份天资，倒也学的不错。我也就慢慢的信任了他。逐渐的将馆里的一些工作也交代托付于他。这也是对他的一份历练，他既是我的门人弟子，我自然要把它当成顶梁之柱来悉心栽培。可哪曾想忽一日，会计书记齐来找我，将一沓发票置于我的书案之上。我不解，问这是何意？书记说你看这票上字迹可是你所书写。我拿过这些发票，一张张翻看，不由得倒吸一口冷气。啊呀，这这这这这，这字迹并非某家所写，是何人所为啊？书记答曰，不如去问问你那宝贝徒弟。我急忙忙命人换来那孽障，问他这是何人所为？开始他还百般抵赖，说师父这不是您的亲笔签名吗？我说你要再不说实话，为师的可要报官了。见我动了真怒怕我真的报官这孽徒才不得不承认他冒我之名签字发票诈骗公款一事。闻听他亲口承认气得我火冒三丈，头晕目眩险一栽倒在地。可是转念我又一想，他毕竟是我的徒弟呀，年纪尚轻，一时之间鬼迷心窍，做了错事也是有的。能帮他化解此事，我定要好好化解，然后再来教导与他不迟。可是会计当着我的面将这一摞发票加了又加累了又累，数目居然近万元。实在是数额巨大呀。那时候一般人一个月的工资尚且不足三四百元。这近万元也相当于现在的二三十万的巨款。如此大事我岂能凭一人之力将他压下呢？况且我既是馆长又是他的师父。这全馆上下人人皆盯看着我如何处理此事，我又如何能够徇私枉法呢？我若行差了半步，不但这孽徒不保我也自身难安啊。我是万不得已呀，含泪报了官。可是谁能想到日后这孽徒写下博客文章，竟反控我不念师徒之情检举揭发，言语机巧，我这守法之人竟成了反面，他那违法败类倒似蒙冤受屈。他更污我清白，言说是我装修私款公报在先，他当年还是个宝宝，天真而又烂漫不经意模仿犯错在后。说这一番话时，他也三十好几，究竟脸皮厚有几许，能说此“天真”之语。他污我清白毫无道理。且不说我装修之时，尚不是馆长。即便我当时就是馆长，似这等违法不可告人之事，我岂能经由这嘴上无毛之人之手。其博客行文又称，我是为了掩盖自己的问题才将他抛了出去，是为丢车保帅。此说不但是卑鄙阴险无耻，更不合逻辑。倘若我违法在身，那孽徒又知我所作所为，我二人之行为又有因果关系。我得多缺心眼子，才能够将他送官，那公安局检察院是何等所在，纵然铁嘴钢牙也让他知无不招，我把他供了出去，岂不是拔出萝卜带出泥，我也得东窗事发。再者，当年万元乃是巨款，绝非一次可以报销完成。那孽徒先是以小数额发票造假试探，见不被察觉才逐渐大胆，馆里又非总有报销机会，需寻机夹带，历时数年始够万元。这分明是蓄谋已久之作，绝非一时天真之举。如此颠倒黑白，反咬一口，诬良为盗，陷害恩师之事，我只在书文戏曲中见到，却不曾想有人将这书文戏曲中之事俱学了去，举一反三栽到了我的身上。早知今日，他那父亲二次携带槽子糕登门求情之时，我就不该面慈心软听信他父亲的哀求，不该被那槽子糕再次诱惑，流下哈喇子。别说那槽子糕还真好吃，是六必居的，除了咸点没别的毛病，吃完了有点叫渴。更不该将那孽徒犯罪金额尽量减小，使他逃脱了法律制裁，免去牢狱之灾。之后为了教育挽救他，我又严厉的批评惩戒他，教导他公款乃民之血汗，你造假侵吞岂不是使了人间造孽钱。这既是尽师职责为了他能够改过自新，浪子回头，又是要做给周围的人来看，以平悠悠众口，毕竟我是一馆之长。可是哪曾想这许多年来，他竟一直对此怀恨在心，这一切到了他的博文里，竟然编八造魔凭空捏造，变成了我对他的种种变态迫害，甚至将我妖魔成文革小将，他倒俨然似那被迫害的老艺术家。更利用死人做炮药编造灵车绕路的鬼话，又扯下流段子污我作风清白之身，试问能如此妖言惑众者天下还有哪个，哎，抚今追昔真让人悔断了肝肠。

说到这里杨老先生情难自控，伏案放声痛哭。

（郑重声明：以上评书体内容皆为根据某相声大师博客文章，网上野史传言，结合部分新闻资料推理演绎的文学作品，并非事实，请读者注意甄别。尤其是杨老先生，绝对没有收过槽子糕。不过这里也特别提醒杨老爷子，不管你收没收槽子糕，你已经涉嫌篡改证据做不实口供干预司法调查，请你积极主动向有关部门自首，检举揭发还有哪些人干扰司法公正，以期重新启动司法调查，还原事实真相，还相声大师以清白。仅此奉告。）

歪理邪说9 三年学徒，两年效力。

三年学徒两年效力，这种封建的师徒制，很多年轻人都是通过郭德纲的鼓吹才得以知道。很多人听多的这样的鼓吹，甚至认为这种封建师徒制是传统文化传承的精髓。

三年学徒两年效力，这种这种封建的师徒制，固然有它好的一面。比如最基本的可以让一些没有钱学艺的人得到学艺的机会。但是这种封建师徒制却带有原罪。其实质是卖身契制。只不过这种卖身是有期限的罢了。

这种制度符合当时封建社会的道德和法治。但却与现代社会的道德法治相违背。

他的出现在旧社会有其合理性。因为旧时代的艺人出身都很苦。学艺的人都是吃不饱饭，穿不暖衣，穷苦家人的孩子。甚至有的人就是被父母抛弃卖掉的。有的是被拐卖的。比如相声大师侯宝林就是如此出身。更有很多戏曲曲艺名家皆是如此，比如小彩舞，小白玉霜，新凤霞。旧时这些学艺的他们未成年几岁的时候，就以拜师的形式签下了卖身契，约定了学艺期间死走逃亡皆与师父无关，然后就开始在完全陌生的师父家里头去做苦工，伺候师父一家老老小小吃喝拉撒睡，犯点小错可能就要换来一顿打骂。至于什么时候能真正的开始学艺，师父能教多少？那完全就看自己的造化，师父的心情。旧时的拜师学艺多是充斥着血泪的师父对徒弟的压榨。

而现在已经是新的时代了。基本的人人平等，应该有所保障。徒弟不再是旧时代一无所有穷人家的孩子。现代社会也能够提供更多的方式来调整师徒之间的合约形式。应该保证师父和徒弟，徒弟和徒弟之间都是平等的关系，平等的进行教育传授。

德云社过去为什么师徒之间出现了诸多的问题，很多根源就在这种封建师徒制。封建专制家长的做法是对人性的压榨。封建师徒式教学，造成师徒不平等，也造成徒弟之间不平等，人为的将徒弟分为369等。利益分配随心所欲没有规章明显不公，没有按照现代经济社会的运行规律来合理分配利益。这样自然矛盾重重，尤其在当时德云社急速发展由苦变甜之时，这种矛盾日益尖锐不可调和。

现在的德云社相对稳定了。而且经过了师徒风波之后，某些做法也做了相应的妥协和调整，徒弟的待遇得到了提高，多了些许保障。现在看似风平浪静。但是这种违背现代社会的契约方式依然隐患无穷。因为他毕竟是建立在师父对徒弟压榨的基础之上，如遇变故，将再次发作。

封建师徒制还有另一层原罪。它实质是一种帮派制。旧社会的师徒制都是青帮那一套，抱团取暖，互相扶持，排斥外人，垄断行业。

依靠这种封建帮派制可以使所处的帮派快速发展。师父收徒弟就成了父亲。徒弟又收了徒弟，父亲就成了爷爷。徒弟的徒弟又收了徒弟，爷爷就成了祖宗。通过这种不断收徒的方式，很快就会发展成为一个大的帮派。而其中的这个封建大家长，也就成为一派的帮主。

成为一派帮主，不仅可以垄断行业。而且可以在其他领域呼风唤雨。因为随着帮派的壮大，会有形形色色不同的人入帮入伙。这些人可能来自不同的领域，不同的阶层。使得帮派的能力覆盖到了更深更广的范围。同时帮派影响力的提升，也将使帮主有机会有能力结交更多的权贵。而这些人的聚集抱团将产生赚取更大利益财富甚至权力的能力。

而这也是现代社会所不容许的。帮派的扩张过程也很可能有触犯法律的行为。

帮派性质的封建师徒制有很多劣性，如果你不加入这个组织，你就不能说相声，如果你没有师父去说相声，就会有人来搅闹阻止破坏。没办法逼迫的很多人必须去找一个师父，甚至很多相声艺人拜死人为师。死人能有什么传授呢？找这样的师父无非是为了入伙，为了找靠山。在现今时代，这种师徒制严重阻碍了相声的发展进步。实际上这种师徒制解放后已经被取消，变成了新型的师生平等的师生制。是近一二十年来年来才不同程度的逐渐恢复。郭德纲曾经自述，因为没有师父受到种种磨难，理应努力变革这种封建师徒制。可是其不但不变革，反而变本加厉，全面复古。其为何也？

歪理邪说10 相声就是臭的，不能高雅。

相声就是臭的不能够高雅，这是郭德纲的一个典型歪理邪说。

当然从相声的发展来看，相声一开始的产生的确是脏的臭的。甚至可以说一度臭不可闻。

相声之所以以前是脏的臭的，因为那个历史年代就是脏的臭的。相声产生于100多年前。100多年前的中国是一个什么情况，大家应该很清楚吧？当时的人们像猪狗一样生活。当时的社会国民愚昧，权贵当道，洋人横行，地痞无赖肆虐。相声怎么能不脏不臭呢？相声演员本身当时就是下九流。他们是为谁服务的呢？正经的百姓又穷又苦，哪有闲钱去听相声？相声茶社多开在勾栏妓院赌局烟管扎堆的地方。多是为嫖客烟鬼赌徒地痞流氓混混儿服务开心取乐的。讨他们的欢喜打个赏来填饱肚子。为这样人服务的相声怎么能干净不脏不臭呢？

而且从当时的艺人来说，也是不得已而为之。不这么说，不这么讲换不来饭？一家老老小小都得饿肚子。

而且当时的艺人即便讲这些脏的臭的也是有道的。现场若是有大姑娘小媳妇儿，在开说这些东西之前先告个罪，说我下面要开始说胡话了，让这些女性先回避。

可时代已经到了100多年后的今天了。我们还要这样说相声，听相声吗？我们还要把我们的精神面貌，我们的境界调整到100多年前和那些人共鸣吗？

中国人最讲究礼仪廉耻。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这才是圣贤的教诲，这才是我们的传统文化。

小时候的父母长大后的老师，我们的广播电视报纸，也一直为我们树立正确的三观。为什么这些三观在你听了一些相声之后就倒掉了呢？大姑娘小媳妇儿，听着那些非礼违背人伦的淫词浪语咯咯咯直笑，画面那么美好吗？

过去的相声演员不说那些就没有饭，就得饿肚子，家里就得死人。现在哪个相声演员是这样啊。如果哪个相声演员因为不说脏口就吃不上饭，也没有别的谋生能力，腿也断了，胳膊也折了，既不能去送快递，也不能够送外卖，只能靠一张嘴屎尿屁，那我绝对支持你继续说。

可是你靠着这些脏口赚得盆满钵满缸满，一家人吃的滚瓜溜圆，然后你还说相声演员靠这些屎尿屁糊口，你这不是蒙傻小子吗？

口口声声说观众是自己的衣食父母。你就用这些屎尿屁来孝敬你的父母吗？你是多么不孝的子孙呢？

至于相声不能够高雅，更是蒙人的鬼话。过去我们在电视广播里看到听到的很多都是高雅有品位的相声。那一代相声演员履行了自己的历史使命。他们深入到人民群众当中去，创作了相当多的相当好的艺术精品。这些艺术精品为现在年轻人的父辈祖父辈带去了无穷的欢乐，创作这些艺术作品的演员包括很多被现在钢丝恶毒谩骂攻击的演员，可是现在年轻观众及钢丝父辈祖父辈的偶像。这些昔日的偶像和他们的作品，都值得现在年轻一代的相声演员好好的研究和学习。他们才是创造了传统相声艺术发展正确方式的新时代相声人。他们继承的是传统相声的技巧和表现方法，结合的是当时的时代，创作的是崭新反应时代的作品。

至于说相声，离开脏的臭的就不能够生存和发展下去，就卖不出去票？如果真的如此，那就让相声就此灭亡吧，就不要卖票了。

郭德纲出道风风火火也是快20年了。打死也不上的央视春晚他也去了。地方卫视的春晚他也参加了无计其数。各种晚会综艺他也上了不计其数。他的门人弟子更是参加了更多的电视节目。可是你会发现，近20年来他们参加了这么多节目，但是因为在电视上不能说过分脏的臭的，他们竟然一个拿得出手的让人记住不忘的段子都没有啊。我看到郭德纲带着徒弟参加电视节目居然还用郭德纲穿丁字裤两口子在被窝里睡觉，郭德纲吃泻药拉了一被窝来哗众取宠污染屏幕。真的找不到其他的笑料了吗？

对比他们上一代活跃在广播电视里的众多相声演员，他们不汗颜吗？

所以，不是相声离开脏的臭的就无法生存。是郭德纲德云社的相声，离开脏的臭的就无法生存。

实际上好的相声创作很难，需要踏踏实实用心来做艺。过去的相声演员是采用深入生活的方式去发现艺术创作的源泉。而现在的相声创作正是缺少这样的深入生活的艺术追求。

现实的生活中有很多创作的素材。如我们现在打开抖音可以发现，普通的老百姓都可以创作出非常鲜活有趣的作品，他们千姿百态生动着反映着我们这个时代。没有依靠任何三俗内容却是那么的有趣，那么的让人开心。郭德纲，德云社，你们连这些老百姓都比不过呀，你们还要还咬着屎尿屁不松口，不惭愧吗？

刷抖音的时候，我们也经常能看到德云社的作品甚至还是以广告的形式展现。某一天我就看到郭麒麟和于谦在对对联。于谦出上联，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。郭麒麟对下联，师父压师娘，师娘压床，床压地，地动山摇。这个小段看得我一阵恶心。一下子就破坏了我看抖音的美好心情。这样一副对联儿，单纯黄色低级趣味也就罢了，他们这样师徒的身份公然说这个，就有背人伦让人作呕了。作为德云社的二代，未来的德云社接班人，还要这样传承相声吗？好好的一个孩子，看着流光水滑的，说这样的段子，真好像一个含苞待放的花朵放在了泔水缸里，真是让人惋惜。还看到，郭麒麟通过乱叫妈的方式，父子联名用语言公然猥亵众多女艺人，更是令人不齿，这是对女性的极端冒犯不尊重。还有什么他们父子之间的快乐懂不懂？我只想说你们父子的快乐真伤风败俗。

歪理邪说11 相声不需要教育意义

歪理邪说12 同行全都打压郭德纲

同行全都打压郭德纲？没有人比郭德纲更懂打压同行。

在节目中编段子侮辱诋毁同行。在网络上亲自下场或者是运用水军煽动舆论打压搞臭同行。这都是传统保留节目。

即便是自己昔日的徒弟，一旦成为同行对手，也不留任何情面赶尽杀绝。

比如对昔日弟子曹云金就痛下杀手，暗的阴的齐上阵。根据曹云金的爆料可知，不但千方百计把这些“叛徒”批倒批臭，郭德纲更运用自己在市场中的强势地位，让剧场找消防方面的麻烦阻止曹云金的演出。在装台上找麻烦，破坏曹云金的演出。利用自己的强势主导地位，强迫某电视台和网站2选1，使得曹云金的节目被电视台拿掉，网络资源被封杀下架。竭力多方位全角度绞杀，不给其留下任何生存环境和机会。

典型的砸场子，欺行霸市。

歪理邪说13 不知原由劝别人大度遭雷劈。

歪理邪说14 外行提意见造火箭要用无烟煤

歪理邪说15 艺术的术是指怎么把艺卖出去。

这几个有时间再写吧。

下面说几个主要问题。

操控水军煽动舆论

德云社一路走来，负面不断，热点事件不断，不管是正反面事件，在网络舆论中，德云社多数总能占领舆论高地，有大批的网络舆论，为德云社摇旗呐喊，为德云社的不良行为百般辩解，其中多数都伴有对其他相声从业者以及国家文艺政策的谩骂和否定诋毁。

这其中除了有其粉丝主动所为。不可忽视的是郭德纲对网络水军的把控和操弄。

根据曹云金的檄文。我们可以看到早在谩骂姜昆的时候，郭德纲就利用自己众多的弟子作为网络水军煽动舆论诱导舆论。

尤其骂姜昆的时候，你强制要求所有在团队的人，都要发文开骂，我们不愿意，你说：“不写以后没演出排给你，以后别想挣钱。”

曹云金还爆出：

网络上，你雇水军，歪曲过往的历史，我看到各种满怀恶意的谣言，不择手段地改写当年的历史，把我塑造成一个忘恩负义，不忠不孝的，永世不得翻身的“叛徒”，这完全是要用网络暴力毁灭了我，试问，如果我始终不辩不说，沉默以对，那最终到底是谁要置谁于死地呢？

击穿道德底线，逾越法规红线。

法律是道德的底线，肆意的践踏道德，击穿道德底线就会触犯法律法规。

通过前文列举的诸多事实，我们可以发现，郭德纲的诸多行为都已经击穿了道德的底线，现在我们来归纳一下，郭德纲有可能触犯哪些法律法规？

1演出节目中带有淫秽色情情节的涉嫌违规违法。

2演出节目中以侮辱诽谤等方式损害他人名誉等合法权益涉嫌违规违法。

3制作传播上传带有三俗及侮辱诋毁他人性质的节目，涉嫌违反互联网相关法规。

4组织水军操纵舆论扰乱互联网秩序涉嫌违规违法。

5利用行业内强势地位破坏同行演出干扰市场秩序做不当竞争涉嫌违规违法。

6郭德纲昔日假签名诈骗公款一事。涉嫌舞弊篡改证据，逃脱法律制裁。尽管诈骗罪有诉讼时效，但曾被公安检察机关立案的不在此列。郭德纲现在已成公众人物，其行为对社会有很大的影响和示范效应，其昔日是否违法犯罪，有关部门应该重新调查，还原事实真相，既不冤枉好人，也不能让坏人逃脱法律制裁。

此外，德云社多年来经常出现违规经营，引发了诸多社会关注和舆论谴责。但均未进行有效整改，也未受到相应有效处罚。历劫而不倒是何原因？背后是否存在保护伞？近几年德云社势力更是得到发展壮大，蔓延到影视网络各个角落。各卫视和央视也和德云社有诸多合作。这其中除了正常的商业运作，是否存在违法违规交易也值得深查。

混混的高大上叫法就是江湖人。

2021年郭德纲的新书《江湖》面市了。

郭德纲在《江湖》中写道：“走江湖的人，讲究三硬：官面儿的靠山硬，道儿上关系硬，本身能耐硬。

看来郭德纲先生是把自己塑造成一个久经风雨身经百战的老江湖了。德云社能如日中天，想必郭先生已经是本领硬，关系硬，靠山更硬了。

可这不是100多年前青红帮横行的中国了。100年后的法治中国，没有江湖。任何人遵纪守法才能太平。结官营私涉黑舞弊，只能招灾惹祸。想脚踩黑白两道本领再硬也得翻船。

郭德纲能够从籍籍无名到名声大噪，就是由北京电台某主持人在广播中持续大量播放及作品始发，而该主持人之所以如此作为（北京演出团体众多，唯独对德云社情有独钟），据网上传闻，有一段相当狗血的剧情，如若此狗血传闻是为真！则郭德纲涉嫌以低俗非法形式收买国家公职人员。希望有关部门能查清此传闻真伪。

当你发现屋子里有一只蟑螂的时候，你的屋子里已经进驻了很多蟑螂。

当你发现一个人说谎时，他肯定是经常说谎，甚至满嘴谎言。

当你发现一个人诈骗时，他很可能经常诈骗，尤其是在他诈骗被发现，还能够逃脱法律制裁后。

当你发现一个人抄袭网络作品被抓拒不承认时，他在现实中窃取他人作品怎么可能承认。

当你发现一个人通过非法手段宣传自己操纵舆论而掘金采银获得暴利时，他一定还会变本加厉的如此作为。

最近上海电视台的主持人集体翻车了。这说明在我们人民喉舌的队伍中，很多人的素质不过硬不过关。一个电视台出现了这样的问题，就说明很多电视台都有这样的问题。

郭德纲的节目近年来在各大卫视受到追捧，甚至登录央视。赚的盆满缸满。这些钱都是郭德纲一个人揣到腰包里吗？背后有没有权钱交易，值得深查。

同时郭德纲这样有诸多的污点的人能够登堂入室，甚至摇身一变正襟危坐成为导师。他将把人们倒向何方？其危害不得不查。

曾几何时，方舟子也是各大卫视和央视的贵宾座上客。打着科普打假的幌子赚取人气，待到成为意见领袖，则肆意在网上兴风作浪，妖言惑众，吸引了大批被蛊惑的追随者党同伐异，堪称“科学”邪教，逐渐显现公知恨国党本色，为境外利益集团代言，多领域为害作乱。其身在国内时尚不敢明火执仗，隐忍伪装隐蔽。而现其今身在国外，脱下伪装露出真面目，不惜用任何疯狂造谣作假诬陷诋毁的手段，恶意攻击体制攻击祖国，已经彻底沦落为民族败类。若不是一场全球疫情，让我们擦亮了眼睛，清醒了头脑，增强了制度自信，体制自信，方舟子的鬼话恐怕还不会被大多数人识别拆穿，很多人还要对其继续追随信奉吹捧。

方舟子就是前车之鉴。有关部门和机构莫要重蹈覆辙。

恨国源头从何来！

我们现在正处在一个法治社会，文明社会，正处在一个欣欣向荣的伟大复兴变革的社会。可是郭德纲先生轻飘飘的江湖两个字，就把这个社会形象带歪了，成了充满险恶尔虞我诈的社会。

郭德纲先生总是积极地传递着消极的气息，总是擅长把人们的情绪意识引向负面。最擅长把自己树立打造标榜成体制的受害者牺牲品和与体制对抗的英勇斗士，因为只有这样颠而倒之，他身上的黑点才能成为亮点，他取得的成功才能属于他自己，而不是属于我们这个社会，我们这个时代的赋予。才可以以他个人成功者的形象，吸引众多恨国者追随成为其簇拥和铁粉。

他能如此所思所想所为，和他个人的人生经历，和他接触的环境和人都有极大的关系。

前面介绍了郭德纲的种种所为，以及他的混混特质。他的各种作为和这个混混特质是相辅相成的。而这一特质的形成也有另一个人“功劳”。

郭德纲在评书门还拜了一个师父。这个人就是金文声。是一个从旧社会走过来的老艺人。金文声的父亲兄长和他本人都是青帮成员。解放前他曾经在天津码头给青帮弟子说书。解放后他在天津电台曲艺团说快书。

1958年，领袖视察天津，很多群众争相一睹领袖风采造成人员拥挤，金文声正好路过，刚买的新鞋被挤掉一只，回到单位金文生描述时说，“我是没枪，有枪我非突突一圈儿不行！”这句话反映出的是和当时人民群众对领袖截然不同的思想感情，绝不是普通人民群众能够说出的话。言为心声，尽管这可能就是他口无遮拦的一句话，但却暴露出他内心深处的立场。当然他也因此付出了代价，被判了刑。刑满释放后又因为诸多历史问题在运动中受到各种打击。后来金文声在讲说评书中夹带他的人生经历，并归纳总结艺术家都是政治家的牺牲品。他的人生经历和这个总结也被信奉他的听众记录下来。这句话貌似很有道理，可是仔细分析毫无道理。没有政治家，他哪里会成为艺术家呢？不过是旧社会的一个下九流，一个任由各种黑恶势力压迫摆布的艺人。另外他遭受的磨难并不是因为他是艺术家而遭受的，而是他本身存在的问题。金文生擅长演说青红帮的故事以及混混论。也擅长在表演中插科打混谩骂曲艺同行。

公开的表演中金文声能够传递这样的思想。在更为宽松无所顾忌的私下里，会和自己的亲密弟子传授什么？我们无法得知，只能想象。

金文生的另一个得意弟子是同样在各大卫视和央视混的风生水起的梁宏达。

梁宏达的确有三寸不烂之舌，摇舌鼓噪能说会道。但是很多节目实际上非常不严谨，还时常夹带私货，很多节目失实，望风扑影道听途说断章取义的内容也当做事实加以演讲，在此基础上能有什么正确结论呢？更重要的是三观存在问题，在一期节目上，梁宏达信口雌黄，讽刺“雷锋”、暗嘲焦裕禄、诋毁志愿军英雄，美化美国士兵，还振振有词地表示：“历史很难经得起推敲，有些英雄的典型形象不见得是大众心中所想……”口无遮拦，致使自己彻底跌下神坛。

给混混镶钻贴金当成英雄说，把英雄丑化抹黑反为敌人唱赞歌。这一对师徒倒是很般配。

更般配的是郭德纲。郭德纲曾有经典语录“跟中国人不能讲理,讲理都是驴肉,一个大嘴巴他就全明白了”。这气势，这嘴脸分明是解放前天津卫租界里的洋鬼子啊！可现在早解放了，郭德纲不要搞错了时空弄错了位置？就算穿越回去，你的材料也就够个小混混而已，就不要做精神洋鬼子了。可就是郭德纲说这样的话，还有些钢丝力挺，真是什么时候也不缺汉奸。这些汉奸才该和郭德纲一起被狠抽几个大嘴巴好好清醒清醒。

识别妖人需要火眼金睛

当然郭德纲大部分时间都是“清醒”的。他很少说上文这种直白的引起公愤的话语。

作为混混，天然的反对体制，反对统治。因为混混所热衷从事的多是社会和法治所不允许的。所以他必须对抗体制反对统治。而且在不断的对抗中会不断的加深仇恨。郭德纲千方百计的炮制各种歪理邪说，来拓展自己的生存土壤，千方百计的输出是非颠倒的价值观，蛊惑人心迷惑大众成为意见领袖，当然他不敢明火执仗，是隐忍伪装隐蔽的。

那么我们怎么来看透他的本质呢？透过现象看本质。

就像生活中分辨哪些人爱你，哪些人恨你一样。他们的所作所为是截然不同的。爱你的人会喜欢你，恨的你的人会厌恶你。你取得成绩时，爱你的人会赞美你。恨你的人会诋毁你。你有缺点时，爱你的人会善意的批评你。恨你的人会恶意的攻击你。有人赞美你时，爱你的人会给他点赞。恨你的人会给他贴一个标签5毛，丑化赞美你的人。

也就是说无论你做的多好，恨你的人永远不会真正的赞美你。

那么对于郭德纲来说，他是不是爱我们的国家，爱我们的人民， 爱我们所取得的成就，你看看他的实际行动就可以了。

他有没有赞颂过我们这个时代？在郭德纲发迹的这20年间，也正是我们国家快速发展壮大，取得辉煌成就的20年。没有我们国家的兴旺发展，哪里有百姓的安居乐业，日益富足。他的票卖给谁去？尤其是经过这一场席卷全球的新冠疫情，几乎每一个中国人都可以感受到我们的国家的责任担当和优秀。抗疫期间发生的无数生动感人的故事，更是引发我们频频的点赞。郭德纲作为从事文艺工作的公众人物，我们国家取得的任何成就，做出的任何付出任何努力都不会感动他，从来没有通过他的作品赞美过我们国家这最好的时代。不但自己不歌颂还要丑化妖魔化污名化他的相声同行，讥讽为体制内表演歌颂相声的红色相声演员。其实质是瓦解和否定对我们国家的赞美，通过攻击体制内的同行，来含沙射影旁敲侧击指桑骂槐变相攻击体制。

其实以郭德纲的专长，倘若愿意释放正能量一心为国为民，俯下身来努力钻研个三五年，是可以写出下面这样的好作品的。

2020年1月底的一天。于谦的父亲于老爷子从北京大兴出发乘高铁南下，欲到长沙会见网友。可不是去见女网友啊，是到长沙去谈一笔大买卖。阴差阳错上错了车厢，坐到了志愿者乘坐的车厢里。车到了武汉所有的志愿者都下了列车，车厢腾空。于老爷子也跟随着一起下车，以为到了终点。可是这于老爷子出站一看呢，一下子就傻了。怎么了？这怎么是武汉呢？这武汉怎么这么陌生凄凉怎么还变成了一座空城了呢？莫非我在梦里不成？

于老爷子抬手狠狠的咬了下大拇哥，嚯，好疼啊，不是做梦。那这怎么回事儿呢？不行我得抓个人问问弄个清楚。

想到这儿于老爷子垫步拧腰一纵身上了电线杆子。呵，于老爷子练家子好功夫，而且功夫分寸火候掌握的太厉害了，拿刚才这一窜一蹦来说，老爷子脑瓜顶上的头发丝和10万千伏高压电就差一韭菜叶，这时候老爷子但凡咳嗽一声，能造成火车站地区周边8公里大停电。老爷子有分寸，低下头弯下腰，手搭凉棚四外张望。噢，西北角有一个人影闪动。我就上前去抓住他问上一问。

老爷子一纵身跳下电线杆。蹑足潜踪三纵两纵来到此人身后，一伸手砰的一声。砰的一声，老爷子摔了一大马趴。怎么摔着了呢？原来这于老爷子来到这人身后，刚要伸手去抓，定睛一看——人民警察。他哪敢抓警察呀？赶紧把手收回来，手收回来了，身子没收回来，啪的一声摔地上。把警察同志也吓了一跳。

老爷子您练的什么功夫啊？您这不是练习碰瓷儿吧？

哎哟，警察叔叔您真会开玩笑。我多大胆子敢找警察同志练习碰瓷儿啊。我是麻烦您受累，想跟您打听一回事儿，咱这大武汉怎么变成了一座空城啊？

哦，你是问这武汉因何——变成一座空城么？

不是警察同志，您是要唱是怎么着？怎么还叫上板了？

我说老爷子您不看新闻啊

啊，我平时都网聊了，没注意看。

咱们武汉出现了未知的新冠病毒。为了防止病毒扩散，已经封城，所有的市民全部居家隔离，所以你在大街上就看不到行人了。

哦，原来如此。

老爷子明白了。警察同志在这里肯定是执勤有公务啊，那不能耽误人家。赶紧告辞。

离开了警察，老爷子一边走一边想，这武汉城内我一无亲二无友，走又走不了，这买卖铺铺户饭店酒店全都关门了，我如何安顿。

要说人老奸马老滑姜还是老的辣，兔子还是老的鬼头。于老爷子脑瓜一转，有主意了。我干脆找一个包吃包住的活得了，这样吃饭睡觉两大难题就解决了。拿出手机啪啪啪这么一翻，还真有招工的，是招收志愿者，为医院的医护人员做饭送餐。于老爷子一看，这个好啊，当志愿者也算为国家做份贡献，还解决了我的燃眉之急，何乐而不为呢？

马上和这个饭店联系，于老爷子还真成为了一位志愿者。到了这个饭店之后于老爷子发现，这是一对年轻的夫妇无偿主动的为医护人员做饭送餐。老爷子一看我也得做出我的一份奉献啊，光出力不行，我得捐钱给这两口子，帮助他们采购各种食品原料。于老爷子马上打电话给他儿子于谦，说明情况。

于谦大家都知道。德云社著名的相声演员。有四大爱好。那位说不三大爱好吗？不对，四大爱好。抽烟喝酒烫头，还有一个——卖爹，当然怎么卖大家伙也都清楚了。当然您要说有五大爱好也行，还有个卖媳妇儿。反正他要不卖爹卖媳妇儿哪有钱抽烟喝酒烫头啊。

于谦孝子。别看平时多不着调，特别听他爸爸的话。一听老爷子要钱，马上转账。其实于谦心里也想了。留得青山在，不怕没柴烧。怎么着也得听老爷子的话呀，不然老爷子着急上火，有个好歹儿的，以后卖什么呀？光买媳妇儿那品种太单一呀。

于老爷子收到转账，马上去买粮买菜，买鱼买肉。什么好吃买什么，什么有营养买什么。精心烹调，多放葱花香油，色香味俱全。然后打包送到医院。

到了医院于老爷子发现，唉呦，这医院，医生护士太辛苦了。每天超负荷运行，不但要承担医疗任务，而且还要打扫病区的卫生，料理患者的饮食起居。医院急需志愿者。

于老爷子想，这医院才是抗疫的第1线呢。干脆我到这儿当志愿者吧。找到工作人员一说，给工作人员吓一跳。

我说大爷，您多大岁数了？您这么大岁数，我们可不能用您。做志愿者太辛苦了，您这么大年纪也根本支撑不住啊。再说了，这是抗疫第1线，时刻都有可能被病毒感染，您这么大年纪一旦染上病毒那是相当危险的。

这于大爷一生有个最大的特点。好像一直处在青春期，逆反的心理特强。你越不让我干什么，我越要干什么。小时候家长让好好学习，哎，他不听，偏偏要去逃学淘气，整天练武练六，梦想着成为天下第一的老剑客。到了中学不让早恋，结果他初二就到女同学家熬棒面粥喝。把给孩子姥姥准备的棒子面全给熬粥了。到了该找对象的时候他又找不到对象了，整天一个人到动物园瞎逛。结果也不知道谁连推代挤喊着老虎出山，把他给推老虎洞里了。最后围观的群众解下裤腰带，拧成绳子，才把它拽上来。那位说掉老虎洞里的不是姜昆吗？其实姜昆的这段相声就是根据于谦老父亲的亲身经历改编的。于老爷子一直在为相声事业的发展做贡献。

这于老爷子一听不让他当志愿者，他这逆反心理又上来了。你不让我做，我偏偏要做。要说这老爷子真有办法。回到住处，从随身的百宝囊中掏出一个小盒。八宝螺丝转心小盒玲珑小巧。一按蹦黄咔叭一声。小盒打开里面全是高级名牌化妆品。王致和的口红（红方色系）。东来顺的眉笔（火锅炭精制）。六必居的爽肤水（植物精华，茄子辣椒黄瓜腌渍提取）全聚德的 Sod蜜（烤鸭油精炼）。都是食品级的绿色无污染化妆品饿了管饱，还有麝香虎骨的伤湿止痛膏。这老爷子要干嘛呢？要给自己实施一番易容术。你看这老爷子了不得，满身的绝学，人家7岁学拳脚，9岁学兵器，到了20岁学会600多种传统的发票的签法，还挖掘出武林中早已失传的易容大法。那位说了，这易容怎么还得要伤湿止痛膏啊？全仗着这伤湿止痛膏呢。只见于老爷子把伤湿止痛膏裁了又裁，剪了就剪。啪啪啪啪往脸上一贴。然后噌噌噌噌这么一拽。刷刷刷刷这么一摁。再看脸上的皱纹没了。不但皱纹没了，还放亮光起宝色。这伤湿止痛膏就起这么大作用。别忘了这还是麝香虎骨的。还外加醒脑提神。然后把这些化妆品再往脸上这么一招呼，勾了又勾描了又描画了又画。再看这于老爷子是摇身一变，成了一个20多岁的精神小伙。别提多好看了，就跟个银娃娃一样，一掐一把水，人见人爱。

老爷子迈大步腾腾腾又奔向医院。报名志愿者。这么好看的小伙，谁能不稀罕呢？这于老爷子马上就心想事成，成为一名光荣的志愿者，深入抗疫第1线。

到了病区里边儿，老爷子顶盔贯甲罩袍束带披挂上了全副武装，就是全套防护隔离服面罩眼镜手套，不能有丝毫的含糊。立刻投入抗疫战斗中。

你在这工作得有个名字，大家好找你啊。人们纷纷问新来的这个帅小伙子叫什么名字？还有那老大妈打听，哎哟，这个小伙子多大岁数？结婚了有女朋友没有啊？我想给她介绍对象呢。

老爷子心想，我哪有那心思，临阵收妻，那得掉脑袋的罪过。我还是先想个名字吧，雷锋同志做好事不留名。我就起一个化名得了。我来自北京大兴，那我的名字就叫大兴。

于是在这病房里，人们有什么事情都找大兴。氧气瓶没了，找大兴。需要抬运患者找大兴。打扫卫生，找大兴。医护人员忙不过来，需要搭把手，找大兴。患者饮食起居不能自理，找大兴。病房内外到处都是大兴忙碌奔波矫健的身影。大兴成为病区内不可或缺的千斤顶。

再以大兴为主人公刻画抗疫中的二三事。抗疫期间在抗疫第一线每时每刻都在发生感人肺腑可歌可泣的事迹。只要我们的曲艺工作者深入一线，都可以将它通过曲艺的形式反应出来。让更多的听众观众了解学习感动鼓舞。

这一天，患者特别多，突发情况特别多。大兴是一刻也不得闲，衣不解带水不沾唇，连续奋战24小时。整个人都累虚脱了。腿也肿了。腰也酸了。背也驼了。身上的衣服都让汗水湿透了。脸上的伤湿止痛膏都泡的开胶了。等于老爷子把这个防护服一脱。医护人员这么一看，全都傻眼了。这大兴怎么变成大爷了？人们这才知道于老爷子妙手易容，勇当志愿者的感人故事。

时光易逝，斗转星移，一转眼人们就迎来了抗疫胜利的这一天。所有的外援医护人员都要撤离武汉，凯旋返乡。所有的武汉市民都涌上了街头，欢送这些白衣天使白衣战士白衣英雄白衣恩人。于老爷子也夹杂在医护人员中一起接受这份殊荣。

曾经被于老爷子帮助康复的武汉市民。深情地拉住于老爷子的手说。大爷，我们全体武汉人民感谢您。

于老爷子说。不要感谢我，要感谢就感谢

我们亿万的中国人民。正是他们在背后默默的付出，才使得我们共同迎来了抗疫的胜利。也不要管我叫大爷。还管我叫大兴。大兴是我的名字，也是咱千千万万志愿者的名字，更是我们亿万中国人民的名字，我们都叫大兴。大兴不但是我们的名字还是我们的理想我们的志向我们的目标。只要我们亿万中国人民携起手来。没有战不胜的艰难险阻。只要我们亿万中国人民团结一心勇往直前攻坚克难，我们的中华民族必将迎来伟大复兴。

什么叫反应时代的优秀文艺作品呢？什么叫含着泪笑的文艺作品呢。什么叫有社会责任感时代使命感的优秀文艺作品呢？战术后仰。

那么与之相反的会是什么样的作品呢？

郭德纲恶趣味调侃影射群众抗疫

自愿居家隔离，不强调是识大体，顾大局，万众一心。言语机巧，借作品中人物语言调侃成怕得病宁可在家吃屎也不出门。

总把美好的积极的正面的，拉扯成坏的，消极的，负面的，恶心人的角度。是其一贯手段。近20年来，其始终持续不断的对社会释放负能量。

作屎的人，总是离屎不远。

莫让相声育废青

郭德纲最大的问题和危害并不是三俗，而是其为了推广三俗作品并以此谋利，炮制的种种歪理邪说，蛊惑人心，造成了极大的危害。

郭德纲用这些蛊惑人心的歪理邪说对抗国家一贯的文艺方针和路线，对精神文明建设破坏严重。其虽不敢直接攻击国家主体，但通过对宣传贯彻国家路线方针的人的疯狂丑化诋毁谩骂攻击，抹黑体制变相攻击国家的方针政策。还以此为卖点反复持续炒作，竭力把自己塑造成被打压被迫害的对象和不畏强权抗争的斗士。

更利用社会发展中出现的一些矛盾引起的人们的负面情绪，在公知造成的众多恨国党的基础上，进一步煽动部分国人的恨国思潮，并以此吸引粉丝集结信徒，成为意见领袖。

其炮制的歪理邪说通过节目表演对外输出是非颠倒的价值观，颠覆人们健康的三观，在社会上流传，扩散甚广，影响极大，危害恶劣。

其相声演出如同带功报告，其歪理邪说如同迷魂药，把听众观众弄得神魂颠倒鬼迷心窍。很多人听了其相声如同习练了邪教，变成了其信徒，将其歪理邪说当成金科玉律四处宣扬。网络上任何新闻下经常可以看到其信徒引用其外理邪说作为论据进行点评。至于有关相声的话题评论区全部沦陷，其信徒在评论区大肆疯狂攻击谩骂侮辱其他的相声演员，独崇郭德纲。凡是质疑批评郭德纲的赞扬其他相声演员的人或者评论，都会被疯狂攻击，只有赞扬郭德纲的才能够占领评论区的舆论高地。而在现实生活中凡是和郭德纲抱团的都会获得信徒的吹捧，凡是反对郭德纲的人都会遭到信徒的侮辱谩骂诋毁，网络上下大有顺郭德纲者昌，逆郭德纲者亡的气势。这些信徒的所作所为，暴力色彩鲜明，恨国情绪隐忍，严重的破坏了互联网环境和秩序，违法了相关的互联网法规。如同香港的废青一样，这些被灌输是非颠倒价值观的信徒成为一个不可忽视的社会不稳定因素。而拥有这众多信徒的郭德纲俨然是成为了其教主。对一众信徒享有绝对的话语权和影响力。现在我们的国家社会稳定坚如磐石，这样的网络不稳定因素，或许不会掀起大的风浪。但是如果遭遇变故，这种带有浓重恨国思潮的不稳定因素将会造成很大的危害，甚至可能从互联网走向现实。

郭德纲的信徒众多遍及各行各业各个层级。他的歪理邪说都会对这些不同行业和阶层人员造成影响。郭德纲近一二十年来尽管频受质疑，但能够一路高歌猛进，和我们的舆论监管出了问题是有很大关系的。按理说他的节目和作品很多都不应该出现在互联网，更不能出现在广播电视中。即便是在剧场演出，也应该有相应的监管。但是这些监管全都失效了。使歪理邪说从剧场走上了互联网，走向了广播电视。这说明一方面其可能通过非法的渠道解脱这些束缚。另一方面说明在我们的监管以及宣传喉舌部门很多人为其歪理邪说俘获。丧失了正确的三观和立场，为其大开绿灯。而这也是一个不得不重视的严重危害。

比如某省级卫视的主持人最近就为郭德纲站台助威。甚至阴阳怪气地剑指北京。丧失了国家电视台工作人员的基本立场。

在过去的几十年间，我们国家的物质文明取得了丰硕的成果。我们人人都是这个物质文明的丰硕成果受益者。与此同时精神文明建设也取得了很大的成绩，精神文化产品日益多元，但是精神文明建设还有不足还有漏洞，还不够有力。抓精神文明建设的这只手还有些软弱，导致还存在着公然破坏精神文明建设的行为。如果精神文明建设受到破坏，最终我们的物质文明成果也无法保住。我们每个人都应该树立健康的三观自觉抵制那些破坏我们三观的歪理邪说。这也是本文着力批判这些歪理邪说的根本目的。我们不能让轮子和方舟子等情形再度上演。

眼见他起朱楼，眼见他宴宾朋，眼见他楼塌了。

既晓古人好良言，当省自身检言行。多行不义结果时，更知人间有报应。

一座楼不会无缘无故的坍塌。之所以会坍塌，原因不外乎基础烂柱歪梁斜，这种楼建得越高越危险，危如累卵，轰然倒塌就在一瞬间。

作为郭德纲轰轰烈烈取得今日的社会地位和巨额财富，应该时常想一想究竟是靠什么取得了这些？其中哪些是你个人努力获得的，哪些是社会发展给予的，哪些是你守法该得的，哪些是你违了法或钻了空子不该得的。哪些是遵道守义的，哪些是判道不义的。

想你以一介混混之身，靠着屎尿屁下流之作和歪理邪说能混到今日模样，也算你有些邪门歪道的造化。但不要以为得了一时的风气成了气候，就可以长久的为妖作怪，兴风作浪。不过是时候不到罢了。而今你的歪理学说已经皆被破掉，也该到了你的时辰。

郭大师，天鼓已响，收了神通，现出原形吧。

倘若能够改过自新，痛改前非，或许还有出头之日，能够再回报社会。

而要执意不思悔改，一意孤行。企图依旧凭借虚以委蛇避风口，以图来日变本加厉。恐怕不会像以前那么幸运。但夕间天怒人怨，可惜了你一番造化。

郭德纲跟于谦，有一次说相声，正在兴头上呢，台下突然传来一声“死胖子”，很刺耳，于谦的脸色立马难看了。

全场鸦雀无声，都等着看老郭的反应。郭德纲倒是挺镇定，“嗯？好出息啊这是，跟这儿骂街呢，怎么了这是，喝酒了吗？”

于谦也憋不住了，加了句“怎么回事，有原因吗？”

老江湖就是老江湖，被骂了不是立马急赤白脸地骂回去，生怕自己吃亏，而是先烙定烙定，说文雅点就是让子弹飞会儿：我到底要看看你是怎么个意思，等我了解透了你的意思，再回骂你不迟，我回骂的时候，你可就得忍着点了。

此时，台下也不是全黑，骂街的人又坐在前排不远，老郭跟于谦低头都能看见台下这个人。

那人摇摇头，表示没有原因。

没原因就骂人？！搁你你受得了吗？你会怎么回应？也没有原因地骂回去？那就才真是拉底了自己的档次。忍着？那岂不是太怂了。

我们看郭德纲怎么说：没有原因，就想搁这儿骂一句呐？痛快了吗？老郭也不回骂，也不教训他，而是继续来个咄咄逼人的逼问。

这时候，那个人倒是尴尬了，就有点像犯错的小学生，被老师质问。回答也不对，不回答也不对的，最后没办法，就老老实实地回答：痛快了。他敢说不痛快吗？说完，站起身想要离场。

这个离场，有点炸了毛的公鸡被斗败了的意思。

可老郭是那种善罢甘休的人吗？这么走了多没意思，老郭赶紧说：你要是心里还不痛快，咱俩再聊聊也行。表面上看老郭这是风趣幽默，缓解尴尬气氛，潜台词：你看我好惹么？骂完就走？是不是有点便宜你了？

那人怎么招架地住这个，加快脚步往门外走了。

临了于谦还拿话送了送：哟，这就走了啊？潜台词：真就让他这么走了么？太便宜这小子了！

老郭说：没事没事，估计是抽烟去了，让后台的人跟去看看。

一次即将酿成的舞台事故，就被郭德纲三言两语摆平了！

那人走后，老郭得打个圆场啊：在台上演出，什么样的人都会碰到，什么样的人就有什么样的事，这都是正常的。

老郭这心理素质，毕竟混了这么多年江湖，什么场面没见过，什么丑陋的人性没见过，深深浅浅，假假真真，都够说一壶了。

我们常说，没事不惹事，事来了不怕事。说的就是，我们不是那种是非之人，但一旦事来了，我们得有这种处理事情的能力，大事化小，小事化了，关键还得让人服气！

你以为这事儿就这么完了？并没有。

后来没多久，那位观众又回来了，他，又回来继续听相声了！这是有多大的吸引力！真是不舍得浪费这张票钱啊！

事后，经了解才知道，这个人当时是刚失恋，心情非常不好，本想来听听相声开心一下，谁曾想，正赶上郭德纲说了个老婆跟人跑了的段子，这个人越听越生气啊，能不生气嘛？听着就像在嘲笑自己呢么这不是？一下子控制不住，就骂了一句。

话都说开了，也就没啥了。

江山父老能容我，不使人间造孽钱。这句话经常被郭德纲挂嘴边，通过这次事件来看，这话还真不是嘴皮子功夫，而是贯彻到他们心内里去的，观众是衣服父母，面对偶尔过分的观众，需要什么胸襟、什么格局，郭德纲给他们德云社的子弟们，做了一个很好的榜样。

也是，斗嘴能斗得过郭德纲的人，目前恐怕还没有！今后很长一段时间，估计也不会有！

郭德纲这身功夫，可不是一蹴而就的，那都是江湖上摸爬滚打磨出来的。就像他自己说的，“要没当初那些同行们的挤兑，没那些受过的罪，就不会有我的今天，也不会有现在的德云社……”